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Contraseña: vs2y Título: Sinking
Autor: Ran
Douban puntuación: 8,1
Editorial: Southern Publishing House
Año de publicación: 1999
Número de páginas: 496 páginas
Introducción al contenido:
Yu Jie: La educación en las zonas montañosas de China - Comentario sobre "El hundimiento: la crisis y la crítica de la educación china"
Yu Jie
En el medio siglo transcurrido desde 1949 Hemos cometido demasiados errores y aprendido demasiadas lecciones. Algunos errores pueden corregirse, pero otros son y serán enormes obstáculos para el desarrollo y el progreso de la nación china a largo plazo. Algunas personas señalan que el mayor error es la educación, y las consecuencias negativas provocadas por la dirección de la educación no se verán en el corto plazo. Cuanto más tiempo es invisible, más problemas se acumulan y mayores son las consecuencias ocultas. ¿Por qué, por un lado, la propia educación está en crisis, pero, por otro, todo el mundo adopta la política del avestruz y evita hablar de ello? En mi opinión, la razón fundamental es que en los últimos diez años, muchos intelectuales chinos han abandonado su papel de "conciencia social" y su misión de criticar la realidad, y se han convertido con tranquilidad en "expertos" en un determinado campo. Incluso muchos profesores universitarios se muestran indiferentes a la situación educativa actual. No sólo han perdido sus funciones básicas como "intelectuales", sino que tampoco han cumplido con sus responsabilidades como ciudadanos comunes y corrientes. Cuando leí la obra maestra de mi amigo Ran Yunfei "Hundimiento en la primavera de 1999, la última primavera del siglo XX", me pareció escuchar el sonido frío de un hacha rompiendo el hielo. Hace mucho tiempo que no escucho esta voz.
Hay tres líneas en el libro sobre el hundimiento. La primera pista es mostrar la situación actual de la educación en China. Desde la educación primaria a la educación secundaria, desde la educación universitaria a la formación de docentes y la educación de adultos, desde pensamientos educativos, conceptos y políticas educativas de nivel macro hasta docentes de nivel micro, compilación de libros de texto, currículo, etc. , casi "un pez que se escapó de la red", pero está concentrado y ordenado. La riqueza del material y la precisión de los argumentos van de la mano. Por ejemplo, cuando el autor analiza el sistema de exámenes, comienza con la "puntuación de muerte" y profundiza en la "enfermedad genética" de los exámenes mencionada por el Sr. Lu Xun en "Chinese National Nature". Naturalmente, revela que la raíz. de la educación china radica en "rebajar y humillar a la gente". La segunda pista es ordenar verticalmente la historia del desarrollo educativo de China y rastrear la causa fundamental del problema hasta la larga era autocrática de China. Como dijo el Primer Ministro Zhu, la China real es una extensión de la China histórica. Así pues, las crisis y deficiencias actuales de la educación están indisolublemente ligadas a la educación tradicional. La tercera línea principal es la comparación horizontal de las ideas educativas occidentales avanzadas. El autor siempre utiliza la tradición y la realidad de la educación occidental como espejo para comparar la tradición y la realidad de la educación china. Este espejo muy útil muestra realmente los problemas de la educación china. Por ejemplo, al analizar los antecedentes culturales y filosóficos de la educación china y occidental, el autor señaló que la educación humanística ha sido la corriente principal en Occidente desde la antigua Grecia. En marcado contraste, la educación china se basa en la ilustración y trata a las personas como herramientas de domesticación. Obviamente, sin una comprensión profunda del pensamiento educativo occidental, es difícil establecer este marco de referencia. Las tres líneas del libro son tan hermosas que parecen perlas de todos los tamaños vertidas en un plato de jade.
