El filósofo occidental moderno Cassirer dijo: "El hombre depende de su entorno natural". Desde que los humanos crearon su propia cultura, la relación entre los humanos y la naturaleza se ha colocado en una posición muy importante. Como fuente de vida en la naturaleza y soporte de la vida humana, el agua tiene un vínculo indisoluble con la cultura humana.
A juzgar por los orígenes de las cuatro principales culturas antiguas del mundo, la cultura de cada nación es inseparable del río que la dio origen. La civilización del antiguo Egipto prosperó con el flujo del río Nilo, el Reino de Babilonia surgió y cayó con el flujo del río Éufrates y la antigua cultura griega consideraba el mar Mediterráneo como su cuna. ¡El río Amarillo y el río Yangtze en el este dieron origen a nuestra espléndida y antigua cultura china!
“La cultura es la forma de vida de una determinada nación que vive en una misma zona. Se puede encontrar en el arte, el sistema social, las costumbres y la religión de la nación”. definición de cultura. También señaló vívidamente que la cultura no es una máquina, sino un árbol. "No se puede hacer un árbol, sólo se puede plantar una plántula, cuidarla bien y esperar a que se convierta en un árbol. Nuestra cultura china, después de miles de años de viento y lluvia, se ha convertido en un árbol". árbol imponente. China tiene un profundo patrimonio cultural y las ramas y hojas de este gran árbol se pueden encontrar en todo el mundo.
En esta tierra del sur de China, cada río también nutre una rama de esta cultura. Guangxi tiene el río Li, Guangdong tiene el río Perla, Hunan tiene el río Xiang y el río Gan en Jiangxi ha formado su propia cultura única de captura de agua.
1. La belleza histórica y cultural del agua que fluye de Jiangxi
"Cashishui fluye desde la montaña Niedu en el noreste y desemboca en Pengzexi. El nombre Cushui se vio por primera vez en "The". Clásico de Montañas y Mares". En cuanto al nombre del río Ganjiang, la teoría más popular es que Zhang y Gong se fusionaron. Xiyuan Zhangshui se encuentra al sur del río Yangtze y al norte de Nanling. Proviene de Dayuling en la provincia de Guangdong, adyacente al sur de Jiangxi. El agua tributaria de Dongyuan proviene del punto Ganyuan en el condado de Shicheng, área de Wuyishan, provincia de Jiangxi. El tributo correcto de Zhang Zuo forma el carácter "gan". El río Gan corre de sur a norte, contemplando toda la provincia de Jiangxi, pasando por Wan'an, Taihe, Ji'an, Jishui, Xiajiang, Xingan, Qingjiang, Fengcheng, desembocando en el lago Poyang y finalmente en el río Yangtze, corriendo hacia el este hacia el mar. El río Ganjiang es el río más grande y largo de la provincia de Jiangxi, por lo que Jiangxi también se llama "Gan" para abreviar.
Esta tierra rezuma belleza antigua ya que fue nutrida por el agua.
La historia de Jiangxi es como un libro antiguo que ha estado polvoriento durante miles de años. Según los registros históricos, la historia de Jiangxi comenzó en el Paleolítico. A finales del Neolítico, hace entre 4.500 y 5.000 años, surgieron dos culturas locales representativas en Jiangxi: una se basa en la ciudad de Shangfeng, condado de Xiushui, y representaba la cultura Shanbei. por las ruinas de la aldea de Shanbei; el segundo es la cultura arquitectónica del tipo acrópolis-Fancheng Corps representada por la acrópolis arquitectónica de la ciudad de Zhangshu y el Cuerpo Fancheng. Durante la dinastía Zhou Occidental, Jiangxi había sido incluida en la jurisdicción del gobierno central. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, los tres reinos de Wu, Yue y Chu lucharon ferozmente por esta tierra. Históricamente, Jiangxi también era conocida como "Wu Tou Chu Tail". También fue durante este período que, debido a la densa red de agua en Jiangxi, la pesquería comenzó a desarrollarse y la "Tierra del Pescado y el Arroz" comenzó a tomar forma. El establecimiento formal de agencias administrativas en Jiangxi comenzó en la dinastía Han. Desde entonces, Jiangxi ha entrado en el escenario de la historia como una región administrativa política, económica y militar completa. Desde entonces, Jiangxi ha sido considerada una ubicación geográfica importante en todas las dinastías. La dinastía Yuan estableció el sistema de "provincia de Zhongshu", y Jiangxi y otras provincias de Zhongshu se establecieron en 1277 d.C. Jiangxi pasó a denominarse provincia.
