La razón por la que el confucianismo floreció fue porque el emperador podía respetar el confucianismo, examinar las ganancias y pérdidas de la antigüedad y continuar con el legado del confucianismo.
Sistema. La dinastía china superó a todas las dinastías anteriores en la investigación de ganancias y pérdidas antiguas y en la continuación de la tradición de los clásicos confucianos. Saludable
En el año cincuenta y cuatro del reinado del emperador Qianlong, Yu compiló veintidós volúmenes de "Zhouyi Zhiyi" veinte años después de Qianlong, compiló diez volúmenes de "Zhouyi Yishu".
En el año 60 del reinado de Kangxi, se publicaron oficialmente veinticuatro volúmenes de "Colección de libros y leyendas". Prefacio a los veinte volúmenes de la edición imperial de "El Libro de los Cantares·Leyendas".
Dos volúmenes; en el año 20 del reinado de Qianlong, compiló 20 volúmenes de "Shiyi Zizhong", y en el año 13 del reinado de Qianlong, compiló cuatro volúmenes del "Libro de Zhou".
Dieciocho volúmenes; "Book of Rites" incluye 48 volúmenes de "Li Yi Yi Shu" y 82 volúmenes de "Yi Shu". En el año trigésimo octavo del reinado de Kangxi
Se compilaron treinta y ocho volúmenes de "Leyenda de primavera y otoño"; en el año veintitrés del reinado de Qianlong, se compilaron dieciséis volúmenes de "Anales de primavera y otoño". compilado. En el cuadragésimo séptimo año del reinado de Qianlong, se publicó oficialmente el "Catálogo general de los cuatro Ku Quanshu", comenzando con los Sutras y dividido en diez categorías. Aunque el emperador Xian de la dinastía Han convocó reuniones como el Pabellón Shiqu y el Templo Baihu, no escribió ningún libro. El emperador de la dinastía Tang tomó notas en el "Libro de la piedad filial" pero no se enteró.
Domina las seis artes. Estas obras maestras de las dinastías son documentos preciosos que tienen un efecto educativo en los discípulos después de ser promulgados por los eruditos.
Después del declive de los clásicos confucianos en la dinastía Ming, los clásicos confucianos de la dinastía Guo respetaron el aprendizaje práctico y trataron de restaurar la prosperidad de los clásicos confucianos en la dinastía Han.
Las actuales dinastías Tang y Song ya no se pueden comparar con las dinastías nacionales. En el año quincuagésimo octavo del reinado de Qianlong, el emperador emitió un edicto para publicar los Trece Clásicos en el Colegio Imperial. Estos trece sutras.
Más tarde, se cotejó basándose en excelentes manuscritos como "Shi Cheng Jing" y se revisaron muchos lugares. Jiaqingba
Revisado nuevamente en 2000, se puede decir que este libro es de gran importancia.
Todo tiene sus causas tanto cercanas como lejanas. Las razones del declive y ascenso de los clásicos confucianos son: por un lado, la dinastía Ming
Al final de la dinastía Ming, el daño del uso de escritura estereotipada por parte de Corea del Norte para seleccionar talentos ya era obvio. . Gu Dui dijo: "El peligro de la escritura estereotipada.
Es peor que quemar libros". Yan Ruoqu dijo: "Los eruditos no conocen el pasado ni el presente. Este problema fue el más grave de la dinastía Ming. .
En serio. “En ese momento, las personas con conocimientos criticaban los errores en la escritura, abandonaban el aprendizaje falso y abogaban por el aprendizaje práctico, con la esperanza de mejorarlo.
Vuelta al ambiente académico. En ese momento, Wang Fuzhi, Gu y Huang Zongxi tenían talentos y conocimientos extraordinarios. Luego está Moltke.
Edad, Yan Ruoqu, etc. Vinieron uno tras otro y la inspección y clasificación se hicieron cada vez más detalladas. Ésta es la causa próxima.
