1. Personajes que aparecen: Capítulo 1: Yiseng Yiyi, Taoist Kongkong, Zhen Shiyin, Jia Yucun, Feng Su Capítulo 2: Lin Ruhai, Lin Daiyu, Leng Zixing mencionaron a Ning Guogong cuando pronunció un discurso en Rongguo. Mansión, Jia Daihua, Jia Fu, Jia Jing, Jia Zhen, Jia Xichun, Jia Rong Guogong, Jia Daishan, Sra. Shi (Jia Mu), Jia She, Sra. Xing, Jia Yingchun, Jia Lian, Wang Xifeng, Jia Zheng, Sra. Wang, Tía Zhao, Jia Zhu, Jia Baoyu, Jia Tanchun, Jia Huan Capítulo 3: Zhang Rugui, Jia Mu, Sra. Wang, Sra. Xing, Jia Yingchun, Jia Xichun, Jia Tanchun, Wang Xifeng, Jia Baoyu, Ren, Xueyan, Zijuan, tía Xue, Xue Pan, Xue Baochai, Wang Ziteng. Capítulo 4: Li Shouzhong, Li Wan, Jia Zhu, Jia Lan, Zhen Yinglian, Feng Yuan Capítulo 5: Jia Zhen, Youshi, Jia Rong, Qin Keqing, Jing Huan Fairy, Jian Mei.
2. Características de Un sueño de mansiones rojas: Desde la publicación de "Un sueño de mansiones rojas", se han realizado numerosos trabajos sobre el estudio de "El por qué de Un sueño". of Red Mansions" se ha convertido en una obra maestra que abarca el tiempo y el espacio y tiene un gran encanto que no es sólo el subrayado del libro. Además de los grandes logros artísticos en la configuración de los personajes, también reside en la profunda experiencia y revelación de la vida del autor. y tragedias sociales, las ricas implicaciones contenidas en el libro, los matices mitológicos y religiosos del libro y su influencia en los miles de años de expresión artística y cultural tradicional de China.
1. Una profunda revelación de la tragedia de la vida y la sociedad. Una diferencia importante entre "Un sueño de mansiones rojas" y la mayoría de las otras novelas clásicas chinas es su naturaleza trágica. basado principalmente en patetismo. Comienza con alegría, termina con alegría, termina con separación y termina con unidad. Desde las leyendas de la dinastía Tang, hasta las novelas Huaben y Huahua de las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing. La mayoría de ellos terminan con los malos siendo castigados, los buenos enriqueciéndose, los agravios reivindicados y las parejas reuniéndose. Hay un final feliz que los lectores esperan. Entre las novelas clásicas chinas, hay muy pocas que no sean dramas y aún menos tragedias verdaderas. Pero este no es el caso en "Un sueño de mansiones rojas". Comienza con una reunión de hermanas en el Grand View Garden y termina con todas las fragancias desapareciendo, la gente abandona el edificio vacío y las flores caen sobre la gente. Casi todos los personajes de "Un sueño de mansiones rojas" están frustrados. Baoyu estaba completamente desesperada por la vida y se convirtió en monje. Daiyu no pudo cumplir su deseo en el amor y murió de odio. Aunque Baochai consiguió a Baoyu, quedó viuda en solo un año. "Feng Lazi" una vez tuvo un gran poder en la casa de Jia. Aunque la Mansión Jia alguna vez recibió un gran favor del emperador y tenía una familia distinguida, con "cajas llenas de oro y plata, y camas llenas de wats", al final terminó en una "habitación humilde con pasillos vacíos y. hierba en descomposición". "La vasta tierra blanca está tan limpia". "Dream of Red Mansions" es la trágica percepción y comprensión de la vida y la sociedad por parte de un genio único que ha pasado por altibajos y desgracias. En términos de estructura argumental, va de la alegría a la tristeza, de la unión a la separación. Es una obra verdaderamente trágica entre las novelas clásicas chinas. Con respecto a la comprensión de la tragedia de "El sueño de las mansiones rojas" a finales de la dinastía Qing y principios de la República de China, Wang Guowei, un erudito que conocía bien los estudios chinos y occidentales, creía que la tragedia mostrada en "El sueño de las mansiones rojas" " es "autodisciplinado; filosófico; pensando en la visión de la vida y los valores cósmicos".
