La frase "disparar lleno de barandillas" proviene del "Shui Long Yin de la dinastía Song de Xin Qiji grabado en "Lushui Swallow Tan Lu" que Liu Mengjie, quien era. "fuera de contacto con el mundo", a menudo permanecía en silencio junto a la barandilla, pensando en asuntos mundanos, suspirando solo o dando palmaditas en la barandilla. Hay un poema que dice así: "Dejé de leer durante cuarenta años, me emborraché varias veces y golpeé las barandillas". Así que "golpear las barandillas" a menudo significa golpear las barandillas para desahogar una depresión indescriptible. El autor cree que el título más apropiado para la estatua de Xin Qiji es "Fotografiar las barandillas". En el sonido ensordecedor del poeta golpeando la barandilla, leemos las verdaderas y complejas emociones de Xin Qiji: insatisfacción, resentimiento, ansiedad, disgusto, impaciencia, espera, expectación...
Este artículo es un artículo biográfico. El autor crea una imagen del todopoderoso pero desafortunado poeta patriótico Xin Qiji, revelando cómo y por qué Xin Qiji pasó de ser un patriota a un poeta patriótico.
El primer párrafo del artículo es un resumen del texto completo y les dice a los lectores que el texto completo trata sobre cómo Xin Qiji pasó de ser un patriota a ser un poeta patriótico, y cómo este proceso determinó su singularidad y su estatus único. en la historia literaria. El autor primero ubica a Xin Qiji en los antecedentes históricos de China, capta sus características de "comenzar su carrera en las artes marciales y terminar en la literatura" y destaca su singularidad y singularidad en la historia de la literatura china.
La parte principal del artículo se entrelaza con una introducción a la vida de Xin Qiji y una evaluación de su creación poética.
Cuando el autor presenta la experiencia de vida de Xin Qiji, se centra principalmente en sus siguientes experiencias:
Una es su experiencia profesional. Esta introducción está llena de magia. Persiguió al ladrón que robó el sello por sí mismo, saltó solo al campamento enemigo y capturó vivo al general rebelde, solo para ser liberado de las manos de un guerrero valiente y sangriento. ¿Quién en la historia de China fue un gran escritor con esta habilidad?
La segunda es su experiencia como funcionario. El autor presentó esto con datos: "Vivió como súbdito de la dinastía Song del Sur durante 45 años, pero estuvo inactivo durante casi 20 años. Durante estos 20 años de uso intermitente, fue movilizado con frecuencia 37 veces. El autor analizó objetivamente". Xin Qiji Las razones por las que no agradaba a la corte después de regresar al sur:
Primero, amaba demasiado al país, a la gente y a la corte, por lo que la corte le tenía miedo y estaba molesta.
En segundo lugar, trabajaba muy duro y era un adicto al trabajo, por lo que atrajo muchas calumnias. Incluso se decía que era culpable de ser un dictador, y el emperador lo abandonó. después de usarlo;
En tercer lugar, le encantaba proponer ideas. Durante 45 años siguió leyendo, regañando y exigiendo que mataran a los ladrones y recuperaran el territorio perdido. ¿Cómo podría esto no ofender al señor y a la corte de Gou'an? Estas características de Xin Qiji son todas ventajas y grandes ventajas hoy en día, pero a los ojos de la corte en ese momento, se convirtieron en deficiencias molestas e intolerables. Así que sólo podía golpear las barandillas y recitar poemas para expresar su odio.
El tercero es su viaje mental. Desde el anhelo de un héroe del campo de batalla por el campamento militar, hasta el cuestionamiento del cielo por parte de un vagabundo, desde la enfermedad cardíaca de "el oro aún no está redondeado, las montañas y los ríos están rotos", hasta el dolor interior de "es duro, es duro". "Siempre es difícil, es difícil", hay gritos trágicos, suspiros de arrepentimiento y autodesprecio impotente.
Al presentar la experiencia de vida de Xin Qiji, el autor citó ocho de sus frases, casi todas las cuales son obras representativas de Xin Qiji. Cuando el autor citó estas palabras, no las citó ni las apreció en detalle, sino que hizo comentarios precisos sobre el destino de los personajes. El autor primero comenta sobre la impotencia de Xin Qiji desde unirse al ejército hasta abandonarlo y escribir: "Después de regresar al sur, inmediatamente perdió su espada de acero y solo tenía un bolígrafo de lana suave. Nunca tuvo la oportunidad de correr en el campo de batalla. , sangre salpicada en su camisa, Pero sólo pueden escribir las lágrimas de dragones y serpientes en el papel, y lo que queda para la historia son gritos trágicos, suspiros de pesar y una impotente burla de uno mismo. "Hay un contraste entre "espadas de acero". y "bolígrafos de lana blanda", y hay "correr al campo de batalla". "Comparación con" Escritura del dragón y la serpiente ". También podemos sentir verdaderamente la simpatía y el arrepentimiento del autor por el poeta a través de palabras como "sólo" y "lágrimas".