Por otro lado, entre los eruditos confucianos de la dinastía Song, Zhu era el que tenía más conocimientos. Tanto la dinastía Yuan como la Ming defendieron la teoría de Zhu, pero éste no era el único propósito de la teoría de Zhu. Zhu a menudo enseñaba a la gente a prestar más atención a las anotaciones y a no hablar fácilmente sobre el confucianismo en la dinastía Han.
Bien o mal. También dijo: "El confucianismo en las dinastías Han y Wei, la lectura de la pronunciación, la exégesis de los clásicos, el sistema de exámenes, la distinción de nombres y eventos, son relativamente clásicos".
El desarrollo del aprendizaje es indispensable. "Más tarde, Song Xiaozong murió y Ningzong ascendió al trono. Al leer" Li Yishu ", Zheng Xuan regresó
Respuesta Zhao Shang le preguntó a su padre que estaba discapacitado y que había servido a su antepasado durante tres años y que era Si "Li Yishu" no aparece en el artículo "Libro de los ritos", creo que este asunto no es concluyente, es porque Zhu escribió el "Libro de los ritos" en su posterior. años
Desafortunadamente, Zhu murió antes de que se completara el libro. Las dinastías Yuan y Ming seleccionaron a los eruditos, especialmente algunos Zhu de mediana edad y otros
Los eruditos en ese momento pensaban que estos. eran más fáciles.
No era cierto que la dinastía Yuan no prestara atención a los clásicos y la ciencia. La dinastía Ming no respetó los clásicos confucianos, por lo que el método de examen imperial fue particularmente duro desde este punto de vista. , las generaciones posteriores solo respetaron a Zhu.
No podemos culparlo por su nombre. Se deben examinar las opiniones centrales de los pensamientos de Zhu. Por lo tanto, aquellos que estudiaron con Zhu, como Xu. Qian, Jin Luxiang, etc., tenían una base profunda en los clásicos confucianos.
Lin Ying recopiló tres poemas y "Yi Zhu" de Zheng Xuan y fundó la escuela de recopilación de libros antiguos en el país.
Wang Yinglin,
Tres grandes eruditos, Gu, Gu y Huang Zongxi, se dedicaron al estudio de Zhu Xuewen y fundaron las escuelas de Estudios Chinos y la Dinastía Song.
. Ésta es una razón remota. Las escrituras de los santos, como el sol y la luna, siempre están brillando. Esto es de sentido común. Debido a las dos razones anteriores, además de los emperadores de las dinastías chinas que pudieron evaluar la situación y llevar adelante la tradición de las escrituras. en China la dinastía fue estudiada
Sin embargo, volvió a florecer.
La transformación del desarrollo académico del declive a la prosperidad no ocurre de la noche a la mañana, ni pasa de ser casi retro a lograrse de la noche a la mañana. País
Los eruditos confucianos de los primeros años de la dinastía eligieron las mejores teorías de Han, Tang, Song, Yuan y Ming para estudiar los clásicos confucianos. Comentarios de generaciones posteriores
Esta es la escuela Han-Song. Y esos eruditos simplemente buscaban la verdad a partir de los hechos y nunca pensaron en ello en absoluto.
Conviértete en una familia. La "Historia de los profesores de estudios chinos" de Fan Jiang cree que Huang Zongxi y Gu son los verdaderos líderes.
Me di cuenta de la esencia de los estudios Song, pero sentí que la sinología no podía abandonarse, así que incluí sus historias en el libro.
Detrás. Creo que muchos eruditos confucianos obtuvieron altos logros académicos en los primeros años de la dinastía, no sólo estos dos.
Enumeremos primero a Yan Ruoqu. Fan Jiang cree que la teoría de Yan Ruoqu es muy reveladora; pero creo que la contribución de Yan Ruoqu radica en el hecho de que "Guwen Shangshu" es un libro falso. y su "Shu Zheng" Pero se utilizaron los hechos imaginados por Cai Chuan.
También utilizó el método de Shao Yong para especular sobre la edad; cuando habló de "poesía", creía que la "sospecha poética" de Wang Bai era correcta y estuvo de acuerdo.
Zheng Feng y Feng Wei se pueden eliminar. Todos ellos se basan en estudios Song, lo que obviamente supone un alejamiento de la sinología. A Huang y Gu.