① Un erudito rojo un poco posterior a Wang Guowei creía: "La filosofía de vida en "Un sueño de mansiones rojas" es abnegada, negativa y trascendente... El método de este libro para Resolver los problemas de la vida es Si te conviertes en monje y te conviertes en monje, todo en esta vida será en vano y sin valor ". ②Aunque los estudiosos siempre han tenido opiniones diferentes sobre la investigación de "El sueño de las mansiones rojas", este método de explorar y explorar el significado de "El sueño de las mansiones rojas" desde la perspectiva de la vida es una característica común de todos los lectores que aman "El sueño de las mansiones rojas". Mansiones Rojas". "El sueño de las mansiones rojas" refleja la pasión, la tristeza y la mentalidad de los intelectuales comunes y corrientes de la sociedad feudal que eran racionales, apasionados y emocionales cuando no podían encontrar una salida en términos de ideales y emociones en la vida. Esto es de importancia universal. . Todo el mundo se ha sentido frustrado. Aunque el impacto de esta frustración en su vida no es el mismo, las circunstancias son diferentes y las razones son diferentes, pero las personas frustradas tienen la misma experiencia de frustración "Cuando las personas se encuentran, deben haberse conocido". otros antes." Este es también el caso al leer "El sueño de las mansiones rojas". Todas las personas frustradas pueden encontrar apoyo psicológico y emocional en "Un sueño de mansiones rojas". A menudo hay cosas insatisfactorias en la vida. Todo el mundo ha tenido esta experiencia y ha experimentado la emoción y la tristeza que hacen que la vida parezca un sueño, y "A". Sueño de mansiones rojas" "Un sueño de mansiones rojas" resulta ser un libro que lleva esta emoción y patetismo al extremo. Por eso, cuando todo el mundo lee "El sueño de las mansiones rojas", puede encontrar un lugar que conecta con su propia mente, lo que despierta una gran emoción. "El sueño de las mansiones rojas" se ha convertido en un refugio espiritual para las personas frustradas.
Cuando los ideales de la vida no se pueden realizar y el amor no puede encontrar sustento y destino, "Dream of Red Mansions" se convierte en el confidente de la gente, y el mundo de "Dream of Red Mansions" se abre en tu corazón cuando entras en "Dream of Red Mansions". ", estás entrando en él. Un mundo libre donde puedes expresar tus canciones desgarradoras, que pueden traer consuelo a tu alma herida. Sin embargo, no es suficiente si nuestra comprensión de "El sueño de las mansiones rojas" se mantiene sólo en este nivel. A través de la descripción de la desilusión amorosa de un grupo de hombres y mujeres locos y el ascenso y caída de las cuatro familias principales de Jia, Wang, Xue y Shi, el autor esencialmente da a entender que la sociedad feudal eventualmente perecerá debido a la insuperable y profundas contradicciones en su contenido. Precisamente por la profunda visión del autor sobre el futuro, la obra tiene un gran impacto y conmoción.
2. Los ricos significados contenidos en "Un sueño de mansiones rojas"
La novela explica en el primer capítulo que Nuwa hizo piedras de colores para reparar el cielo, y las hizo debajo. Acantilado Wuji en la montaña Dahuang Hay 36,501 piedras de colores de diez pies y veinticuatro pies de tamaño, pero Nuwa solo usó 36,500 para reparar el cielo, dejando solo una piedra sin usar. Fue abandonada al pie del pico Qinggeng, y ninguna. A uno ya no le importaba. Esta historia muestra que Nuwa, el dios creador en la antigua mitología china, el dios ancestro creó a Baoyu, y también fue ella quien abandonó a Baoyu. Después de ser templada, esta piedra abandonada se volvió espiritual y capaz de grandes y pequeñas cosas. Vio que no tenía talento y que no podía reparar el cielo. A menudo se sentía triste y avergonzado, por lo que sintió lástima de sí mismo. Bajó del pico Qinggeng Cuando un sacerdote taoísta vio esta extraña piedra, la convirtió en el tamaño de un colgante de abanico y lo llevó a