El autor comenta principalmente desde la perspectiva del contenido lírico y los sentimientos de los lectores.
Al citar "Formación rota", el autor dijo: "Sentí un aura asesina impresionante y un impulso majestuoso"; al citar a Shui, el autor dijo: "Xin Qiji lanzó un grito de tristeza aquí"; el autor explica que "sólo tiene un problema cardíaco: falta de oro, la luna no está llena, las montañas y los ríos están rotos y el corazón está intranquilo" al citar a "Yong Yu Le", el autor recuerda a los lectores que Xin; Qiji "se ríe de su propio nombre"; al citar "Touch" "Fish", el autor suspiró: "Hoy, cuando lo leemos, cada palabra es impactante y te hace sentir como si fuera una gota de sangre o una línea de lágrimas"; citar "Shui Diao Ge Tou" nos dice que Xin Qiji está "masticando su soledad"; al citar "Dos esclavos feos", parece ser un estilo retórico, que aún revela que los poemas de Xin "contienen profundas políticas y vida. Filosofía a la luz de la belleza artística." Características. Unas palabras que dan en el clavo.
La parte principal del artículo integra hábilmente el propio destino del personaje, sus obras, la experiencia de lectura del autor y los comentarios, lo que lo hace interesante de leer.
En la última parte del artículo, es decir, la última sección, el autor señala la razón por la cual el título es "Golpeando las barandillas con todo el cuerpo", se hace eco del principio y revela que Xin Qiji Madurado de patriota a "un hombre con una sola voz" Razón por la cual el poeta patriótico suspiró tanto.
Los comentarios de este párrafo son muy vívidos. El éxito de Xin Qiji en el campo de la poesía fue completamente "forzado" por lo que llamó "nueve cocidos al vapor y nueve secos", "hirviendo" y "templado". El "error" de la historia destruyó a un guerrero heroico, pero convirtió a un poeta eterno.
Este es un ensayo biográfico masculino y hay muchas cosas que vale la pena aprender al escribirlo:
Primero, Lenovo es rico
Este artículo revela que es el Viaje mental de los antiguos maestros literarios. No basta con disponer de materiales históricos y de las obras del propio autor, sino también de asociaciones e imaginaciones audaces. El autor de este artículo es así. O a partir de los hechos de Xin Qiji, pensamos en sus letras; o a través de sus palabras, pensamos en su época, sus hechos, su mundo interior, etc.
Por ejemplo, después de que el tercer párrafo describiera brevemente la experiencia de Xin Qiji de regresar al sur, pensé en sus dos oraciones "Broken Fighter" y "Shui Longyin", citadas y comentadas, mostrando un deseo de regresar. al campo de batalla y matar. Una imagen triste y enojada de un general patriótico que es ladrón y bandido, pero cuya ambición es difícil de lograr. Entonces, naturalmente, pensé en una pregunta: ¿Por qué la corte no favoreció a Xin Qiji después de regresar al sur? El autor cita las propias palabras de Xin Qiji, describe sus actos y la mentalidad de la corte y revela el misterio. Esto se debe a que él es demasiado patriótico, la gente es demasiado patriótica y la corte es demasiado patriótica. Siempre que hay una oportunidad, siempre está dispuesto a apresurarse para hacer infelices al Señor y a la corte de Gou'an, provocando calumnias y la muerte. El emperador lo despreciará. Por poner otro ejemplo, el nombre "Qibing" está relacionado con su preocupación por el país y el pueblo, así como los poemas que expresan esta preocupación por el país y el pueblo. En resumen, el autor muestra el viaje de Xin Qiji de patriota a poeta patriótico a través de la asociación y la imaginación.