Es muy malo, pero muy tolerante con Yan. La razón es que no examinó cuidadosamente el libro "Evidencia documental".
.
Hubiera sido genial si en "Imágenes fáciles para distinguir la falsificación" de Hu Weiwei se hubieran podido anotar los errores de "Tu" y "Shu". Pero el Hong Fan también fue utilizado para atacar las muchas deficiencias del confucianismo Han. "Shi Mao Bian" de Chen Qiyuan puede refutar el confucianismo Song.
El verdadero significado de los poemas de Damao, pero sus libros se mezclan con principios budistas. Fanst y Fang Bao son ambos competentes.
En cuanto a los tres ritos, la mayoría cree en el confucianismo Song y duda del confucianismo Han. Entre ellos, solo Mao Qiling y Mao Mei no se vieron afectados por Song Xue.
Cada punto de vista debe ser diferente al de Zhu. Zhu dudaba del "Pseudo-Confucio", mientras que Mao creía que el "Pseudo-Confucio" era creíble. Zhu creía en "la rectitud y el beneficio"
Mao pensaba que Yili sospechaba, pero estos eran también los puntos en los que Zhu tenía razón y Mao Qiling estaba equivocado. Aunque la comunidad académica todavía era muy conservadora en ese momento, el método era factible. Ante estos problemas debemos calmarnos.
Parece que podemos comprender la minuciosa investigación de estos académicos en ese momento y no condenar ciegamente sus métodos para proteger su conocimiento único.
Correcto.
Después de Yongzheng y Qianlong, los libros antiguos fueron descubiertos y ordenados lentamente, y sus significados se volvieron cada vez más claros. Huidong, Dai Zhen y otros eruditos confucianos levantaron la bandera de los estudios chinos y abandonaron la dinastía Song. Hui, su hijo Hui, su hijo Sun Huidong, clásicos de tres generaciones. Los logros de Huidong son particularmente profundos y es autor de "Libros de cambios", "Investigación textual sobre libros antiguos" y "Notas complementarias sobre el período de primavera y otoño".
Los significados antiguos de los nueve clásicos y otros libros. La gente piensa que si estuviera en la dinastía Han, estaría al nivel de He Xiu y Fu Zishen. Wyeth
El sello de Hongdou Mountain Village dice "Seis clásicos de Confucio y Mencio, cien líneas de Zhu". Esto también muestra que el conocimiento de Wyeth no está disponible.
Despreciar el confucianismo Song. Dai Zhen es autor de "Investigación crítica sobre la poesía y la prosa de Mao Zheng", "Notas críticas", "Interpretación del significado de las palabras de Mencio", "Rituales correctos e incorrectos", etc.
La "Prueba Erya" también es un curso sobre fonología del calendario. Originalmente lo aprendió Jiang Yong porque lo aprendió.
Saludable. Creía que Jiang Yongzhi era la segunda persona desde Zheng Xuan, el maestro de la dinastía Han. Jiang Yong fue una vez de Zhu.
El oro ideológico central del "Libro de los Ritos" compilado por él también proviene de la "Biografía del Libro de los Ritos" de Zhu.
" Dai Zhen escribió "La naturaleza es esencialmente buena" y "Una breve evidencia del significado de los caracteres de Mencio". Aunque muchas interpretaciones de los clásicos entran en conflicto con las de Zhu, es sólo una cuestión de debate.
Adoptó la teoría de Zhu en su investigación sobre la poesía de Mao Zheng. Duan Yucai lo hizo.
Estudiantes, Duan Yucai cree que Dai Zhen debería tener el mismo estatus que Zhu. Lo que escribió en la posdata de Zhu fue la escuela primaria.
Escribió: "Algunas personas dicen que la gente de la dinastía Han llamaba Liushu a la escuela primaria. Esto no es lo que dijo Zhu. Esto está mal. La gente Han
La escuela primaria es solo una arte, pero la escuela primaria de Zhu es todo el esfuerzo de la educación de la iluminación "
Duan Yucai es muy competente en la escuela primaria, pero no menosprecia la escuela primaria de Zhu ni la escuela primaria china Han, por lo que Jiang Yong. y Dai Zhen.
