El texto completo de Cuiyulu, también conocido como "Libro de los Muertos"

Según la leyenda, Hermes, la fuente de la sabiduría, enseñó los principios fundamentales de la alquimia (13 elementos), que estaban grabados en una tablilla de esmeralda, llamada "Tabla de Esmeralda o Tabla de Esmaragdina"). En la Edad Media, los alquimistas tenían una copia del Libro de Jade colgada en sus talleres; era la guía final que necesitaban. Para la filosofía hermética es lo que el Tao Te Ching es para el taoísmo y la alquimia. La alquimia se presenta a sí misma como un conjunto de técnicas prácticas, tal vez para que este conjunto de ideas pueda transmitirse, para que los verdaderos filósofos puedan ver a través de la ilusión superficial, aplicar la descripción de "objetos" al "corazón" y obtener el conocimiento oculto. detrás de él.

El Registro de Jade contiene trece máximas concisas y concisas, que instruyen a las personas sobre cómo contactar con el nivel espiritual profundo y divino, mientras que los alquimistas comunes lo interpretan como cómo preparar la misteriosa "Piedra Filosofal", que. puede hacer oro puro; o Elixir, que puede hacerte inmortal. Se dice que en el año 1350 a. C., la losa de jadeíta se descubrió por primera vez en una habitación secreta debajo de una pirámide en Egipto. Más tarde, la Tablilla de Jade también fue colocada en el medio del pasillo de la gran Biblioteca de Alejandría. Después de que la biblioteca fue incendiada, la Tablilla de Jade también desapareció. Afortunadamente, hay copias en varios idiomas.

La siguiente es la versión traducida por el científico y alquimista Newton:

Cuando entré en la cueva, vi un trozo de jade con una escritura, que provenía de Hermes. Escrito entre manos. Cuando entré en la cueva, recibí la tablilla zaradi, que estaba inscrita, de entre las bandas de Hermes, en la que descubrí estas palabras:

verdadero y verdadero: es cierto sin mentir, cierto y muy cierto. :

Tal como es arriba, como es abajo; de esta manera se cumple el milagro de Taiyi. Lo que está abajo es como lo que está arriba y lo que está arriba es como lo que está abajo para hacer milagros de una sola cosa.

Todas las cosas son originalmente una, y son creadas a partir de una a través de la diferenciación. . Y así como todas las cosas han sido y surgieron de uno por la mediación de uno, así todas las cosas nacen de esta única cosa por adaptación.

El capítulo inicial de Cuiyulu propone la relación resonante entre el macrocosmos y el El microcosmos es central en la cosmología alquímica. "Mozi" hace una afirmación similar, "lo superior es lo mismo que lo inferior", pero Mozi quiere decir que los pensamientos y comportamientos de las personas deben compararse con el cielo y los dioses, y ajustarse al camino del cielo. Hermes significa que el gran universo de ideas, el universo y la naturaleza están en una relación integrada, armoniosa y reflexiva con el pequeño universo de individuos, mentes y almas. El proceso de transformación de la alquimia se utiliza para liberar el espíritu de la materia. Al recrear tanto la materia como la mente, seremos capaces de recrear el milagro creado por la Unidad del Universo, el Tao y "Todo lo que es". El modo de creación del Uno es la “divergencia” del Neoplatonismo, es decir, a partir de la realidad más elevada que es integrada y plena, la razón, el alma y el mundo material se diferencian capa a capa como los rayos del sol, sin dañar el perfección del Uno.

El sol es el padre y el taiyin es la madre, concebido por el viento y nutrido por la tierra.

El Sol es su padre, la luna su madre, el viento lo ha llevado en su vientre, la tierra su nodriza.

La fuente de toda perfección en el mundo está aquí su poder es el más completo en; tierra. El padre de toda perfección en el mundo entero está aquí. Su fuerza o poder es total si se convierte en tierra.

El tema aquí se refiere al espíritu perfecto, y el sol se refiere al espíritu o inmortal. La automente de alto nivel, mientras que la lunar o luna es el yo de bajo nivel y la proyección del yo superior. El viento se refiere a la fuerza vital espiritual y la tierra se refiere al cuerpo físico. La unión de la divinidad y el cuerpo, la unidad del espíritu y la materia, es la fuente de los milagros y es, de hecho, el principio universal de la experiencia mística. "Tao Te Ching" dice: "El Tao nace, la virtud se acumula, las cosas toman forma y el impulso se forma". "Zhi" también se refiere a la vida y el espíritu, y la virtud es como el sol y la luna, y su forma. y la formación también se relacionan con la gestación. Hay cierta correspondencia con el mantenimiento.

Separa la tierra del fuego, extrae la esencia de las asperezas y hazlo con precaución. Separad vosotros la tierra del fuego, vosotros sutiles de lo denso dulcemente con gran laboriosidad.

Elevándose de la tierra al cielo, y descendiendo del cielo, adquiere el poder arriba y abajo. De esta manera, podréis ganar la gloria del mundo y escapar de la oscuridad y la ignorancia. Asciende desde la tierra al cielo y nuevamente desciende a la tierra y recibe la fuerza de las cosas superiores e inferiores. Por este medio tendrás la gloria del mundo entero y así toda oscuridad volará de ti.

Lo que esto significa aquí es que antes de perseguir la combinación de yin y yang antes mencionada, uno debe distinguir entre cosas materiales y espirituales, y entre llamado espiritual y deseos materiales, para reflejar la brillantez del verdadero yo. Cuando una persona trasciende la oposición entre el yin y el yang, el yo y la mente, y busca la espiritualidad inmortal, despertará de la realidad de la existencia, obtendrá la sabiduría de la iluminación y encontrará la luz. Volviendo a la vida real, todo está claro.

Este es el poder de diez mil fuerzas, que pueden destruir a los fuertes y duros. Su fuerza está por encima de toda fuerza, porque vence todo lo sutil y penetra todo lo sólido.

Así es como se crea el mundo, y con ello se pueden lograr milagros. Así fuiste creado el mundo. De aquí sois y venís adaptaciones admirables cuyo proceso está aquí en este.

Me llaman el Triple Gran Hermes, porque poseo la sabiduría de las tres partes del mundo. Por eso me llaman Hermes Trismegista, ya que tengo las tres partes de la filosofía de todo el mundo.

Esto es lo que yo llamo la gran obra. Lo que he dicho sobre la operación del Sol se ha cumplido y terminado.