Gladiadores romanos: el deporte sangriento del Antiguo Imperio

Los antiguos romanos son famosos por muchas cosas: sus maravillas de ingeniería, su red de carreteras y el establecimiento del derecho romano en todo el imperio.

Sin embargo, también son conocidos por su carácter guerrero.

Después de todo, esta canción permitió a los romanos construir un imperio en primer lugar.

Este deseo de violencia se manifestó no sólo en las políticas del imperialismo romano, sino también en el deporte más famoso de Roma, los gladiadores, en el que dos Venatores luchaban para matar entre sí a la persona que mataba. el animal) lucha contra el tigre.

Mosaico de suelo del Gran Palacio de Constantinopla (Estambul), siglo V.

En el dominio público, algunos creen que el concepto de juegos de gladiadores se originó en los etruscos, los predecesores de la antigua Roma.

En la sociedad etrusca, los combates de gladiadores se consideraban parte de los rituales funerarios en honor a los difuntos.

Entonces, los gladiadores tienen inherentemente un significado sagrado.

Sin embargo, con el paso de los siglos, estos juegos funerarios evolucionaron hasta convertirse en una forma de entretenimiento. Se dice que la primera lucha de gladiadores romanos tuvo lugar en el año 264 a.C.

Árbol en el jardín, 1878, representa una brutal batalla de gladiadores (Dominio público). Los gladiadores solían ser prisioneros de guerra, esclavos o condenados.

El uso de enemigos romanos derrotados en estos juegos se refleja en algunos tipos de gladiadores, incluidos los tracios (o tracios), los hoplomas y los samnitas.

Por tanto, los gladiadores pueden verse como una forma para que los romanos repitieran la guerra con sus súbditos conquistados.

Sin embargo, no todos los gladiadores se ven obligados a ingresar a la industria. A pesar de las dificultades y la inestabilidad de la vida, los gladiadores fueron superestrellas de su época.

Los beneficios de luchar en la arena (fama, honor y riqueza) fueron suficientes para inducir a algunos a ofrecerse como gladiadores voluntarios.

(Sin embargo, hay poca evidencia de tales gladiadores ciudadanos.) También está registrado que algunos emperadores romanos incluso participaron ellos mismos en competencias de gladiadores, quizás el más famoso de los cuales fue el emperador Cómodo.

Sin embargo, dado que los gladiadores pertenecían a los estratos más bajos de la sociedad, algunos mostraban desprecio por la participación del emperador en estos juegos.

Este artículo analiza los dientes de los llamados gladiadores encontrados en Driffield Terrace en Yorkshire, Inglaterra, y también muestra que los gladiadores a menudo provenían de entornos pobres.

Las investigaciones muestran que la mayoría de los niños tienen una deficiencia nutricional extrema y es probable que provengan de familias pobres.

Sus restos sugieren que estas pobres almas estaban bien alimentadas y adaptadas a la lucha en sus últimos años; tal vez de esta manera se habrían vuelto más fuertes y más conspicuos en los juegos de gladiadores.

Aunque los gladiadores tenían un estatus social bajo, es posible que estuvieran protegidos por la sociedad de clase alta o incluso por el propio emperador.

Según Sotonio, el emperador Nerón concedió al gladiador Espículo una casa y una finca dignas del regreso triunfal de la guerra de sus generales.

Fueran ciertas o no sus afirmaciones, Suetonio quería resaltar la naturaleza extravagante del emperador mostrando que Nerón estaba dispuesto a dar obsequios tan caros a aquellos de rango inferior. La escultura muestra a un emperador romano presidiendo juegos de gladiadores (Sailko/CC SA 3.0), aunque la historia de Spiculus puede ser un ejemplo extremo. Suponiendo que sea cierto, los gladiadores eran en realidad activos valiosos para sus "amos".

Cuantas más victorias consigue un gladiador, más valioso se vuelve.

La popularidad de los gladiadores victoriosos es evidente en los grafitis que se conservan en las murallas de Roma y otras ciudades donde se celebraban este tipo de juegos.

Algunos graffitis revelan los números de victoria de los gladiadores: 35 para Petronius Octavius, 55 para Severus y 60 para Narcissa.

Otros graffitis demuestran que los gladiadores son muy populares entre las mujeres: “Cressen, el tenista, tiene el corazón de todas las doncellas”, “Caladus, sereno, hace suspirar a todas las doncellas”, que es una de las gladiadoras Inscripción de la ciudad, de Florencia. A mediados del siglo III, un hombre de 22 años murió después de 13 batallas.

En la inscripción, el hombre llora a su esposa de siete años, Lauricia, y a sus dos hijas, Olimpia y Fuentes.

La inscripción advierte implícitamente "el que mata al vencedor", añadiendo que los fans de Urbix (Amma Torres) siempre lo recordarán.

En el siglo IV, la popularidad de los juegos de gladiadores estaba disminuyendo a medida que el Imperio Romano adoptó el cristianismo como religión oficial.