Y Duan Yucai no le faltó el respeto a Rusong. Los confucianos de la dinastía Song decían que aunque los significados antiguos se derivaban de la interpretación de las escrituras, los confucianos de la dinastía Song no tenían conocimiento.
La vergüenza de los antiguos. Además, el análisis del confucianismo Song es profundo y tiene muchas características únicas. Wyeth, Jiang Yong, Dai Zhen
Duan Yucai, etc. mencionados anteriormente. Todos levantaron la bandera de la sinología, pero ninguno destruyó los estudios de la canción. Aprender se trata de obtener ideas, no de ponerlas en práctica.
Una lucha puerta a puerta, porque sería una lucha sin sentido. Jiao Xun (probablemente Gong Zizhen) alguna vez creyó que la "Historia de los sinólogos en las dinastías chinas" de Fan Jiang debería cambiarse a "Historia de los clásicos confucianos en las dinastías chinas" y creía que su nombre era inapropiado.
No había cambio, por lo que Fang escribió "Sinology Business Exchange" para contrarrestar la sinología. Para ser justos, el libro de Fan Jiang también tenía disputas sectarias, lo cual fue un defecto menor, sin embargo, Fang calumnió en privado a Huang Zongxi y Huang Zongxi et al. >
De hecho, el lema de promover la dinastía Song y reprimir la dinastía Han era escribir sobre el zen. Su "Yang Shulin Jian" es confucianismo en la superficie, pero en realidad vale la pena verlo. >
Hay dos cosas que pueden heredar la tradición de los estudios chinos. Por ejemplo, los abuelos y nietos de Hui, Dai Jiang, etc. Hay más que solo Xiao Ke y el discípulo de Jiang Sheng es Gu Guang. p>
Fan Jiang también aprendió de Wang Mingsheng, Qian Daxin y otros. Wang Changdu una vez estudió con Huidong Daxin y tenía un hermano menor llamado Qian Dazhao, y sus hijos eran Qiantang, Qian Chu, Qian Dongyuan, Qian Yi. y Duan Yucaiyou, un yerno, Gong Zizhen, estudió con Dai Zhen y fue recomendado por Kong Guangsen. Otros incluyen: los estudios Gongyang de Yanghuzhuang, que fueron transmitidos a Liu. Gong Zizhen y Song Xiangfeng; la investigación de Chen Shouqi sobre "Jinwen Shangshu" y tres poemas se han transmitido hasta el día de hoy. /p>
Su hijo Qiao Zong está relacionado. Hay otra cosa llamada mantener la experiencia, dijo Ruan Yuan: "El" Shi Yuyi "de Zhang Huiyan y el" Gongyang Chunqiu "de Kong Guangsen tienen que ver con el conocimiento profesional del autocontrol. "Además de los dos ejemplos de Ruan Yuan, también está el ejemplo de Wang Mingsheng".
Después del caso Shangshu, se especializó en "Anotaciones a libros antiguos en Shangshu moderno" de Zhengyi; tanto Ming como moderno; Chen Qiao Shan
"Una investigación textual sobre los clásicos de las inscripciones en bronce" está dedicada al estudio de las "Anotaciones a los poemas de Mao" y la "Biografía de los poemas de Mao" de Hu; /p>
"Solo use "Stone Spear"" es una secta; "Qi Baishi Feng Yixue" de Qi Baishi desarrolló los pensamientos de Qi Baishi.
Texto de tres poemas y tres poemas de Lu. Qi y Han: tío Ling, Kong Guangsen, Liu. Todos se basan en los estudios de Gongyang, así como en "Yi Shu You Bei" de Chen Li y "Yi Liang Da Yi Shu" de Liu Xingzong;
Todas las anotaciones sobre Liang se basan en el estudio de Liang, especialmente las anotaciones complementarias de Zhong Wenxuan. Están "Lu Tian Kao" de Shen Tong, "Military Fu Lun" de Wang Mingsheng y "" de Dai Zhen. Kao Gong Ji Tu". . Reglas
Están las interpretaciones de Hu Kuang de los funcionarios y la justicia de Hu Peihui. Las Analectas incluyen a Yi Shuo de Song Xiangfeng y la justicia de Liu Baonan; Mencius incluye la justicia de Jiao Xun. Zhengyi; Erya incluye el "Yishu" de Shao Yixing; todas estas teorías son únicas por derecho propio. Este enfoque francés particular fue adoptado en la dinastía Han, después de su desaparición, se utilizó nuevamente en las dinastías nacionales. conocimiento.
