¿Cómo leen los estadounidenses?

Cuando se trata de chinos a quienes no les gusta leer, a menudo comparamos a japoneses y europeos. Por ejemplo, hay gente leyendo libros en el metro de Europa y gente jugando con sus teléfonos móviles en el metro de China. Por ejemplo, cuando los niños japoneses viajan, todos leen libros mientras esperan el avión, mientras que los niños chinos siguen jugando con sus teléfonos móviles.

Sin embargo, nunca nos comparamos con Estados Unidos. ¿Por qué? Porque los estadounidenses son como nosotros.

Si ves a alguien leyendo un libro en un metro americano, probablemente sea un turista europeo. Si parece asiático, probablemente sea japonés y la persona que está a tu lado jugando con tu teléfono es china. Sin embargo, los turistas chinos no están solos, ya que todos los estadounidenses están hablando por teléfono.

Una estadística de 2014 muestra que los jóvenes en Estados Unidos dedican menos de 18 minutos a leer en promedio cada día, mientras que los jóvenes de 17 años leen 8 minutos cada fin de semana. Según las últimas estadísticas, más del 30% de los estadounidenses no pueden leer un libro al año.

Debido a que hay poca gente leyendo libros, el número de librerías físicas en China y Estados Unidos se ha reducido considerablemente, e incluso las existentes son difíciles de operar. En Estados Unidos es difícil encontrar una librería física con una gran cantidad de libros. La gente suele comprar libros en los grandes supermercados, donde la sección de libros se especializa en vender libros populares en una variedad muy limitada.

Al igual que los chinos, los estadounidenses compran principalmente libros online, o específicamente en Amazon.

Las librerías estadounidenses suelen ser pequeñas y casi vacías, y hay poca gente comprando libros. Algunas librerías más grandes también operarán cafeterías para subsidiar las pérdidas por la venta de libros.

Los libros en las librerías suelen ser más caros, pero casi todos tienen descuentos. A diferencia de China, el mercado de libros usados ​​en Estados Unidos es relativamente grande. En línea, los centros comerciales y las bibliotecas pueden vender libros de segunda mano, que son muy baratos. Mientras no persiga la popularidad, todavía se pueden encontrar muchos libros buenos.

El mercado del libro en Estados Unidos es similar al de China. Los libros más vendidos son los de fantasía, ciencia ficción, crimen y otros géneros. Casi todos los escritores que encabezan la lista de ingresos anuales escriben este tipo de libros. En China, los temas de actualidad se empaquetan y publican rápidamente en libros, y lo mismo ocurre en Estados Unidos. Tanto Trump como Hillary se postulan para la presidencia y probablemente se hayan escrito más de cien libros sobre ellos. Además, en Estados Unidos, como en China, es tendencia que las celebridades publiquen libros. Autobiografías de famosos, escándalos de famosos, etc. Se puede publicar, pero no hay manera, el mercado es enorme.

Sorprendentemente, los cómics japoneses populares en China tienen un gran mercado en Estados Unidos.

El estilo de las obras literarias estadounidenses es exactamente el mismo que el de China. En los últimos años, ambos han enfatizado la narración y despreciado la literatura. Debido a esto, el Premio Nobel de Literatura ha prestado poca atención a los Estados Unidos en los últimos años, y los europeos que se preocupan por la literatura y la literatura considerarán a los estadounidenses como "hillbillies".

Reflejadas en las películas, las películas estadounidenses son famosas por su ritmo rápido y sus escenas emocionantes. Pero los europeos son diferentes. Prefieren pasar tres o cuatro horas en el cine viendo películas artísticas de ritmo lento que hagan que la gente quiera suicidarse. A estas alturas, China y Estados Unidos son de otro gusto estético.

Los estadounidenses parecen tener poco interés en los libros extranjeros, y las llamadas obras maestras mundiales son difíciles de encontrar en las librerías estadounidenses. Por ejemplo, los únicos libros de China son "El arte de la guerra de Sun Tzu", pero hay a la venta varias versiones de "El arte de la guerra de Sun Tzu" al mismo tiempo, lo que obviamente es muy reconocido por los estadounidenses. Sin embargo, la calidad de la traducción no puede ser elogiada.

