Así que un santo no confía en que las cosas lo empujen, ni se atribuye el mérito. No quería mostrar su nobleza en estos aspectos.
Notas:
Los altos los suprimen, los bajos los levantan: Los altos los suprimen, y los bajos los levantan. Espera, espera, espera. Los pronombres se refieren a "superior" e "inferior" respectivamente. Bájate, bájate. Levante, levante, levante, levante.
El que tiene exceso lo perderá, y el que tiene deficiencia lo compensará; el que tiene exceso lo cortará, y el que tiene deficiencia lo compensará. Sobrante, exceso, superfluo, se refiere a exceder el estándar moderado. pérdida, reducción. Se refieren a "excedente" y "escasez", respectivamente. Insuficiente, no suficiente, insuficiente, se refiere a no alcanzar el estándar medio. Complementar, complementar.
El camino del cielo es reducir el exceso y compensar la deficiencia: el camino del cielo es reducir el excedente y compensar la deficiencia. Esta sentencia es una sentencia de juicio. Sin embargo, la conjunción equivale a “venir”.
Las costumbres de las personas no son todas iguales, y si se pierden, no son suficientes para satisfacerlas. Esta sentencia también es una sentencia de juicio. De lo contrario no sería así. Por supuesto, pronombres como este. Con, una conjunción, tiene la misma función que “y” en la frase anterior, que equivale a “venir”.
¿Quién puede servir al mundo? Wei Dao: ¿Quién puede darle el resto al mundo? Sólo gente iluminada. Es más que suficiente para servir al mundo y más que suficiente para contribuir al mundo. Utilice conjunciones equivalentes a "just" y "lai". Sólo, sólo. Tao, gente que actúa según el Tao, gente que cumple con los estándares del Tao, gente que está iluminada.
Resumen del significado
El primer párrafo enfatiza seguir el principio natural de "compensar la deficiencia y suplir el exceso". Está dividido en tres plantas.
Primer piso: “¿Es todavía un arco el camino del cielo?” El más alto lo suprimirá, y el de abajo lo levantará, los que más tienen lo perderán, y los que menos tienen, lo harán; preparado para ello. Utilizando la metáfora de "tensar el arco", resumimos las características de "la pérdida es mayor que la oferta" para mantener el equilibrio del cielo.
Segundo nivel: "El camino del cielo es suplir la deficiencia cuando hay daño más que suficiente; el camino del hombre es diferente y no es suficiente para suplir la deficiencia Comparando". la naturaleza humana con el camino del cielo, destacando la desviación del "camino del hombre" de "el camino del hombre es compensar la deficiencia cuando hay más que pérdida" "El camino del cielo".
El tercer nivel: "El único que puede conquistar el mundo es el Tao." Aquellos que definitivamente aportarán más al mundo por el Tao.
El segundo párrafo: "Es el sabio quien no confía en él, no logra tener éxito y no quiere ver al sabio".
Comentarios
"Shuowen" explica "Zhang" como "cuerda de arco". En consecuencia, algunos estudiosos interpretan "tirar del arco" como "poner la cuerda en el arco", lo que va acompañado del principio de "relajación". "Arco" no significa necesariamente "poner cuerdas al arco". Incluso si "arco" significa "poner cuerdas al arco", el significado original de "arco" de Laozi no significa necesariamente "poner cuerdas al arco". Debido a que las metáforas se utilizan para popularizar verdades esotéricas, no era necesariamente popular incluso en ese momento interpretar "tirar un arco" como "encordar", porque aunque los antiguos usaban arcos y flechas ampliamente, fabricar arcos y flechas era una tarea técnica muy difícil. . No todos pueden lograrlo. Y "disparar" es casi una habilidad básica de los hombres antiguos. Es fácil de entender con esta metáfora.