El conocimiento no es complicado. Hay muchos artistas famosos como este en China y Corea, los anteriores son sólo los ejemplos principales.
Los clásicos confucianos de las dinastías nacionales tienen tres contribuciones a las generaciones posteriores. El primero fue la recopilación de libros perdidos. El confucianismo de la dinastía Han desapareció en las dinastías Wei y Jin.
Dinastía Jin; las teorías de los eruditos clásicos chinos, como "Yi" de Zheng Xuan, "Shu" de Ma Rong y Zheng Xuan y Jia Kui.
Los Anales de Primavera y Otoño, dedicados a la piedad filial, desaparecieron después de las dinastías Tang y Song. Durante la dinastía Song, se compilaron tres poemas de "Zheng".
Aunque el "Libro de los Cambios" está incompleto, también es la primera vez que un libro antiguo se pierde y reaparece en el mundo. a la dinastía nacional.
Este conocimiento es extremadamente fuerte. Cuando Huidong enseñó a sus discípulos, él personalmente les enseñó el estilo y les pidió que compilaran libros antiguos individualmente. El libro de Yu Xiaoke "Interpretación de los clásicos clásicos" adopta antiguas teorías anteriores a la dinastía Tang y es bastante completo. Las "Notas sobre las dinastías Han y Wei" de Wang Mo y la "Serie Yu Han Fang Shan" de Zhang Zongyuan contienen muchos clásicos de los períodos Han, Wei y las Seis Dinastías. Serie de Sun Xingyan Ma Rong,
"Notas sobre Shangshu", "Notas sobre Jia Kui" de Zheng Xuan, "Notas sobre Zuo Zhuan Qian", Chen Shouqi, el Sr. Qiao y su hijo.
Inscripción en bronce "Shang Shu" y tres poemas. El resto se puede encontrar en varias series y se puede compilar de esta manera.
Para ver el contenido general de algunas teorías perdidas en la antigüedad, que se puede decir que contribuyeron al aprendizaje posterior, esto es lo primero.
Lo segundo es organizarse con cuidado. El estudio del cotejo se inició con libros como "Instrucciones de la familia Yan", corrigiendo errores y corrigiendo costumbres. Llegada
En la dinastía Song, hay una historia de Sanliu y Song Qi. Los libros a veces fueron revisados durante las dinastías Song y Yuan, pero en ese momento hubo cierto desarrollo en esta área.
No, no hay necesidad de escrituras especiales. En China han surgido muchos artistas famosos en este campo, como Dai Zhen y Lu Wen.
Zhao, Ding Jie y Gu Guangqi son particularmente competentes en este tema. La compilación de Ruan Yuan de los Trece Clásicos es la más ambiciosa entre los clásicos confucianos.
Un libro grande. A veces veo varias series de libros que se revisan y organizan para contribuir a las futuras generaciones de académicos. Esto es
lo segundo.
Lo tercero es aprobar la primaria. El lenguaje de los antiguos era diferente al de hoy; el confucianismo Han no estaba muy lejos de la antigüedad, por lo que la mayoría de las personas que interpretaban las escrituras en ese momento eran personas del área de Qilu. Explican que hay una diferencia entre palabras largas y palabras cortas.
Mira este ejemplo. En la dinastía Tang, la gente ya no prestaba atención a estas cosas y, después de la dinastía Song, se volvieron inseparables.
Distinguir. Por lo tanto, muchas interpretaciones de las Escrituras en ese momento no permitían la comprensión del verdadero significado de las Escrituras. El conocimiento de la escuela primaria incluye sonidos.