una "tierra próspera de flores y sauces, una tierra suave y rica", donde reencarnó. , y así comenzó la siguiente historia. Obviamente, la piedra que dejó Nuwa para reparar el cielo es el jade psíquico en la boca de Jia Baoyu, y el jade psíquico es el nombre en clave de Jia Baoyu. Son una trinidad y la gema es la piedra obstinada. Por lo tanto, todos en la familia Jia, viejos y jóvenes, dijeron que era extremadamente travieso. La historia de "Un sueño de mansiones rojas" es la historia de vida de Jia Baoyu y la experiencia de una piedra rebelde en el mundo, lo que hace que esta historia tenga la naturaleza de una fábula, lo que implica un significado profundo y rico. Una fábula es una historia persuasiva o satírica que generalmente utiliza la exageración para describir personajes o personificar animales, plantas y criaturas inanimadas. Encarna una profunda filosofía de vida y lecciones a través de una historia simple. Las fábulas no están escritas sólo para niños. Quienes pueden comprender el significado profundo de las fábulas probablemente sean adultos con una rica experiencia. ¿Qué quiere decirnos esta piedra a través de la escritura real moteada que tiene? ¿Es filosofía o lecciones, iluminación o despertar? ¿O darnos una pista y una guía a cada uno de nosotros en la vida? La gente vive en un mundo lleno de encantos y trampas, y todos han anhelado algún tipo de iluminación sobre la vida, y "El sueño de las mansiones rojas" puede brindarles a las personas algún tipo de pista, guía, despertar y lección que todo lector necesita. Para resolverlo cuidadosamente, la experiencia de cada uno es diferente, por lo que sus sentimientos y comprensión serán muy diferentes. 3. El color mítico de "Dream of Red Mansions" Baoyu, Daiyu y otras bellezas Jinling tienen orígenes extraordinarios, especialmente Baoyu y Daiyu. Según la visión budista de que las personas tienen tres vidas, Baoyu en la naturaleza es una piedra dejada por Nuwa para reparar el cielo. En el mundo divino, es el camarero de Shenying en el Palacio Chixia, y en el mundo humano, es un travieso. y joven rebelde. El predecesor de Daiyu es una planta de hierba púrpura junto a la Piedra Sansheng en el borde del río Linghe en el oeste. Esta hierba fue irrigada y cuidada todos los días por los mensajeros de Shenying, y pudo crecer vigorosamente. Alimentada por la esencia del cielo y la tierra, la lluvia y el rocío del mundo divino. Después de cultivarme en un cuerpo femenino, pensé en devolverle la amabilidad al camarero de Shenying todos los días. Dio la casualidad de que el camarero de Shenying (es decir, el psíquico Baoyu) accidentalmente movió su corazón y quiso ir al mundo humano y echar un vistazo. A petición suya, el Maestro Mang Mang y el Maestro Miao Miao lo llevaron a una tierra apacible y rica para reencarnar en un ser humano. Por lo tanto, ha estado pensando en devolverle el favor al camarero Shenying por irrigarla, y la Hierba Inmortal Perla Escarlata irá al mundo humano, pero no tiene el rocío de hadas para pagarle al camarero Shenying. ¿Qué debería hacer? Solo puede usar las lágrimas de su vida para pagar la amabilidad del camarero de Shenying. Es decir, el favor que recibió en el mundo divino debe ser pagado en el mundo humano, y puede pagar el favor con lágrimas. El método de pago nunca se ha visto desde la antigüedad. ¡No es de extrañar que Daiyu derrame lágrimas todo el día! Verá, Baoyu y Daiyu en Grand View Garden son dioses que descendieron a la tierra. Esto agrega una capa de misterio a la historia y el significado mítico se vuelve aún más fuerte. En "Un sueño de mansiones rojas", el sistema de mitos y el sistema de realidad siempre han estado entrelazados. Los destinos de las jóvenes en Grand View Garden están controlados por el Hada Jing Huan, quien "se hace cargo de los asuntos románticos del mundo y las deudas lunares, y controla los resentimientos de las mujeres mundanas y los idiotas masculinos. Ella, el Hada Jing Huan". En realidad es una diosa como Diana.
