"Dios del Valle" no se refiere al dios del arroz. Valle se refiere al valle. El valle está vacío, por lo que el valle se usa para describir el vacío de la avenida. El valle vacío puede soportar todas las cosas, lo que puede usarse para describir el gran camino que puede soportar todas las cosas. Dios se refiere al poder y al proceso informal que da origen a todas las cosas. La combinación de grano y dios es "dios del grano", por lo que es una palabra pero no la misma. Se puede entender que el gran vacío da origen a todas las cosas y su esencia es infinita e infinita.
En la palabra "Xuan hembra", Xuan se refiere a rotación y cambio, y hembra se refiere al órgano reproductor femenino. Hembra se escribe originalmente como daga, un carácter pictográfico que se asemeja a la forma de los órganos reproductores femeninos. .
En la antigüedad, la ciencia estaba poco desarrollada y el pensamiento de la gente era muy limitado. No existía una explicación científica para la capacidad de las mujeres para tener hijos. Sólo miraban la superficie de las cosas, llenas de admiración e incluso miedo. para los órganos reproductores femeninos. Vieron el vientre de la mujer abultándose día a día, y diez meses después nació una pequeña vida.
No saben que la unión del espermatozoide y el óvulo es el comienzo de la vida. Exageran el papel de los genitales femeninos, pensando que deben contener innumerables misterios y misterios, para poder crear algo de la nada. .
Todas las cosas en la avenida son como el proceso de gestación del ser humano. Está lleno de magia y no puede ser presenciado por otros. Es precisamente porque no podemos verlo con nuestros propios ojos que su misterio y profundidad. son aún más evidentes. La diferencia entre la gestación del Gran Dao y la gestación de la mujer es que la función del Gran Dao al dar a luz a todas las cosas es infinita y existirá para siempre. Por eso, se dice que "la misteriosa mujer es inmortal". , ¿cómo puede morir? Ésta es la característica esencial del Gran Camino que le permite generar y transformar infinitamente todas las cosas.
La "Puerta de las Mujeres Misteriosas" se refiere a la puerta de entrada a los órganos reproductivos del Gran Dao. ¿Existe? ¿Dónde? Si hay una puerta femenina en la avenida, entonces la avenida es una entidad y se puede tocar y ver. Sin embargo, de hecho, la avenida no se puede ver ni tocar y no tiene imagen. , entonces la descripción en sí no tiene significado.
Entonces la puerta femenina de la avenida existe en el estado de "nada". El estado de nada está en todas partes, impregnando todo el universo. Algo se crea de la nada y algo se convierte en nada. La implicación de la nada es que es invisible y no se puede encontrar, desde el todo hasta la dispersión, y luego desde la dispersión hasta el todo, incluidos todos los cambios. Nunca se acaba, nunca se detiene, no tiene principio ni fin.
Información ampliada
Texto original:
La inmortalidad del Dios del Grano se llama la misteriosa hembra. La puerta de Xuanfei se llama la raíz del cielo y la tierra. Si persiste, no se utilizará diligentemente.
Traducción 1:
"Tao", lo mágico que da origen y nutre todas las cosas en el mundo, existe para siempre y no desaparecerá. Esto se llama lo metafísico y sutil. matriz, lo sutil y lo profundo. El portal del cuerpo materno se llama fuente del cielo y de la tierra. Existe en secreto y sus efectos sobre todas las cosas del universo son infinitos.
Traducción 2:
El Tao (Dios de los Granos) que da a luz y nutre todas las cosas en el mundo es eterno. A esto se le llama maternidad misteriosa. La puerta de nacimiento del misterioso cuerpo materno es la base del cielo y la tierra. ¡Sigue y sigue! Simplemente continúa para siempre y sus efectos son infinitos.
Referencia: Enciclopedia Baidu - Tao Te Ching·Xuan Ni Zhi Men