Entrenamiento. Wu Kun en la dinastía Song y Chang Di en la dinastía Ming también estudiaron sonidos antiguos, pero todavía hubo muchas omisiones. No fue hasta la aparición de los cinco libros fonológicos de Gu Yan Wu que todos pudieron ver la pronunciación antigua. Jiang, Dai, Duan y Kong son cada vez más claros.
Este conocimiento es fonología. La "Anotación Shuowen Jiezi" de Duan Yucai desarrolló la "Anotación Shuowen Jiezi" de Xu Shen.
Zi". Al mismo tiempo, Yan Kejun, Niu Shuyu, Guifu, Wang Jun, Miao Kui y otros continuaron estudiando "Shuowen Jiezi".
Dejemos que este libro sea más prósperos. Como profesores, la mayoría de ellos son competentes en exégesis y filología, que también se incluyen en fonología y filología; seguidos por Wang Niansun y Wang de Gaoyou. Por Hao Yixing Esta es la tercera cosa que contribuyó al estudio posterior de la dinastía. En los primeros años, los estudios chinos acababan de surgir, y el conocimiento en ese momento se basaba en los estudios Song. sus propias fortalezas. >Después de Qianlong, los estudios de Xu Shen y Zheng Xuan se hicieron populares, y menos personas estudiaron los clásicos confucianos.
Esta fue la Hanología durante los años de Jiaqing y Daoguang. Escrito por Shen y Zheng Xuan.
Basado en el estudio del Libro de los Cambios, el significado original del Libro de los Cambios de Meng se deriva de Fusheng y Ou /p>
Yang y Xiahou eran las sectas, Lu, Qi y Han. Eran las sectas de Shi, y Gongyang y Liang en "Primavera y Otoño" se transmitieron como sectas.
El Decimocuarto Doctor establecido en la Dinastía Han dijo que los clásicos confucianos se han perdido desde las Dinastías Wei y Jin.
Han pasado más de mil años, y hoy vuelve a florecer. En este momento, los eruditos confucianos pueden describir los artículos de Fu Sheng y Dong Zhongshu y encontrarlos.
El gobierno del país por el Emperador Wu de la Dinastía Han y el Emperador Xuan de la Dinastía Han. Esta es la literatura de la dinastía Han Occidental y la actual. Cuanto más se desarrolla el conocimiento, más se acerca al significado antiguo.
Cuanto más justo es el estudio, más noble es; después de miles de años de cambios, el desarrollo de los clásicos confucianos ha cambiado y se acerca más a la obra original.
Justicia.
Los académicos no necesitan saber la diferencia entre los estudios chinos y los estudios Song, pero todos conocen la diferencia entre el chino moderno y el chino antiguo. Académico
Después de abrir la puerta, aprendí cada vez más sobre muchos conocimientos. Los estudiosos deberían considerar los clásicos confucianos actuales como relativamente fáciles, pero no deberían temer sus dificultades. Más tarde, hubo escuelas nuevas, que despreciaban a las antiguas, y empezaron a tener otras similares.
Grabar clásicos y similares. El propósito de las Escrituras de los santos es educar al mundo, y no hay razón para quemarlas excepto para aprender.
Las preguntas simples son útiles, pero las preguntas complejas son inútiles. Los estudiantes también deben darse cuenta de esto. Han Shuwen Yizhi
" escribió: "En la antigüedad, las personas tardaban unos tres años en aprender una habilidad. Por lo general, usaban menos y acumulaban más.
Hay muchas ventajas. Este es un resumen conciso de conocimientos útiles. También escribió: "En las generaciones posteriores, el aprendizaje se vuelve gradualmente".
Aprendizaje complejo: comienzas a aprender una habilidad desde una edad temprana y no puedes explicarla hasta que tienes el cabello gris. "Esto es complicado e inútil.
Estudia. La gente hoy en día debería aprender conocimientos concisos y útiles, como "Mantén lo descuidado y juega con los clásicos" escrito en "Han Shu".
texto".
Si quieres aprender Yi, debes usar "Yi" de Yu y luego consultar "Yi" e "Historia general".
