Un sueño de mansiones rojas es (generalmente se cree que los primeros ochenta capítulos fueron escritos por Cao Xueqin; los últimos cuarenta capítulos fueron continuados por Gao E)
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Cao Xueqin (alrededor de 1715-alrededor de 1763), llamado Zhan, también llamado Mengruan, también conocido como Xueqin, también conocido como Qinxi y Qinpu, el autor del clásico chino "Un sueño de mansiones rojas", su lugar natal es Shenyang (algunos dicen que Liaoyang[2]), nacido en Nanjing, aproximadamente. Regresó a Beijing cuando tenía catorce años. Cao Xueqin nació en la familia Zhengbai Banner Wrap del Ministerio del Interior de la dinastía Qing. Era nieto de Cao Yin, un tejedor de Jiangning, e hijo de Cao Yong (algunos dicen que hijo de Cao Fu).
En sus primeros años, Cao Xueqin experimentó una vida rica y romántica en la mansión Jiangning Zhizao, Nanjing[5]. En el sexto año del reinado de Yongzheng (1728), la familia Cao fue confiscada y su casa fue confiscada. Cao Xueqin se mudó de regreso a su antigua casa en Beijing con su familia. Más tarde, se mudó a los suburbios occidentales de Beijing y se ganó la vida vendiendo caligrafía y pinturas y brindando caridad a sus amigos. Cao Xueqin tiene un carácter abierto y una amplia gama de aficiones. Ha estudiado epigrafía, poesía, pintura, jardinería, medicina tradicional china, zurcido, artesanía y dietética. Con perseverancia y muchos años de penurias, finalmente creó una gran obra de gran calidad ideológica y artística: "El sueño de las mansiones rojas".
Principales logros:
La mayor aportación de Cao Xueqin reside en la creación literaria. Su "El sueño de las mansiones rojas" tiene una escala grandiosa, una estructura rigurosa, una trama compleja y una descripción vívida. Ha creado muchas imágenes artísticas con personajes típicos. Puede considerarse la cima de las novelas chinas antiguas y ocupa un lugar importante. posición en la historia de la literatura mundial. Cao Xueqin dejó una preciosa herencia cultural y riqueza espiritual para la nación china y los pueblos del mundo. No solo tuvo un profundo impacto en las creaciones de generaciones posteriores de escritores, sino que también produjo una gran cantidad de obras derivadas destacadas en el mundo. campos de la pintura, el cine y la televisión, la animación, los juegos en línea, etc. La investigación y discusión sobre el autor, la edición, el texto y el contenido de "Dream of Red Mansions" han formado incluso un conocimiento especializado: la Redología.
Características literarias:
“Nació en prosperidad, finalmente cayó”. Los antecedentes familiares de Cao Xueqin cayeron repentinamente en un estado de decadencia y decadencia, lo que lo hizo experimentar profundamente el dolor de la vida y la crueldad del mundo. También se deshizo de la vulgaridad y la intolerancia de su clase original y vio que la familia aristocrática feudal. Es irreversible. La tendencia a la decadencia también trajo desilusión y sentimentalismo. Su trágica experiencia, sus emociones poéticas, su espíritu de exploración y su sentido de innovación se fundieron en "Un sueño de mansiones rojas".
Amar la vida pero también tener un sentido de soñar, estar en el mundo y nacer en el mundo, esta es la contradicción de Cao Xueqin al explorar la vida. Cao Xueqin no es una persona cansada del mundo. Realmente no cree que todo en el mundo esté vacío y realmente no ha explorado el mundo de los mortales. Realmente quiere persuadir a la gente a que despierte del llamado sueño mundano. De lo contrario, no sería tan doloroso para el mundo. Si derramas lágrimas amargas, no estarás tan apegado emocionalmente a la vida real. Es con una especie de emoción profunda y su propia experiencia personal que escribe sobre la indulgencia en el mundo y el anhelo de trascendencia. Escribe sobre la dolorosa verdad de la vida y el deseo de liberación, y escribe sobre las emociones contradictorias del mundo. experiencias de la vida real.