Jiangxi es conocido como un lugar con abundantes recursos, gente destacada y gente destacada. A lo largo de los siglos, muchos habitantes de Jiangxi han dejado una página gloriosa en este antiguo libro que registra la cultura tradicional china. En la historia de la literatura, están Tao Yuanming, Wang Anshi, Ouyang Xiu, Wen Tianxiang y Tang Xianzu. Entre los calígrafos y pintores se encuentran Zhong Shaojing, Xu Xi y Zhu Da, los "Ocho Grandes Hombres de la Montaña"; Zhou Dunyi, Cheng Yi y Zhu He también ocupan un lugar en la historia de la filosofía china. Jiangxi merece ser llamada la "ciudad natal de personas talentosas", que han añadido una belleza colorida y próspera a la cultura y el arte de Jiangxi y China.
“Recogiendo crisantemos bajo la valla oriental, puedo ver tranquilamente la montaña Nanshan”. Tao Yuanming, conocido como el “Poeta Pastoral” por generaciones posteriores, tuvo una gran influencia en la poesía y el arte chinos. El hogar ancestral era Chaisang, Xunyang (ahora Jiujiang, Jiangxi).
Sus poemas son simples, naturales, simples y concisos, lo que refleja su "no inclinarse ante cinco cubos de arroz" y su estado de ánimo y gusto pacíficos después de retirarse. Dejó una gran cantidad de poemas alabando el paisaje pastoral para la historia de la literatura. Tao Yuanming elevó con éxito la "naturaleza" a una belleza suprema, que es la simple belleza detrás de la prosperidad del mundo.
Zhu Da, Bada Shanren. Un famoso maestro de arte de finales de la dinastía Ming y principios de la Qing, nativo de Nanchang. Su antigua residencia aún permanece en una esquina del centro de la ciudad de Nanchang. Al caminar entre los azulejos verdes y las paredes blancas de la antigua residencia de Zhu Da, surge espontáneamente el deseo de integrarse con la naturaleza. El estado de autocultivo de los pueblos antiguos en las montañas y ríos contrasta marcadamente con el de los pueblos modernos que caminan solos en el bosque de hormigón armado. En reflexión, la gente moderna comienza a añorar la naturaleza, partiendo de su propio entorno y persiguiendo la belleza de la convivencia armoniosa con la naturaleza.
La coexistencia armoniosa a largo plazo con montañas verdes y aguas verdes ha cultivado y fortalecido continuamente la afinidad de las personas y la conciencia estética de la naturaleza. Defender la naturaleza y perseguir la belleza natural es una de las características estéticas más importantes de los antiguos literatos. "La belleza de las montañas y los ríos ha existido desde la antigüedad". Este es un fiel retrato de la admiración de la cultura Shuishui por la belleza natural de las montañas y los ríos.
2. La belleza de la cultura material a lo largo del río Ganshui
La cultura material es la condensación de la sabiduría y el espíritu de una nación, portadora de la historia y la reaparición de la cultura material de las personas en la era actual.
Como dijo un académico: "Está el Pabellón Wang Teng en Nanchang, que es el emblema de una provincia; al igual que la Plaza de Tiananmen en Beijing, es el símbolo de un país". Pabellón ubicado en la orilla del río Ganshui. El antiguo edificio tiene una historia de más de 1.300 años. Es famoso por el "Prefacio a Wang Tengting" escrito por Wang Bo, uno de los cuatro héroes de principios de la dinastía Tang. Se la conoce como la "Torre No. 1 en Xijiang" y también se la conoce como las "Tres Torres Famosas en Jiangnan" junto con la Torre Yueyang en Hunan y la Torre de la Grulla Amarilla en Hubei.
En junio del decimotercer año de Zhenguan (639), fue nombrado rey Teng y más tarde se trasladó a Hongzhou (ahora Nanchang) como gobernador. Construyó el Pabellón Wang Teng en la orilla del río Gan en el oeste de la ciudad de Chengnan para que los literatos recitaran poemas y bailaran. Según la leyenda, el joven poeta pasaba por Nanchang para visitar a familiares y amigos. Se encontró con Yan, el gobernador de Nanchang, y celebró una fiesta después de renovar el pabellón. Wang Bo escribió el famoso "Prefacio a Wang Tengting" en el acto, lo que lo hizo famoso en todo el mundo.
“La puesta de sol vuela sola, el agua del otoño es del mismo color que el cielo. Mirando el pabellón a lo lejos, se puede ver un paisaje refrescante: a lo lejos, el río Jiangxi es vasto”. y el río es del mismo color, lo que hace que la gente se sienta apasionada y desenfrenada. No podemos evitar suspirar ante la belleza de la naturaleza, pero al mismo tiempo sentimos que la vida humana es solo una gota en el océano, ¡la naturaleza es tan sublime!