"Estos libros servirán; si estudias este libro, miras la biografía y los registros históricos de Fu Sheng, y luego usas la dinastía Han como ejemplo.
Este artículo utiliza las teorías de los eruditos confucianos Como referencia; para estudiar "Poesía", debes mirar principalmente el legado de Lu, Qi y Han, y consultar la biografía de Mao Zedong y Jian Yu, si estudias el período de primavera y otoño de Yang Gong, lo harás principalmente. concéntrese en las notas de He Xiu y las escasas de Yan Xu
Asistido por el libro de Chen Li; estudie "Zuo Shi Chun Qiu", centrándose en el legado de Jia Kui y Fu Zishen. >Vea "Jie" de Du Yu; para aprender los Tres Ritos, lea principalmente los "Libros" de Zheng Zhu y Kong y Jia, y primero realice una prueba
El sistema principal para encontrar nombres y cosas en el texto. Todavía es factible o utilizable hoy. Esos detalles se pueden dejar de lado por ahora.
Es fácil ignorar los engaños de otros descendientes confucianos.
No es difícil conocerlos. meridianos al mismo tiempo. Puede examinar este tema al estudiar.
El origen y el desarrollo de los clásicos confucianos no se limitan a los métodos. Este es originalmente el método utilizado por los Han para estudiar los clásicos confucianos. útil para que la gente Han estudie los métodos clásicos confucianos,
Por ejemplo, usar Yu Gong para controlar el río, Hong Fan para detectar cambios, al igual que en la dinastía Han, la escena de talentos que aparecía en gran medida. Los números seguramente volverán a suceder hoy. ¿Por qué deberíamos dudar de la Biblia? ¿Crees que el confucianismo puede ser abolido?
Los dos libros "Da Qing Jing Jie" y "Sustained Da Qing Jing Jie" solo recopilan <. /p>
Volumenes de artículos de varias escuelas en ese momento. Hay tantos que la gente común no puede leerlos todos en unas pocas vidas, pero no hay muchas personas casadas destacadas. comprensión del confucianismo. No es necesario leer este libro. Debes buscar los clásicos.
La forma más sencilla es estudiar solo un clásico confuciano y una teoría por el bien de este clásico. puedes ignorar otras teorías primero; los clásicos también deben estudiarse después de esta. Anotaciones que no son de la dinastía Han
Chang Gu'ao, la dinastía Tang es escasa y complicada si recién estás comenzando a estudiar los clásicos confucianos. , le resultará difícil leerlos directamente.
Por lo tanto, primero debe leer los libros mencionados por la gente común si todavía siente que hay demasiados libros enumerados anteriormente, o admítalo.
p>Si no comprende y no puede comenzar, primero puede leer este libro "Notas sobre prosa y poesía clásicas modernas" de Sun Xingyan.
También puedes leer primero "La historia de Stone Spear" de Chen Huan. Espere hasta tener un sentido de justicia y una comprensión clara del conocimiento de los antiguos.
Entonces llega el momento de estudiar específicamente. Es por eso que los antiguos eruditos que estudiaron los clásicos confucianos valoraron el derecho de familia y se especializaron en el taoísmo.
Razón.
Entre los confucianos del país y la dinastía, hay quienes heredan la ley de familia y siguen siendo profesionales, y hay quienes no tienen la ley de familia y no son profesionales si se trata de una familia;
Señor, entonces deberían ser principalmente obras escritas por personas con formación jurídica y expertos. Se detalla "Historia de los profesores de estudios chinos".
Este libro fue escrito durante los años de Qianlong y Jiaqing, por lo que no ha habido
ningún registro por parte de los estudiosos desde entonces. Después de Jiaqing y Daoguang, no hay ningún registro de la persona mencionada en este artículo, ni tampoco hay ningún registro en el libro de enseñanza.
Existen libros de este tipo, y estos libros están incluidos en "Interpretación continua de los clásicos", por lo que "Interpretación continua de los clásicos" es mejor que "Interpretación de los clásicos"
"Mucho más Importante. Académicos. Si podemos estudiar los cambios en los orígenes de los clásicos confucianos en las dinastías, conoceremos los clásicos de hoy.
