La unidad del conocimiento y la acción
La unidad del conocimiento y la acción significa que el objeto se ajusta al sujeto, el conocimiento se refiere a la conciencia y la acción se refiere a las personas. práctica. La unidad de conocimiento y acción significa no tragar acción con conocimiento ni tragar conocimiento con acción, pensando que la acción es conocimiento. Esto fue propuesto por Wang Shouren, un pensador de la dinastía Ming. En otras palabras, comprender los principios de las cosas y aplicarlos en la realidad son inseparables. Esta es una proposición epistemológica y práctica de la antigua filosofía china, que habla principalmente de cultivo moral y práctica moral. Los antiguos filósofos chinos creían que no sólo deberíamos saber ("saber") sino también practicar ("hacer"). Sólo cuando el "conocimiento" y la "acción" se unifican se puede llamar "bueno". La unidad de conciencia, conocimiento y acción es el núcleo de la cultura Yangming. Primero viene la conciencia y luego la unidad del conocimiento y la acción.
La unidad del conocimiento y la acción
En el tercer año de Zhengde en la dinastía Ming (1508), el maestro de psicología Wang Shouren dio conferencias en el Guiyang Civilization College y propuso por primera vez la teoría de la unidad del conocimiento y la acción. La llamada "unidad de conocimiento y acción" no es una relación general entre conocimiento y práctica. "Conocimiento" se refiere principalmente a la conciencia y los pensamientos morales de las personas. "Práctica" se refiere principalmente a las prácticas morales y acciones prácticas de las personas. Por tanto, la relación entre conocimiento y acción, es decir, la relación entre conciencia moral y práctica moral, también incluye la relación entre algunos pensamientos y acciones prácticas. La idea de Wang Shouren de “unidad de conocimiento y acción” incluye los dos significados siguientes.
1. En el saber hay acción y en el hacer hay conocimiento. Wang Shouren cree que el conocimiento y la acción son la misma cosa y no pueden dividirse en dos. "Conocimiento y acción son dos palabras, y lleva tiempo pronunciarlas". Desde la perspectiva de la educación moral, Wang Shouren se opuso firmemente a la desconexión entre conocimiento y acción y "saber pero no hacer" en la educación moral, y colocó toda la moralidad. sobre acciones personales conscientes tiene un significado positivo. Porque desde la perspectiva de la educación moral, la conciencia moral no se puede separar del comportamiento moral, y el comportamiento moral no se puede separar de la conciencia moral. Los dos son inseparables. El conocimiento debe expresarse en acción, el fracaso no puede considerarse conocimiento real. El conocimiento moral y la conciencia moral deben manifestarse en el comportamiento moral. Si no se actúa, no se puede considerar conocimiento real. Wang Shouren cree: La conciencia lo es todo, pero la acción consciente significa saber. Esto es sin duda profundo.
2. Haz lo que sabes, haz lo que sabes. Wang Shouren dijo: "Saber es la idea de hacer, y hacer es el trabajo de saber; conocer es el comienzo de hacer, y hacer es el logro de saber". Esto significa que la moralidad es la ideología rectora del comportamiento humano. Es el logro de la "conciencia" para actuar de acuerdo con las exigencias de la moralidad. Es hora. Las actividades ideológicas bajo la guía de la moralidad son el comienzo del comportamiento, y el comportamiento que cumple con los requisitos de las normas morales es la culminación de la "conciencia"
La teoría de Wang Shouren sobre la integración del conocimiento y la acción no solo tiene como objetivo en Zhu, pero también diferente de Lu Jiuyuan. Zhu Ludu abogó por predecir y conocer más tarde. Wang Shouren se opuso a dividir el conocimiento y la acción en dos partes y abogó por buscar la verdad desde el corazón. Dijo: "El conocimiento es el concepto de acción, la acción es el esfuerzo de conocer; el conocimiento es el comienzo de la acción, la acción es el logro del conocimiento. Simplemente diga una cosa y tendrá sus propias líneas; solo diga una línea y ya lo sabes. “Saber y hacer son dos aspectos del Kung Fu. Hay acción dentro del conocimiento y hay acción dentro del conocimiento. Los dos son inseparables y no tienen secuencia. El conocimiento separado de la acción no es conocimiento verdadero, sino engaño; la línea separada del conocimiento no es una línea de fidelidad, sino una línea invisible. Propuso la unidad del conocimiento y la acción. Por un lado, enfatizó la conciencia moral y exigió que las personas trabajaran duro en su espíritu interior. Por otro lado, también enfatizó la practicidad de la moralidad, señalando que las personas deberían hacerlo. perfeccionarse en las cosas, ser coherentes en palabras y hechos, y coherentes en apariencia. Pero enfatizó los resultados de la conciencia y creía que el pensamiento es el punto de partida correcto, confundiendo los límites entre las actividades conscientes y las actividades prácticas. El propósito fundamental de su defensa de la unidad del conocimiento y la acción es superar los "malos pensamientos", que es su "propósito".
La teoría de Wang Shouren sobre la unidad del conocimiento y la acción es principalmente una teoría idealista de Cultivo moral. Énfasis en las "limitaciones" internas. Lo que él llama la esencia del conocimiento y de la acción nunca ha sido cortada por intenciones egoístas. Se refiere a la conciencia de que "cuando veas a tu padre, conocerás naturalmente tu piedad filial, cuando veas a tu hijo entrar en el pozo, la conocerás". Conoce naturalmente a tu hermano y naturalmente conocerás la compasión". Él cree que "la conciencia de mi corazón es más importante que las cosas" es suficiente. Su "cultivo de la conciencia" es la unidad del conocimiento y la acción, es decir, los esfuerzos por "eliminar el mal y hacer el bien" y "eliminar los deseos humanos y preservar los principios naturales". Declaró: "Hablo de la unidad del conocimiento y". acción hoy sólo para que la gente sepa y piense en el punto de partida.
Si el punto de partida es incorrecto, derribaré la mala idea, la erradicaré por completo y dejaré que ya no aceche en mi pecho. Este es mi propósito. ”
Proponer antecedentes
Después de que Wang Yangming se iluminó en la ciudad de Longchang, condado de Xiuwen, al norte de Guiyang, comprendió profundamente los principios de la vida. Esta fue una epifanía después de pensar mucho. Él cree que la mentalidad determina el comportamiento y la visión del mundo, como la historia de Liezi de "sospechar de su vecino y robarle su hacha". A partir de entonces, se separó de la teoría de Zhu, que sentó las bases del gran éxito del sistema de estudio de la mente. La teoría de Wang Shouren sobre la unidad del conocimiento y la acción estaba dirigida principalmente a la investigación de Zhu, esto es contrario a los pensamientos de Zhu. Se opone a la teoría neoconfucianista de Zhu Cheng de la "dicotomía del conocimiento y la acción, pensando que uno debe ser un profeta y luego. estará bien" y el estilo académico resultante de "valorar el conocimiento sobre la acción", incluido Lu Jiuyuan. El neoconfucianismo de Zhu Cheng defendía la "predicción y el conocimiento posterior", dividiendo el conocimiento en dos partes, y creía que el conocimiento debe entenderse primero antes de se puede practicar. Wang Shouren abogó por la integración del conocimiento y la acción para corregir el sesgo de Xue Zhu.