Traducción de Lao Tse del Capítulo 5

El camino al cielo es como tensar un arco. Si está alto, empújelo hacia abajo; si está bajo, levántelo. Reducir el superávit y reponer el déficit. El camino del cielo corta y suple las deficiencias, pero la naturaleza humana no corta. En lugar de ello, reduce el déficit y lo incorpora al superávit. ¿Quién puede dar el excedente al mundo? Sólo gente iluminada.

Así que un santo no confía en que las cosas lo empujen, ni se atribuye el mérito. No quería mostrar su nobleza en estos aspectos.

Notas:

Los altos los suprimen, los bajos los levantan: Los altos los suprimen, y los bajos los levantan. Espera, espera, espera. Los pronombres se refieren a "superior" e "inferior" respectivamente. Bájate, bájate. Levante, levante, levante, levante.

El que tiene exceso lo perderá, y el que tiene deficiencia lo compensará; el que tiene exceso lo cortará, y el que tiene deficiencia lo compensará. Sobrante, exceso, superfluo, se refiere a exceder el estándar moderado. pérdida, reducción. Se refieren a "excedente" y "escasez", respectivamente. Insuficiente, no suficiente, insuficiente, se refiere a no alcanzar el estándar medio. Complementar, complementar.

El camino del cielo es reducir el exceso y compensar la deficiencia: el camino del cielo es reducir el excedente y compensar la deficiencia. Esta sentencia es una sentencia de juicio. Sin embargo, la conjunción equivale a “venir”.

Las costumbres de las personas no son todas iguales, y si se pierden, no son suficientes para satisfacerlas. Esta sentencia también es una sentencia de juicio. De lo contrario no sería así. Por supuesto, pronombres como este. Con, una conjunción, tiene la misma función que “y” en la frase anterior, que equivale a “venir”.

¿Quién puede servir al mundo? Wei Dao: ¿Quién puede darle el resto al mundo? Sólo gente iluminada. Es más que suficiente para servir al mundo y más que suficiente para contribuir al mundo. Utilice conjunciones equivalentes a "just" y "lai". Sólo, sólo. Tao, gente que actúa según el Tao, gente que cumple con los estándares del Tao, gente que está iluminada.

Resumen del significado

El primer párrafo enfatiza seguir el principio natural de "compensar la deficiencia y suplir el exceso". Está dividido en tres plantas.

Primer piso: “¿Es todavía un arco el camino del cielo?” El más alto lo suprimirá, y el de abajo lo levantará, los que más tienen lo perderán, y los que menos tienen, lo harán; preparado para ello. Utilizando la metáfora de "tensar el arco", resumimos las características de "la pérdida es mayor que la oferta" para mantener el equilibrio del cielo.

Segundo nivel: "El camino del cielo es suplir la deficiencia cuando hay daño más que suficiente; el camino del hombre es diferente y no es suficiente para suplir la deficiencia Comparando". la naturaleza humana con el camino del cielo, destacando la desviación del "camino del hombre" de "el camino del hombre es compensar la deficiencia cuando hay más que pérdida" "El camino del cielo".

El tercer nivel: "El único que puede conquistar el mundo es el Tao." Aquellos que definitivamente aportarán más al mundo por el Tao.

El segundo párrafo: "Es el sabio quien no confía en él, no logra tener éxito y no quiere ver al sabio".

Comentarios

"Shuowen" explica "Zhang" como "cuerda de arco". En consecuencia, algunos estudiosos interpretan "tirar del arco" como "poner la cuerda en el arco", lo que va acompañado del principio de "relajación". "Arco" no significa necesariamente "poner cuerdas al arco". Incluso si "arco" significa "poner cuerdas al arco", el significado original de "arco" de Laozi no significa necesariamente "poner cuerdas al arco". Debido a que las metáforas se utilizan para popularizar verdades esotéricas, no era necesariamente popular incluso en ese momento interpretar "tirar un arco" como "encordar", porque aunque los antiguos usaban arcos y flechas ampliamente, fabricar arcos y flechas era una tarea técnica muy difícil. . No todos pueden lograrlo. Y "disparar" es casi una habilidad básica de los hombres antiguos. Es fácil de entender con esta metáfora.