Los clásicos de las dinastías, ya sean antiguos, especializados o generales, tienen teorías relevantes. y trabaja para ayudar a las generaciones futuras a aprender.
p>Se puede decir que un poco de ayuda obtiene el doble de resultado con la mitad de esfuerzo. Después de estudiar y comprender estos libros, es muy conveniente que elija usted mismo.
p>La forma de los clásicos confucianos se ha desarrollado recientemente. Todavía esperamos que las generaciones futuras estén interesadas en aprender este tipo de conocimiento. La dinastía Jing ha seguido la tendencia durante dos mil años y ha aprendido los Seis Cambios.
. Al principio, fue entregado, recopilado y entregado especialmente al maestro; no me atrevo a estar en desacuerdo, a menos que se transmita mediante exégesis, incluso las palabras del texto deben cumplir con lo que escuché;
. Sus conocimientos son rigurosos y sus carencias limitadas. Wang Bi y Wang Su tenían opiniones ligeramente diferentes. Montando el abanico, ya sea creyendo o dudando. Más...más...
Confucio, Jia, Sui, Lu y Sun Bin de la dinastía Song del Norte tenían cada uno sus propias opiniones, pero no estaban unificadas. Los pros y los contras también son mixtos. La abreviatura de Luoyang
Fujian, una importante escuela taoísta; dejó de lado las dinastías Han y Tang y estudió únicamente la benevolencia y la rectitud; todos los viejos dichos de los clásicos confucianos se consideran poco confiables.
Los méritos y deméritos académicos son graves. (Nota original: por ejemplo, Wang Bai, Wu Cheng atacaron y refutaron las escrituras, etc.) Estudiar
Rama según el pulso, trepar a la multitud; ahuyentar a los disidentes y garantizar el cumplimiento. Desde el final de la dinastía Song y el comienzo de la dinastía Ming, nunca ha pasado del aprendizaje al disentimiento, y su defecto también es el partido. (Nota original: por ejemplo, Las Analectas de Confucio citaron erróneamente la teoría de las alianzas comerciales de Xian, y los "Cuatro libros" de Zhang Cunzhong señalaron que este artículo se omitió para evitar errores. Otro ejemplo es que Wang Bai eliminó treinta y dos elementos, Xu Qian Lo sospechaba, pero Wu Shidao pensó que estaba mal) Señor
Si tienes demasiado, serás parcial y solo cuando seas inteligente podrás tomar una decisión. Desde la dinastía Ming hasta la dinastía Jiajing, su conocimiento expresó su experiencia.
Sus pros y contras tampoco son buenos. (Nota original: por ejemplo, la última escuela de Wang Shouren utiliza el Zen loco para interpretar las escrituras, etc.) Las conversaciones y especulaciones vacías, la investigación textual será escasa, por lo que las artes liberales confucianas utilizan significados antiguos para llenar los vacíos. En los primeros días del país, las características académicas de los académicos eran genuinas y sus desventajas insignificantes. (
Nota original: por ejemplo, el entrenamiento de monosílabos puede distinguir cientos de palabras.)"
El desarrollo de los clásicos confucianos durante más de dos mil años, "Minutos" requirió docenas de oraciones. , cada uno con una palabra.
Haga un resumen de cada período. Prisionero, estudio de la dinastía Han, investigación desde Wei, Jin hasta Tang y principios de la dinastía Song,
De la dinastía Song a la dinastía Song del Sur: miembro del partido, estudiando desde finales de la dinastía Song hasta la dinastía Yuan; Wang Xue en el zoológico de finales de la dinastía Ming, estudios chinos
Cuando "Resumen" fue escrito, fue cuando Hui y Dai hablaban de los sinólogos Xu y Zheng, sus citas se mencionan ocasionalmente
Al igual que "Mirando hacia atrás al pasado" de 30.000 palabras, la mayoría de los literatos siguen a Jiaqing y. Daoguang fue particular al respecto.
Ya no existe un problema tedioso al estudiar los clásicos confucianos. Aquellos que quieran aprender pueden elegir estas teorías.