El primer capítulo de "Un sueño de mansiones rojas" contiene dos prefacios del autor. En estos dos prefacios, Cao Xueqin describe el origen de la escritura, su experiencia y sus ideas, y expresa claramente sus pensamientos literarios y principios creativos. Primero criticó aquellas tendencias creativas que son formulaicas, conceptuales y contrarias a la realidad, creyendo que tales creaciones son mucho menos "frescas y únicas" que las obras creadas "según las propias circunstancias" y aquellas que son "irrazonables y contradictorias". No son tan buenas como estas mujeres que he visto y oído durante la mitad de mi vida." "En cuanto a las alegrías y las tristezas, los altibajos, todavía sigo las huellas sin atreverme a profundizar. Son solo por el bien. de los demás y perder su verdadera herencia." ". No se basa en ninguna historia histórica ni en ninguna creación popular, sino que extrae directamente materiales de la vida social real. "Cada palabra parece sangre", impregnada de la sangre y las lágrimas personales del autor. La obra "describe con sinceridad y sin ocultaciones" y mantiene la diversidad de la vida real y la riqueza de los fenómenos. A partir de las relaciones entre varios personajes se muestra el absurdo, la debilidad y la tendencia a la separación y decadencia de la familia adinerada. Los personajes que escribió rompieron el método de escritura anterior de "narrar a las personas buenas como completamente buenas y a las personas malas como completamente malas". "Los personajes descritos son todos personajes reales", lo que permitió la creación de personajes en novelas antiguas para completar la transición de la tipología. a la individualización. Transformar y crear una imagen típica del personaje. Cao Xueqin percibe la vida con la sensibilidad de un poeta, se concentra en expresar su propia experiencia de vida y crea conscientemente una concepción artística poética, haciendo que sus obras sean elegantes e implícitas, tan vívidas y, sin embargo, tan inalcanzables.
No es como novelas anteriores que juzgan la vida con condescendencia, establecen un tribunal moral y hacen juicios justos sobre el personal. En cambio, escribe sobre el temblor del alma de los personajes, su psicología incomprensible y la inevitable amargura y calidez de la vida. Los lectores prueban la vida.
2. Introducción a Gao'e:
Gao E (1758-alrededor de 1815), también conocido como Yunshi, también conocido como Qiufu, también conocido como Lanshu, Xingyi y Honglouwaishi. Uno de los dos principales editores, organizadores y editores de la novela clásica china "El sueño de las mansiones rojas" en la historia de la publicación y difusión de la primera versión impresa y completa en la historia de la novela clásica china "El sueño de las mansiones rojas". Era un nativo de Shenyang. San Taizi también fue firmado por Tieling Gao'e y Fengtian Gao'e, cuyos antepasados vivieron en Beijing a principios de la dinastía Qing.
Gao E aprobó el examen imperial en el año cincuenta y tres del reinado de Qianlong (1788) y aprobó el examen imperial en el año sesenta y tres del reinado de Qianlong (1795 Reading, Censor supervisor de la provincia de Jiangnan). , La División Penal le asignó un puesto secundario. Hay obras como "El manuscrito de Yue Xiaoshanfang" y "Inkstone Ci: Zhen Cuncao" transmitidas al mundo.
Desde el año quincuagésimo sexto (1791) hasta el año quincuagésimo séptimo (1792) de Qianlong, Gao E fue invitado por su amigo Cheng Weiyuan para ayudar en la edición, clasificación y publicación de Cheng A y Versiones de Cheng Yi de "Un sueño de mansiones rojas". Desde la investigación de Hu Shi, los eruditos rojos han creído durante mucho tiempo que los últimos cuarenta capítulos de "El sueño de las mansiones rojas" fueron continuados por Gao E. En el siglo XXI, esta afirmación ha sido cada vez más criticada. A partir de 2007, la Editorial de Literatura Popular dejó de utilizar las palabras "escrito por Gao E" y "continuado por Gao E" en la nueva versión de "A Dream of Red Mansions" y la actualizó a "continuado por una persona desconocida, editado por Cheng Weiyuan y Gao E" [2], marcando la "continuación de Gao E". "Book Said" se sacudió. Las últimas palabras de Yu Pingbo, un mansólogo rojo, fueron: "Cheng Weiyuan y Gao E son responsables de preservar el "Sueño de las Mansiones Rojas", ¡y tienen mérito [3] Zhang Qingshan, presidente de la Sociedad de las Mansiones Rojas de China!" , señaló: "Gao E no debería ser el autor de la secuela de" Dream of Red Mansions ", debería ser el autor de " Dream of Red Mansions ". El organizador de la publicación final ... Gao E es el principal colaborador de la difusión de "El sueño de las mansiones rojas"."