La verdadera educación es la que libera a las personas y las conduce a un ámbito más libre. Ya en la década de 1920, el famoso educador Tao Xingzhi propuso que los educadores deberían "crear una persona viva de verdad, bondad y belleza" y "enseñar a las personas a ser dueñas de sí mismas, del país y del mundo". Tao Xingzhi cree que un país "si es un país moderno, si es un país del mundo moderno, entonces su educación no puede ir en contra de los tiempos y las tendencias educativas del mundo, sino que acompañará la competencia durante más de 70 años". Años más tarde, cuando volvimos a leer estas palabras de Tao Xingzhi, casi nos morimos de vergüenza. En el apartado "El derecho al juego y la salud física y mental", Ran describe la trágica situación de los niños chinos que se ven privados del mínimo derecho a jugar. La Convención de las Naciones Unidas sobre la Protección de los Derechos del Niño declara solemnemente que el juego es un derecho del niño. Sin embargo, seis años después de que China anunciara que había firmado la convención, pocos padres y profesores la toman en serio. No se respeta el derecho de los alumnos de primaria y secundaria a divertirse. Un estudiante de secundaria adaptó la popular canción de amor "I Love You Most" de esta manera: "La persona con la mochila más pesada soy yo, la persona con más tareas soy yo. El que se levanta más temprano y se acuesta más tarde soy yo". , Sigo siendo yo... …” Hace reír a la gente, pero también se siente extremadamente amargado.
Originalmente, los niños debían crecer en los juegos, adquirir conocimientos y aptitud física a través de los juegos, aprender a vivir de ellos y formar una personalidad sólida, que es lo que dijo Tao Xingzhi: "un cuerpo sano, habilidades de granjero, una mente científica y arte." El gusto y el espíritu social de la gente moderna. Sin embargo, los libros de texto aburridos, los contenidos complicados, los métodos de enseñanza obsoletos y la enorme presión para ingresar a la educación superior ponen a los estudiantes en un estado de tensión a largo plazo, perdiendo su imaginación y creatividad y careciendo de un sentido básico de responsabilidad y obligación. convertirse en una herramienta para dominar ciertas habilidades. El autor concluyó: "No tratar a las personas como seres vivos o como individuos diferentes se ha convertido en una enfermedad crónica de la educación china. Después de leer esto, tengo un poco de conciencia, ¡cómo no sentirme triste!". Afortunadamente, los dirigentes han comenzado a prestar atención a estas cuestiones, y la reciente “reducción de la carga” de los estudiantes de primaria y secundaria refleja que se están introduciendo algunas medidas.
Shen en realidad habló de algo de "sentido común". Sin embargo, por diversas razones, este sentido común ha estado encubierto y oculto durante mucho tiempo. Afirmar este sentido común es incluso más importante que inventar un nuevo método educativo. El problema de la educación no es demasiado complicado, todo el mundo lo sabe. Sin embargo, nadie perforará este papel. El propio Ran Yunfei dijo que escribió este libro desde el punto de vista de un "ciudadano", lo que me conmovió mucho. No habló condescendientemente como un "erudito experto", sino que se dio cuenta de sus responsabilidades y obligaciones como ciudadano moderno. En el libro enfatizó repetidamente que "los estudiantes deben recibir una educación cívica que respete la individualidad, la individualidad, la creatividad, el potencial de desarrollo, los derechos y responsabilidades desde una edad temprana". Señaló enfáticamente que la actual llamada "educación moral" está llena de beneficios. El conocimiento falso, grande, vacío y muerto, los modelos de conducta inalcanzables y las buenas acciones descabelladas han entrado en serio conflicto con los recursos ideológicos necesarios para promover vigorosamente la economía de mercado actual. Sólo prestando atención a la educación "cívica" podremos cultivar una nueva generación de ciudadanos que realmente puedan adaptarse al desarrollo de la sociedad moderna. La educación cívica debe implementar el principio de respetar el desarrollo y la libertad individuales, respetar los derechos individuales y la inviolabilidad de otros derechos.
"Sinking" es un libro escrito por un ciudadano chino común y corriente con conciencia, pasión y racionalidad. Vale la pena leerlo por todo ciudadano chino común y corriente con conciencia, sangre y razón.
Extraído del cuarto número de "Extensive Reading" del año 2000.
Sobre el autor:
Ran Yunfei
Escritor de la Asociación de Escritores de Sichuan. Nacido en Youyang, Chongqing en 1965, se graduó en el Departamento de China de la Universidad de Sichuan en 1987. Es autor de "Sink: Crisis y crítica de la educación china", "Hablo de Zhuangzi", "Hacia Chengdu desde el lado de la historia", "Otoño agudo: Rilke", "Pionero en la trampa: Borges" Esperando más de una docena de monografías. Ha ganado más de diez premios y algunas de sus obras han sido seleccionadas como material de lectura en chino para la escuela secundaria.