Parece real y falsa, como un sueño. En la mitología antigua, los humanos y los dioses siempre están enredados y viven juntos. En "Un sueño de mansiones rojas", Baoyu también soñó con soñar muchas veces, bebiendo y bebiendo té con la hermana hada, e incluso su maestra de iluminación sexual fue atendida por el. hermana hada. En "Un sueño de mansiones rojas", tanto los humanos como los dioses coinciden en la trayectoria de la vida y el significado de "ver el color debido al vacío, generar emociones a partir del color, transmitir la emoción al color y darse cuenta del vacío a partir del color". . Desde la perspectiva de la cultura humana y el pensamiento artístico, el mito es el antiguo sueño de la humanidad y la raíz de la cultura humana. Cassirer dijo una vez: "El mito es a la vez un elemento de teoría y un elemento de creación artística". Prester, el autor de "Poesía y mito", dijo: "La mente del creador del mito es el prototipo, y la mente del poeta. Es esencialmente Se dice que sigue siendo el alma de la era mítica ". Como poeta, pintor y novelista, Cao Xueqin siempre ha mantenido el alma de la era mítica de la humanidad. Al mismo tiempo, ha incrustado profundamente sus tentáculos. de la percepción de la vida en el antiguo sueño de la nación y las raíces de la cultura humana. Lo extraordinario de Cao Xueqin es que despierta el corazón espiritual de la humanidad y guía a la gente a pensar en la sociedad y la vida frente a la fuente de la cultura humana. ¿Quién eres? De dónde eres ¿A dónde ir? ¿De dónde vino el mundo? La propuesta de la raíz de la cultura es el punto de partida que "Un sueño de mansiones rojas" guía a la gente a pensar. Es la fantasía más inocente y espiritual del mundo, por lo que está más acorde con la psicología humana de volver a la simplicidad y buscar la verdad y las raíces. Aquí es donde radica el encanto de "Un sueño de mansiones rojas". Ha atraído a generaciones de lectores a pensar y adivinar cómo surgió este mundo. ¿Cómo comenzó su creación inicial? ¿Existe un Dios omnipotente y omnisciente controlando esto? Todavía hay muchos fenómenos misteriosos en el mundo que son difíciles de resolver mediante las ciencias naturales. Incluso los grandes científicos estudian en sus propios campos, más adoran los misterios y la magia de la naturaleza, y la grandeza e imprevisibilidad de las cosas. Por lo tanto, el significado mítico y religioso de la historia de "El sueño de las mansiones rojas" atrae la atención de los lectores y los guía a pensar y explorar el origen del mundo, haciéndolo eterno. 4. "El sueño de las mansiones rojas" es el epítome de la vida y la cultura en la sociedad feudal de China
"El sueño de las mansiones rojas" es rico en contenido y lo incluye todo, y es conocido como la enciclopedia de la sociedad feudal de China. sociedad. Wang Xilian, un erudito de la dinastía Qing, comentó una vez: "En un libro, la caligrafía y la tinta incluyen poemas y canciones, reglas para escribir y tablillas, caligrafía y ópera amorosas, coplas y placas, pedidos de bebidas, rastros de lámparas, narraciones y chistes. todas las habilidades exquisitas del mundo incluyen jugar ajedrez, caligrafía y pintura, los médicos predicen la astrología y los artesanos hacen estructuras, plantan flores y frutas, alimentan aves y peces, practican acupuntura y cocinan, todo en detalle; , castos y testarudos, castos y heroicos, fuertes y cobardes, y las generales, poetas extranjeros y hadas de la generación anterior, budas y fantasmas, monjas y taoístas, prostitutas y actores, esclavos astutos, ladrones y demonios, borrachos y sinvergüenzas. , todos con lujuria; sus actos incluyen fastuosos banquetes, indulgencias extravagantes, corrupción, rituales palaciegos, celebraciones, prosperidad y decadencia, y sentencias de prisión, además de cantar escrituras y levantar altares, dedicarse al comercio e incluso hacer de todo; morir, tragar oro y tomar veneno, morir de una enfermedad repentina, tomar medicinas equivocadas, suicidarse, ahogarse en ríos y pozos, verse obligado a colgarse de una viga, golpear las escaleras y perder esperma, etc. Y así sucesivamente, todo es Se puede decir que lo abarca todo y que es tan vasto como el mar. Ninguna otra novela puede igualarlo "
"Un sueño de mansiones rojas" es todo. abarcador, si este Wang Xilian lo abarca todo, si conoce un poco la teoría de la sociología cultural, resumirá las categorías que mencionó, es decir, "El sueño de las mansiones rojas" ha incluido los tres niveles básicos de la cultura material. Cultura institucional y cultura espiritual de la sociedad feudal china. "El sueño de las mansiones rojas" es una revisión, resumen, concentración y expresión artística de toda la cultura antigua china. Es un maestro de la cultura de vida de la sociedad feudal de China. "El sueño de las mansiones rojas" es interminable, como dijo el Sr. Lu Xun: "Sólo el significado del destino depende de la visión del lector. Los eruditos confucianos ven "Yi" de varias maneras, los taoístas ven la lascivia, los talentos ven la persistencia y los revolucionarios ver filas. Los rumores vieron los secretos del palacio..."
Cuanto más profundo es el patrimonio cultural contenido en una obra, mayor es la cantidad de información que almacena y más puede despertar la atención y la atención de la gente. entusiasmo en la discusión. Estudiar "El sueño de las mansiones rojas" es estudiar la cultura tradicional de China. Se ha convertido en un fósil y un espécimen de la cultura nacional tradicional. Este es un logro difícil de lograr con cualquier otra novela en China.
(Se puede condensar adecuadamente para proporcionarle mucho material)
3. Diagrama de relación de personajes