En segundo lugar, evaluación y herencia
La mayoría de los ensayos de personajes de Liang Heng tratan sobre figuras destacadas y fantasmas. La mayoría de ellos son grandes personas famosas en el universo y bien conocidas en todos los hogares. También hay eruditos que conmocionan al mundo y se transmiten de generación en generación. Sin embargo, estos personajes que abarcaron miles y cientos de años cobraron vida a partir de los escritos del autor. En la prosa de Liang Heng se enfatizan tanto la emoción como la razón. Los personajes que escribe se reevalúan sobre la base de conclusiones extraídas durante miles de años, y esta evaluación no es uniforme. Toda la gente admite que Xin Qiji es un gran poeta, pero Liang Heng es la primera persona que puede juzgar la "singularidad entre los literatos y su posición única en la historia" de Xin Qiji desde su experiencia de vida hasta su historia de desarrollo profesional. El autor también utiliza el comentario de Guo Moruo sobre Chen Yi de que "los generales son poetas" y "los poetas son soldados y los soldados son políticos" para comentar sobre Xin Qiji. Decir que Xin Qiji es un "poeta" o un "guerrero" es el juicio de la gente común, pero decir que Xin Qiji es un "político" es la opinión única de Liang Heng. Liang Heng dijo: "Sus palabras son leche de soja molida entre las grandes ruedas de la política. Estaba gobernado por las artes marciales y la literatura, y siempre estuvo en la contradicción entre nacer en el mundo y unirse al mundo, y sufrió por ser utilizado. o abandonado". El autor también compara la política de Xin Qiji con las de Tao Yuanming y Bai Juyi muestra la inversión política y el entusiasmo de Xin Qiji. Puede reinterpretar un personaje desde lo más profundo de la naturaleza humana. En el último párrafo del artículo, al analizar la inevitabilidad de que Xin Qiji se embarque en el camino de la creación de poesía, el autor hizo un comentario tan vívido: "Nueve cocciones al vapor y nueve frituras se obtienen con cien refinamientos.
Las tormentas de la historia, el odio a la nación, la lucha entre el bien y el mal, el entrelazamiento del amor y el odio, la acumulación de conocimiento, la emisión de emociones, la sublimación del arte y el latir de las palabras están todos en su pecho. y en su mente, como el magma en la corteza terrestre, cayendo e hinchándose, acumulaciones oscilantes. Dado que esta energía no puede transformarse en poder de espadas y armas ni en política, sólo puede inyectarse en poesía y transformarse en poesía. No quería ser poeta, pero el camino militar y político estaba bloqueado y la historia le obligó a convertirse en poeta. Al final, se sintió cultivado y suspiró, lo cual también fue una buena palabra. "El famoso escritor Liang dijo al hablar de una colección de ensayos: "Creo firmemente que la reflexión sobre la historia debe ser más profunda y completa que los capítulos anteriores que escribió. Sus publicaciones posteriores, "El último héroe culpable", "En busca del ferry", "En busca del ferry y dónde navegar" y "Fotografiando el ferrocarril" son testimonio de ello. Tan pronto como sus pensamientos se adentraron más en la historia y tuvo un diálogo abierto con figuras de esos períodos históricos, se convirtió en una chispa. A veces las palabras están llenas de pasión; a veces suspiros; a veces preguntas; a veces burlas, con una apariencia extravagante..."
En general, para acontecimientos y personajes estrechamente relacionados con la política, es mejor escribir "pensamientos". que escribir "hermoso" "Fácil. El problema común es que es más serio y poco animado. Liang Heng ha logrado un gran avance en este aspecto, armonizando "pensamiento y belleza". Es como un maestro de cocina que sólo puede hacer "El color, el aroma, el sabor y la forma" quedarán satisfechos. Sus comentarios no son generalizaciones abstractas ni dogmas secos, sino vívidos y estéticos, como "Después de regresar al Sur, inmediatamente perdió su espada de acero y solo tenía una pluma de lana suave". No hay posibilidad de correr en el campo de batalla, la sangre salpica la camisa, solo se puede quitar el dragón y la serpiente, lágrimas en el papel "; palabras como "Xin Qiji" no están escritas con un bolígrafo, sino talladas con un cuchillo. siempre será Él permanece en la historia y en sus propios poemas como un héroe del campo de batalla y un general patriótico"; y "pedir al cielo es como rendirse, y estar enojado es como trabajar. Miró al río, miró a Chang'an, escaló edificios peligrosos. , y dio unas palmaditas en las barandillas, y sólo pudo derramar lágrimas." Estas palabras son tan hermosas y tan tristes de leer.