Sin embargo, no fue hasta el año 404 d.C., debido al martirio de San Telémaco, que los juegos de lucha fueron prohibidos por completo por el emperador Honorio.

El historiador Theodore Reiter decía que Telémaco era un monje que llegó a Roma procedente de Asia Menor.

Durante un combate de gladiadores en la ciudad, Telémaco saltó a la arena para impedir que dos gladiadores pelearan.

El público estaba evidentemente descontento con el comportamiento de Telémaco y apedrearon al monje hasta la muerte.

Sin embargo, una forma de juego de gladiadores, la caza de animales salvajes, continuó durante un siglo, y Telémaco impidió que dos gladiadores pelearan.

Velas en la cueva, arriba: una pintura dramática de gladiadores en la arena.

¿Jean León Ger? Soy 1872.

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Todas las cosas son negativas y mantienen el yang, pensando que están en armonía ("Laozi", Capítulo 42) Laozi". dijo en "El Libro de los Cambios" Basado en las opiniones filosóficas del Sutra, estableció su propia y nueva visión del mundo con un lenguaje filosófico poético. Cuando Confucio escribió el epílogo del "Libro de los cambios": "¡Confucio dijo que el" Libro de los cambios "es extremadamente maravilloso! El marido "Yi" es un sabio, por lo que respeta la virtud y tiene una amplia gama de carreras. Sabiendo que La etiqueta es inferior, el cielo es inferior y la ley es inferior. Si el cielo y la tierra están establecidos, Yi Entre ellos la existencia natural es la puerta de la moralidad, lo que también muestra el estado del "Libro de los cambios" en la mente de Confucio. dijo: "La vida de Confucio en realidad se desarrolló gradualmente bajo la influencia del "Libro de los cambios". Los más obvios incluyen los seis fragmentos de vida narrados por Confucio, los "Seis Clásicos" y las "Seis Tramas" recopilados, las "Seis Artes" dominadas por Confucio, etc. Todo está relacionado con 'seis', que obviamente está relacionado con las seis líneas de los sesenta y cuatro hexagramas de "Zhouyi". ""Registros históricos: la familia de Confucio" dice: La música tardía de Confucio tiene diferentes prefacios, partes, imágenes, adivinación y chino clásico. Hay tres elementos imprescindibles para leer Yi. Dijo: "He estado fuera por algunos años. De esta manera, seré más gentil que Yi. Incluso después de leer esto, Confucio dijo modestamente: "Si me permitieran vivir unos años más, comprendería plenamente el texto y la calidad del Libro de los Cambios". "Siempre pensamos que la Doctrina del Medio es el pensamiento de Confucio, pero en realidad es la idea del I Ching. El pensamiento del I Ching en el "Tao Te Ching" de Laozi aparece de manera dialéctica. Aunque es diferente de La Doctrina del Medio tiene el mismo significado que la Doctrina del Medio. En el Tao Te Ching, “Todo el mundo sabe que la belleza es bella y el mal es malo. "Todo el mundo sabe que lo bueno es bueno y lo malo es malo". Se puede decir que la frase está en todas partes. Confucio dijo: "Demasiado es muy poco", lo cual en realidad es la misma verdad. La filosofía de Laozi busca la paz pero no el refugio; la filosofía de Confucio busca el movimiento pero una postura firme. Parece ser lo contrario, pero en realidad es el otro lado del Tao. En el proceso de cultivar la educación infantil en nuestro país, el uso de métodos de aprendizaje clásicos seguramente desarrollará talentos en los niños. Confucio y Laozi no solo admiraron el "Libro de los cambios", sino que el "Libro de los cambios" fue un libro de lectura obligada para los reyes de todos los tiempos. El Libro de los Cambios lo dejó Qin Shihuang, quien quemó libros y acosó a los eruditos confucianos. Echemos un vistazo a por qué el I Ching se ha convertido en un clásico. Contemos cuántos santos escribieron colectivamente: primero, fue escrito por Fu, no por Shennong en "Fu"; luego fue escrito por Yao, Shun, Yu y Huangdi, finalmente, a Confucio le tomó tres grandes eras completarlo; desde la antigüedad hasta la Edad Media hasta la época moderna. ¿Es este clásico, creado por un colectivo de sabios, el primero de su tipo? ! El I Ching es una obra maestra de las ciencias naturales. En la antigüedad, había dichos: "Si no aprenden, no podrán tratarse unos a otros" y "Si no aprenden, no sanarán". Si miras de cerca, el Presidente Mao estudió muy a fondo el "Libro de los Cambios", por lo que escribió el famoso "Sobre las Contradicciones". Combinando la práctica de la revolución china, el presidente Mao presentó ideas importantes sobre la transformación de las contradicciones principales y las contradicciones no principales, y los aspectos principales y no principales de las contradicciones principales; esta es la idea principal de Mao Zedong posterior " Sobre la contradicción".