¿A qué se debe esto?
En primer lugar, la clave principal para el resurgimiento de la aristocracia Qin de los Seis Reinos reside en los aristócratas de los Seis Reinos, como los descendientes de Tian en Qi, Xiang, Jing, Wang Kai de Zhao, Wang Cheng de Han, Wei, etc. de Chu. En términos relativos, la excepción es el Estado de Yan, porque la historia de "Jing Ke asesinando al Rey de Qin" hizo que Qin Shihuang fuera cruel con el Estado de Yan, por lo que el poder aristocrático del Estado de Yan era relativamente débil.
Entonces, ¿adónde se han ido todos los nobles de Qin?
1. Asesinado por Hu Hai, el segundo emperador de Qin.
Después de que Hu Hai subió al trono, una vez le dijo a Zhao Gao: "Me convertí en emperador a una edad tan joven y me preocupa que mis descendientes vigilen mi trono. ¿Qué debería hacer?" ¿Sí?" Zhao Gao le dio una idea: investigarlos a fondo y matar a todos los culpables.
Como resultado, la mayoría de los hermanos y hermanas de Hu Hai II fueron asesinados, e incluso aquellos que habitualmente respetaban la ley fueron asesinados por cargos arbitrarios. El intercesor también fue acusado de difamación y, durante este período, se cree que murieron muchos miembros de la familia real.
2. La reforma de Shang Yang
El punto central de la reforma de Shang Yang fue "abolir el antiguo sistema Qing Shilu, recompensar el mérito militar, prohibir las luchas privadas y promulgar un sistema de veinte niveles". sistema de títulos basado en el mérito militar." Fundamentalmente inspiró el entusiasmo del pueblo Qin por unirse al ejército, pero al mismo tiempo también eliminó gradualmente el antiguo sistema aristocrático.
Además, desde el sistema de prefecturas y condados que se implementó ampliamente durante la reforma de Shang Yang hasta el sistema posterior de prefecturas y condados, el sistema feudal ha sido completamente reemplazado en el estado de Qin. La nobleza desapareció y, naturalmente, no hubo reproducción ni desarrollo del suelo.
Por lo tanto, como cuerpo principal de la restauración de Qin, la nobleza era extremadamente débil en Qin. Esta fue también la razón más crítica por la que el "viejo pueblo Qin" no restauró el país.
2. Continuidad del sistema Desde el Período de Primavera y Otoño hasta el Período de los Reinos Combatientes, y luego hasta la unificación de la Dinastía Qin, para la gente común, quien los administra en realidad no tiene tanto sentido. de pertenencia, depende más de si la vida de las personas es buena o no cumple con los requisitos, o si hay margen de mejora.
En términos de sistema, el pueblo Qin pudo crecer gradualmente de un país común a una superpotencia, y la "Reforma Shang Yang" jugó un papel vital. En otras palabras, el sistema de la dinastía Qin. En ese momento era muy adecuado para la gestión de personas de la dinastía Qin. El sistema que Liu Bang implementó más tarde fue exactamente este conjunto de métodos de gestión del pueblo Qin. Por lo tanto, para la gente de Guanzhong, Hanzhong, Ba, Shu y otros lugares, excepto que el nombre del país se cambió a Han, todo lo demás era igual que Qin.
Así que durante el reinado de Liu Bang, no sólo la tierra de Qin era tan estable como antes, sino que incluso el ritmo de viaje a Guandong no fue diferente de cuando el antiguo Qin llegó a los Seis Reinos. Los jóvenes que fantaseaban con lograr grandes logros se unieron uno tras otro al ejército Han de Liu Bang, lucharon contra el ejército de Kwantung, ocuparon el territorio de Kwantung y finalmente lo unificaron.
3. El odio provocado por el asesinato y la rendición de Xiang Yu en Xin'an, junto con la masacre de soldados y civiles de Xianyang, el asesinato del Príncipe Ying de Qin, el incendio del palacio de Qin y El robo de los tesoros de Qin Gong. El saqueo de la princesa de Qin fue un acto de odio de Qin.
El resultado directo de este odio fue que dividió las Tres Dinastías Qin (Wang Yong Zhang Han, Zhai Wang Dongming, Wang Sai Sima Xin) y fueron rápidamente derrotados por Liu Bang porque no pudo conseguir el apoyo. del ejército y del pueblo. Cuando Liu Bang ocupó Guanzhong, Hanzhong, Ba, Shu y otros lugares, se mejoraron las leyes y regulaciones del pueblo Qin. De hecho, en esencia, "Qin" logró el rejuvenecimiento del país. La diferencia es que el gobernante pasó a ser Liu Bang y su grupo rico, y el nombre del país se cambió a "Han".
La brillantez del grupo de Liu Bang fue hacer pleno uso del sistema avanzado del pueblo Qin para administrar la tierra inherente del pueblo Qin, que también fue la base de su posterior victoria. Aunque el "Viejo Pueblo Qin" no restauró el país, logró la misma gran unidad que el país restaurado.
Por supuesto, en este punto, Liu Bang todavía está estrechamente relacionado con el punto de partida de Xiang Yu.
Xiang Yu no tiene intención de convertirse en rey de Guanzhong. Sus raíces están en Chu y Pengcheng. Entonces, después de ocupar Xianyang, robaba mujeres y se apoderaba de tesoros. Todo el grupo rico de Liu Bang está compuesto principalmente por personas de clase media y baja y no tiene fundamento, por lo que está más ansioso por convertirse en rey en Guanzhong. Esta es la base de sus "Tres Capítulos" en Qin. Por el contrario, después de ocupar Cheng Peng, arrebató mujeres y tesoros como Xiang Yu.
Por lo tanto, en muchos casos no se puede decir que un punto de partida alto definitivamente tendrá ventajas. El "sistema de condado" definitivamente será más beneficioso que el "sistema feudal". Sólo depende de si es adecuado. para el medio ambiente.