Al otro lado del río desde el pabellón Wang Teng se encuentra la plaza Qiushui con elementos modernos. Su forma general es de media luna y se encuentra junto al río. Es una gran plaza de ocio para turismo y turismo. Tiene el grupo de fuentes musicales más grande de China, con una altura de fuente principal de 128 metros. Caminando por el río Ganjiang por la noche, la brisa del río sopla, coloridas luces de neón iluminan la mitad del cielo nocturno y las fuentes saltan con la música... La cultura de la plaza Qiushui ha formado una cultura de masas cuadrada única del pueblo Nanchang, que es cómoda La gente es así. Se forma un sentimiento armonioso y libre en el ambiente.
En tercer lugar, la belleza de las costumbres y la cultura alimentadas por el agua de Jiangxi
“Un lugar de agua y tierra, un lugar de gente y un lugar de gente crean un lugar de cultura. " La gestación y el desarrollo de las principales series culturales de China están estrechamente relacionados con la división de las cuencas fluviales. Por ejemplo, la cultura Guanlong, la cultura Zhongyuan y la cultura Qilu pertenecen a la cultura del río Amarillo, mientras que la cultura Bashu, la cultura Jingchu y la cultura Wuyue pertenecen a la cultura del río Yangtze. Salpicado de lagos y ríos y mares ilimitados, es un centro turístico que nutre las humanidades chinas.
En esta zona de influencia, hay muchos intercambios culturales: los antiguos pueblos Yue, los She, los Hakka... Los Hakka son los mejores representantes de las humanidades y costumbres de Jiangxi. El sur de Gansu es el principal lugar de reunión de los Hakka y se le conoce como el "campamento base Hakka", al igual que el oeste de Fujian y el noreste de Guangdong.
Hakka es una rama única y estable del pueblo Han formada por el pueblo Han de las Llanuras Centrales que gradualmente entró en las áreas del triángulo de Jiangxi, Fujian y Guangdong debido a guerras y hambrunas, y se fusionó con el She local. , Yao y otros pueblos indígenas. El pueblo Hakka en el sur de Jiangxi tiene su propio sistema dialectal Hakka, costumbres culturales y mentalidad emocional únicas.
La característica más destacada de la cultura Gannan Hakka es su idioma: el hakka. El dialecto hakka es una de las siete principales familias lingüísticas del chino y muchos estudiosos lo llaman "el fósil viviente del chino". El dialecto hakka, con una larga historia, es como una corriente constante de agua de Jiangxi, que fluye en los campos, aldeas, mercados y casas de té, y en el viaje de vida de cada hakka, y no cambiará con el paso del tiempo. Sin embargo, lo sorprendente es que el hakka no se ha perdido para otras familias y dialectos de lengua china con la migración y el flujo del pueblo hakka, y se ha conservado hasta el día de hoy como la "última lengua china".
Además, la cultura popular Hakka también conserva la parte más tradicional de China. Aunque llegó a Jiangxi a través de dificultades debido a la guerra y otros factores, no olvidó su propia experiencia de vida, valoró la tradición y respetó a sus antepasados. Esta conciencia era muy fuerte y concedía gran importancia a la búsqueda de Zongshen del futuro lejano. Las costumbres funerarias son muy cuidadosas e incluso burocráticas. El pueblo Hakka en el sur de Gansu también creó artes culturales como canciones populares Hakka y ópera para recoger té en el sur de Ganxi. Según la investigación textual, las canciones populares de Xingguo Hakka son los "ancestros de las canciones populares chinas Hakka". Se produjeron ya a finales de la dinastía Tang y alcanzaron un alto nivel artístico. Sigue siendo una forma de arte favorita del pueblo Hakka en el sur de Jiangxi. .
“La edad a menudo da a los objetos más comunes un tipo de belleza”. La cultura Hakka es como una pintura personalizada, que representa una imagen histórica simple y clara de la nación Han al mundo, mostrando su belleza. aduanas. Y la simplicidad misma es una especie de belleza.
El agua de Jiangxi no es solo la fuente de vida para el pueblo de Jiangxi, sino también la fuente para que el pueblo de Jiangxi cree la cultura Jiangxi. La cultura del agua de Jiangxi es la madre de la cultura de Jiangxi y un logro cultural creado por el pueblo de Jiangxi en el proceso de lidiar con el agua. La cultura de perseguir el agua es un tipo de belleza que penetra en el campo cultural de muchas maneras y exuda diferentes sabores. La interacción entre el pueblo de Jiangxi y el agua, impulsada por la estética y las emociones, ha producido una cultura única de aguas bajas en la tierra de Jiangnan, que utiliza los ríos de agua de Jiangxi para transmitir belleza, expresar belleza y sentir belleza.
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