En tercer lugar, haga buen uso del contraste
El contraste es una de las técnicas artísticas comunes utilizadas por los escritores, y Liang Heng no es una excepción. En este artículo, utiliza el contraste en muchos lugares para hacer que los personajes sean más vívidos y prominentes. La primera comparación es después de la cita sobre romper la formación. El autor primero lo compara con Manjianghong de Yue Fei, pensando que solo Manjianghong puede rivalizar con él, y luego lo compara con "Primero dispara al caballo, primero atrapa al ladrón, primero atrapa al". King "y" Qie Wu "Persiguiendo de Lu Lun, el caballo es liviano y la carga es pesada, el arco y la espada llevan la nieve". Él cree que "todo esto es imaginación, expresiones y descripciones desde el margen". La segunda comparación es comparar su experiencia política con la de Tao Yuanming y Bai Juyi. Creía que el "enfoque de la política" de Xin Qiji era "a diferencia de Tao Yuanming, que incursionaba en la política y no participaba en ella; a diferencia de Bai Juyi, que había estado en el poder durante mucho tiempo y era tanto político como literario porque "él". Tiene un corazón que no se puede soltar ni cerrar. "Todavía es grande y más caliente que el cielo; tiene la fuerza para practicar temprano, no puede reprimirlo y no puede terminarlo". "No le importan los 'cinco cubos de arroz' y no le teme a la calumnia". Así que "cuando la situación sube y baja, él está ocupado. Altibajos, grandes avances y grandes retrocesos. La tercera comparación es entre". La audacia de Xin Qiji y la audacia de Su Dongpo. Su Xin es una figura representativa de la Escuela Audaz y Sin Restricciones, por lo que en la historia de la literatura, la gente se refiere a "Su Xin" como la "Escuela Audaz y Sin Restricciones", pero Liang Heng vio similitudes pero diferencias. Él creía: "La audacia de Su sólo se limitaba al ámbito de 'nunca volver', la inmensidad del paisaje". Porque "Su estaba en la época próspera de la dinastía Song del Norte, y no había odio nacional ni renacimiento para refinar el alma de su poesía, ni tampoco Hu y la Dinastía Ming del Pabellón Dorado para fortalecer su vocabulario ". Y "sólo cuando un verdadero poeta es exprimido, distorsionado, distorsionado, quemado y golpeado por los acontecimientos políticos (incluidos los conflictos sociales, nacionales y militares) puede adquirir un sentimiento acorde con la tendencia histórica y convertirse en la encarnación de la justicia". "También puede volar, puede arder, puede explotar, puede hacer oídos sordos". Los poemas de Xin Qiji son esos poemas. La cuarta comparación es comparar las elegantes palabras de Xin Qiji con las de Liu Yong y Li Qingzhao. Él cree que "el profundo afecto y la melancolía de Liu y Li sólo terminan con 'tomarse de la mano y mirarse con lágrimas' y 'lluvia de dragón sobre los árboles de sombrilla', mientras que la escritura elegante y patetética de Xin contiene profundas implicaciones políticas y de vida a la luz. belleza artística." filosofía". Estas son palabras muy reveladoras y penetrantes.
Estas comparaciones incluyen comparaciones del contenido de las obras, comparaciones de las experiencias de los personajes y comparaciones de los estilos de las obras. Los objetos de estas comparaciones pueden parecer similares, pero existen algunas diferencias. Aquellos que pueden ver las similitudes y diferencias son los verdaderos maestros.
Alguien una vez llamó a Liang Heng la "Secta Kuyin". ¿Cómo "lamentarse"? Liang Heng reveló: "Patting the Railings" se ha escrito durante tres años. "Encontrar un ferry, encontrar un ferry, ¿adónde viajar? Me tomó 6 años escribir, 20 años desde Zhou Enlai.
"Desde que su artículo "Jinci" fue incluido en los libros de texto de la escuela secundaria hace más de 20 años, han aparecido "Un sentimiento de verano" y "Buscando el ferry, buscando el ferry, ¿dónde viajar?" y se han publicado otros trabajos. seleccionado en los libros de texto chinos de la escuela secundaria. Ahora se seleccionó "Tirar de la barandilla" "Fotografiado de nuevo" como material de enseñanza. Se dice que es el más elegido entre los escritores vivos. porque su requisito para escribir en prosa era "memorizarla", dijo hace 1.200 años: "Si tus palabras no son asombrosas, nunca pararás". Liang Heng quiere decir esto: si tus palabras no son asombrosas, nunca pararás. escribir si no tienes nuevas ideas, no escribirás libros.
Taishan: Hablando de artículos sobre el Monte Tai, el más famoso es "Monte Tai bajo la lluvia". Sr. Li Jianwu. Recuerdo vagamente que el artículo del Sr. Li describía el paisaje cultural del Monte Tai en detalle. Pero leer "Taishan-Man and Heaven" de Liang Heng se sintió fresco, como si nunca hubiera conocido el Monte Tai. Ahora, de repente, el autor lo empujó a la cima del monte Dai. Este sentimiento se debió enteramente a la apariencia del autor. Inesperadamente, el autor cambió el estilo de escritura de la prosa de viaje tradicional, pero fue directamente a la cima de la montaña. hacia el cielo, habló con el cielo y el hombre, expresó la majestuosidad del monte Tai y expresó la dignidad de la vida.