neralmente experimentaron una evolución de la genealogía simple a la genealogía, la genealogía de ramas, la genealogía familiar y luego a la genealogía y la genealogía. proceso. De manera similar, el formato revisado de genealogía también tiene un proceso de desarrollo desde genealogía simple y tablas genealógicas hasta un estilo completo. En lo que respecta al árbol genealógico Zhao existente de la dinastía Qing y la República de China, su estilo tiene los siguientes aspectos. El primero es el orden de la música. Esta es una parte indispensable de toda genealogía, incluido un prefacio escrito por un nativo, un prefacio solicitado por extranjeros y una posdata. Los prefacios escritos por extranjeros suelen ser de la dinastía actual, celebridades locales o personas con relaciones especiales con la familia. El contenido del prefacio y la posdata de la genealogía es aproximadamente la razón, el proceso y el origen familiar de la revisión genealógica. Algunas genealogías también elaboran algunas teorías de la revisión genealógica. A medida que aumenta el número de árboles genealógicos, también hay más prefacios y posdatas, por lo que los prefacios y posdatas de algunas genealogías grandes son muy largos. Por lo general, cuanto más se continúa la investigación, más largo se vuelve el árbol genealógico y el árbol genealógico en sí se convierte en un material importante para comprender la historia familiar. El segundo son los casos de genealogía, es decir, los casos generales de compilación de genealogía, que exponen principalmente los principios de compilación, el estilo, el sistema y los principios de gestión de la genealogía. Hay * * * 0 casos en la genealogía de la familia Tianshuitang Zhao compilada durante el período Tongzhi. Además de la antigua genealogía, la genealogía de la familia Zhao de la comunidad china ha añadido nuevos ejemplos. El tercero es el examen de los antepasados ​​y el elogio de los retratos. Este artículo estudia principalmente el origen del apellido, la historia de la familia y la migración de ramas, para luego dibujar retratos de los antepasados ​​más destacados y virtuosos de la familia y plasmarlos en la genealogía, con imágenes y elogios. En este sentido, el "Donglai Zhaojiacheng" compilado durante la República de China es el más típico. No sólo la investigación textual es concisa y clara, sino que los dibujos de las imágenes de los antepasados ​​también son muy hermosos. Después de explicar que esta línea se originó en el marqués Shunping y vivió en la ciudad de Honghua, Chengdu, usó una conjunción de cuatro caracteres para expresar la migración y la prosperidad de la familia, que es bastante distintiva: "Tiene una historia detallada, originaria de Xichuan y comenzando con la dinastía Baitianshui Ming "Cuando se mudó por primera vez a la ciudad del condado, abrió una sucursal en Jiajing y trabajó en Longwan. El tribunal estaba orgulloso de que el Gerente General Zhong y Wu Xun estuvieran dispuestos a hacer negocios juntos, ser honestos y sinceros. y ser leal durante mucho tiempo". Además, la mayoría de las genealogías de los descendientes de las familias reales Zhao y Song registran el artículo "El legado de Taizu". El cuarto es el récord de Rongen. Publica principalmente cartas, placas, etc. del emperador, la corte y funcionarios locales a la familia o miembros de la familia. Hay cuatro elementos en la genealogía de Yinshanhuashe: Yuxi y Yuxi; hay cuatro elementos en la genealogía de Donglai Zhao: edicto imperial, obsequio, insinuación y vigilancia. La genealogía del apellido Zhao compilada a finales de la dinastía Qing y principios de la República de China generalmente se divide en regulaciones antiguas y nuevas regulaciones. El contenido es complicado, como propiedad y matrimonio, gestión de propiedad ancestral, interacciones familiares, etc. Todos los aspectos de la vida humana cada familia tiene su propio énfasis debido a diferentes circunstancias, pero todos se apartan del árbol genealógico. El contenido central de honrar a los clanes y coleccionarlos no está incluido. Sexto, tumbas ancestrales. Zhao tiene registros detallados de la historia de la construcción, la escala de la construcción, la ubicación geográfica, etc. de los salones ancestrales y las tumbas ancestrales, y algunos incluso incluyen dibujos simples. Una gran cantidad de contenido está relacionado con las regulaciones de gestión de salones ancestrales, como reglas de salones ancestrales, términos de sacrificio de tumbas, prohibiciones de salones ancestrales, ceremonias de salones ancestrales, ceremonias de salones ancestrales, ceremonias de salones ancestrales, ceremonias de salones ancestrales, ceremonias de salones conmemorativos, ceremonias de salones conmemorativos , ceremonias del salón conmemorativo, ceremonias del salón conmemorativo, ceremonias del salón conmemorativo, ceremonias del salón conmemorativo, etc. Séptimo, linaje. Este es el contenido y espacio principal del árbol genealógico de Zhao. El linaje se puede dividir en dos formas. Uno es una biografía de árbol genealógico, es decir, desde el antepasado hasta la fecha de compilación, los apellidos de los miembros de la familia, fechas de nacimiento y muerte, breves experiencias, esposas e hijos y lugares de entierro; el otro es una tabla genealógica o cuadro genealógico; , que registra el linaje de sangre de la familia en forma de un gráfico de herencia. En el árbol genealógico de Zhao, la última forma es más común. El octavo es la biografía, que incluye líneas, epitafios, lápidas, cronología y otras formas. Las biografías también tienen títulos como virtud, piedad filial, heroína y funcionario, que generalmente coinciden con el estilo de las crónicas locales. La novena es la historia oficial, o historia oficial, que publica la lista de funcionarios de la familia Zhao en dinastías pasadas y registra brevemente sus logros políticos y escritos. Décimo, propiedad del clan, incluidas montañas ancestrales, yizhuang, propiedades de templos, casas, etc. La genealogía de Zhao concede gran importancia a este punto, ya sea el campo familiar o la montaña ancestral, su ubicación geográfica y región están marcadas. Al mismo tiempo, también se registran la cantidad, el estado de las transacciones, las reglas de gestión, las cuentas de ingresos y gastos y el estado del arrendamiento operativo. Once es el registro de arte u obras famosas. Recopile varios escritos y poemas relacionados con la familia o la familia Zhao.
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