El sistema de bibliotecas en Estados Unidos está muy desarrollado, no sólo es numeroso sino también muy cómodo, normalmente al lado del gobierno. El préstamo y la devolución de libros son de autoservicio, lo cual es muy conveniente. Hay computadoras y redes inalámbricas gratuitas, y todas están conectadas a Internet. Puede tomar prestados libros de esta biblioteca y devolverlos a otra biblioteca. La única lástima es que las personas que leen en la biblioteca son principalmente ancianos y niños.

que los estadounidenses presentes aplaudieron durante mucho tiempo después del discurso de Gao. Cuando los expertos chinos expresaron sus opiniones, los estadounidenses "no entendieron". Después de enterarme, al igual que yo, no tuve dudas sobre la identificación y no tuve oportunidad de ver el verdadero rostro de "Xi Tu". No me atrevo a decir nada sobre este asunto. Sin embargo, después de leer informes relevantes, sentí que tenía un nudo en la garganta y quería vomitar. No hace falta decir que los métodos de evaluación "científicos" occidentales pueden no ser mejores que los métodos tradicionales chinos "vacíos" y "llamativos" al evaluar pinturas y caligrafías chinas. Algunos fenómenos en el seminario han ilustrado el acoso de la cultura china por parte de la poderosa cultura occidental. En este sentido, el historiador de arte estadounidense Croig Cluns señaló que este simposio “puede incluso interpretarse como una discusión desagradable y cargada de racismo entre académicos occidentales y chinos. A partir de esto, creo que también existen problemas similares”. los campos de la investigación en historia del arte y la crítica de arte. En los campos de la historia del arte y la crítica de arte, hemos introducido una gran cantidad de sistemas teóricos del arte occidental en el siglo pasado. De hecho, existe un gran grado de vacío y misterio en la investigación y la crítica de arte de la historia del arte chino contemporáneo. Especialmente en términos de crítica de arte, "El libro de los cambios", "He Tu Luo Shu", "Los pensamientos de Lao y Zhuang" y "Metafísica de las dinastías Wei y Jin" son como capítulos misteriosos, absolutamente maravillosos, pero etéreos. . El lector está confundido y no sabe qué decir, y el propio autor desconoce el verdadero significado. Sin duda, la introducción de la teoría del arte occidental jugó un papel importante en la corrección del desarrollo de la investigación y la crítica de arte de la historia del arte china. Naturalmente, cuantas más presentaciones, mejor. Sin embargo, con la introducción a gran escala de la teoría del arte occidental, ¿deberíamos reflexionar con calma sobre la teoría del arte occidental basada en la evolución del arte occidental? ¿Se puede trasladar intacta a China y simplemente establecer el arte chino en lo que respecta a la pintura china? , La pintura china Después de miles de años de desarrollo y evolución, ha formado su propio sistema estético completo, estándares de valor y modelo de apreciación, que es muy diferente de la pintura occidental, como seis métodos, teoría exquisita, representación vívida, estilo artístico, blanco. para tinta Siete negra de cinco trazos, el diseño es como un ajedrez, tres distancias y siete vistas, etc. Es más, no se trata de la "perspectiva dispersa" que asume la gente moderna. Simplemente aplicar teorías pictóricas occidentales que aún no hemos comprendido ni digerido realmente a la evaluación de las pinturas chinas equivale a jugar con pilares de goma. La fuerza relativa de la economía y el ejército occidentales no significa que la cultura deba ser profunda, pero bajo el feroz impacto de una cultura fuerte, muchas personas no saben qué hacer. Por un lado, no estudian en profundidad el espíritu cultural chino y no comprenden las profundas connotaciones del arte chino, pero son moralistas sin entrar en el palacio de la cultura china. Por otro lado, no tienen un conocimiento real ni una comprensión profunda de la cultura occidental. Han leído varias obras occidentales a medio traducir y han tomado prestados ciegamente algunos términos extranjeros que no entendían para criticar el arte tradicional chino. Por lo tanto, algunas personas enfatizan la "naturaleza científica" de la pintura occidental, algunas creen que "la pintura china no es científica", algunas mantienen en alto la creencia de que "la pluma y la tinta equivalen a cero" y algunas buscan deliberadamente la novedad, la extrañeza y el desenfreno. Deslumbra los oídos de las personas y las desvía. Es difícil convencerse a sí mismo y es aún más una ilusión convencer a los demás. La herencia cultural y los estilos estéticos del arte chino y occidental están en el mismo polo y son sistemas artísticos independientes. Muchos artistas sabios y sobrios se han dado cuenta de que es imposible salvar el arte tradicional buscando ciegamente "verdaderos clásicos" de Occidente. La profunda connotación del arte tradicional chino le da una vitalidad y vitalidad inimaginables. Es indispensable absorber la experiencia de los demás, y es aún más importante descubrir y llevar adelante nuestras excelentes tradiciones. ¿Deberíamos reflexionar también sobre nuestra investigación en historia del arte y nuestra crítica de arte? No tenemos que aferrarnos a las leyes de nuestros antepasados ​​ni debemos abandonarlas. Los historiadores del arte de hoy, si bien introducen de manera precisa y sistemática la teoría del arte occidental, deberían dedicar más energía a una investigación exhaustiva y profunda sobre la teoría del arte tradicional china, revivirla y aplicarla a la investigación y la crítica de arte actuales.
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