Juehui es el tercer joven maestro de la tercera generación "Jue" de la familia Bajin.
Comentario del personaje
Juehui es un rebelde con ideas democráticas y humanitarias rudimentarias, un "traidor audaz e ingenuo" en una familia feudal y una persona llena de carácter típico. Juehui empezó simplemente amando a los trabajadores y odiando el feudalismo, pasando por el reformismo burgués, la democracia y, finalmente, la lucha social. A través del desarrollo de su pensamiento, el autor muestra el proceso ideológico experimentado por los intelectuales avanzados de China en los últimos cien años.
Características ideológicas
La ideología y el carácter de Juehui incluyen principalmente dos aspectos:
1. La rebelión es el núcleo de su carácter.
Los pensamientos rebeldes de Juehui se formaron bajo la influencia de las tendencias ideológicas de la época y se fortalecieron en las luchas sociales y familiares. En concreto, incluye tres aspectos:
En primer lugar, he aceptado la influencia de nuevas ideas y nueva educación. En las escuelas extranjeras, bajo la influencia de la educación occidental, los periódicos progresistas y el Movimiento del 4 de Mayo, Juehui despertó por primera vez en la familia Gao y sus pensamientos cambiaron mucho. En la sociedad, tomó como su principal tarea la resistencia al antiguo sistema y escribió artículos críticos. En casa, resistió conscientemente a los intransigentes, principalmente a la familia Gao. Odia todas las normas y costumbres morales que violan y dañan la naturaleza humana. Sentía dolorosamente que su hogar era una pequeña jaula y una tumba donde estaban enterrados los ideales y la felicidad de los jóvenes. Decidió no ser el caballero que esperaban sus predecesores. No quería soportarlo como su hermano mayor Juexin. Quería tomar la felicidad para sí mismo. Se dedicó con gran entusiasmo a actividades sociales revolucionarias, editó publicaciones progresistas, escribió sobre el movimiento antifeudal, participó en peticiones estudiantiles contra los señores de la guerra, resistió la voluntad del padre de Gao, apoyó y ayudó a Juemin a escapar del matrimonio y se opuso al acto de pedir a los dioses. para expulsar a los fantasmas. Convenció a Juexin de que luchara por la seguridad de su cuñada y finalmente se escapó de casa.
En segundo lugar, abandoné los prejuicios seculares tradicionales y los conceptos jerárquicos, me enamoré de mi doncella Mingfeng y le expresé mi amor puro, que reflejaba la democracia, la igualdad y la libertad de los pensamientos del Movimiento del Cuatro de Mayo. y un profundo espíritu antifeudal.
2. Juehui todavía tiene la huella ideológica de su familia y clase.
Muchos de los pensamientos y acciones de Juehui se fortalecieron a partir de tendencias ideológicas burguesas. La resistencia personal, la igualdad de derechos humanos y el humanitarismo son sus conceptos básicos, pero también tienen inevitablemente las limitaciones y debilidades históricas de la juventud del 4 de Mayo. En el proceso de aceptación de la influencia de nuevas ideas, no había tenido tiempo de eliminar por completo la influencia de su conciencia feudal. En términos de pensamientos y comportamientos, a veces muestra estados contradictorios, como inocencia, ingenuidad, inmadurez, desánimo, dudas y conceptos jerárquicos feudales inconscientes en el amor. Inconscientemente, Juehui no abrió la barrera natural entre el joven maestro y la niña. Por un lado, ama a Mingfeng y, por otro lado, ama a Qin. Es una pena que el estado de Mingfeng no sea tan bueno como el de Qin.
Su amor por Mingfeng es mucho menos firme y leal que el amor de Mingfeng por él. Había dudado sobre este tema hasta que finalmente olvidó su promesa anterior en el momento crítico y renunció dolorosamente a Mingfeng. El motivo para apoyar este comportamiento, es decir, la excusa que encontró, es "la profesionalidad y el entusiasmo de los jóvenes con ideas progresistas, así como la autoestima de la pequeña burguesía", lo que significa que el amor y la carrera no se pueden tomar. en consideración al mismo tiempo. De hecho, es su visión personal de las ganancias y pérdidas. Esta descripción es totalmente coherente con las condiciones históricas de aquella época. El entorno en el que se encontraba Juehui en ese momento era sólo un entorno que le permitía formarse una visión democrática del amor, pero no un entorno que le permitiera practicar esta visión del amor. Aunque la visión de Juehui sobre el amor se deshizo de los intereses de la clase feudal y comenzó a centrarse en el valor de Mingfeng, es decir, el valor humano, en realidad le resulta imposible cruzar esa brecha de clases.
Juehui es un rebelde de la familia feudal, el primer sepulturero de la familia Gao y la fuerza impulsora detrás del turbulento torrente en la mansión de la familia Gao. En primavera y otoño, Juehui siguió ejerciendo una gran influencia en la familia. La novela destaca el entusiasmo, la rebeldía y el espíritu de búsqueda de Jue Hui, que son características típicas de los jóvenes radicales que fueron impactados por la nueva tendencia ideológica durante el Movimiento del Cuatro de Mayo. También son la razón principal por la que esta imagen es tan inspiradora para la gente. La imagen del escritor es vívida y realista, y sus fortalezas y debilidades son exclusivas de la juventud avanzada de esa época.
Su imagen muestra que la revolución es la única salida, y escapar de la familia y liberar la personalidad es sólo el primer paso. En este sentido, los pensamientos de Ba Jin claramente excedieron el nivel de los escritores comunes del mismo período. La resistencia de Juehui a su antigua familia e incluso su partida definitiva suelen demostrar el poder de la nueva tendencia ideológica del Movimiento del Cuatro de Mayo y el crecimiento de una nueva generación de jóvenes democráticos.