La rebelión de Anshi es conocida como el punto de inflexión de toda la era imperial de China. Después de eso, la dinastía de las Llanuras Centrales comenzó una larga reorganización interna después de las rebeliones locales y no tuvo tiempo para cuidar de los nómadas en las praderas del desierto. Esta larga transición duró hasta que el Khan formó una alianza. Un año después, las dinastías Liao y Song alcanzaron un siglo de paz.
Desde la Rebelión de Anshi hasta la Alianza Khan, desde el 755 d.C. hasta el 1005 d.C., un total de 250 años, ¿qué cambios se han producido en el largo punto de inflexión de la civilización china?
1. La propiedad del área de Iwamo ha terminado.
Dieciséis condados están situados en el cruce de zonas nómadas y agrícolas. Durante este período, con la decadencia de los turcos, un gran número de nómadas Hu emigró aquí y estableció muchos vínculos aquí.
La Rebelión Anshi no fue accidental. En ese momento, Jimo se utilizó para reasentar a los pueblos nómadas que se unieron a las tribus de la dinastía Tang. Después de la rebelión de Anshi, las tres ciudades de Heshuo fueron controladas por Anshi Yubu y aún se mantenían a cierta distancia de la dinastía Tang. El pueblo Yanyun siempre consideró a An Lushan y Shi Siming como los "Dos Santos" hasta la caída de la dinastía Tang. Hebei, que alguna vez fue el área central de la civilización china, casi se ha convertido en una tierra extranjera.
Esa es la cuestión. Cuando Shi Jingtang asignó dieciséis estados a Liao, no hubo resistencia. La Alianza Khan determinó los límites entre Liao y Song. Las Dieciséis Prefecturas quedaron completamente separadas de la Dinastía de las Llanuras Centrales, y Zhu Yuanzhang no las recuperó hasta cuatrocientos años después.
En otras palabras, la alianza de Khan fue el resultado final de la Rebelión Anshi.
2. El ascenso oficial del Sur
El desplazamiento hacia el sur del centro económico y cultural de China es uno de los cambios más importantes de toda la historia antigua. Es cierto que este es un proceso largo, pero la Rebelión Anshi aceleró este proceso.
Qin conquistó Baiyue y extendió la civilización china hacia el sur; durante la dinastía Han, la economía del sur se había desarrollado inicialmente. Al final de la Dinastía Han, los centros culturales de Jiangnan y Bashu comenzaron a tener capital para luchar contra las Llanuras Centrales en un corto período de tiempo pero la Rebelión de Wuhu supuso el primer salto de la civilización china en el sur y el primero; rápido desarrollo económico y cultural en el sur.
Sin embargo, tras la reunificación de la dinastía Sui, muchas familias todavía regresaron al norte, que sigue siendo el centro económico y cultural del país. Esto se puede ver en el hecho de que la mayoría de los autores de la poesía Tang procedían del norte, mientras que pocos de los primeros ministros de la dinastía Tang procedían del sur.
Después de la rebelión de Anshi, las tres ciudades de Heshuo quedaron muy alejadas de la dinastía Tang, y la economía del imperio comenzó a depender de la región de Jianghuai. El caos en el Norte duró cinco generaciones, mientras que el Sur se mantuvo relativamente estable. La guerra provocó que un gran número de norteños emigraran al sur. Durante la dinastía Song del Norte, el sur podía seguir el ritmo del norte económica y culturalmente.
Desde la rebelión de Anshi hasta la Alianza Khan, fue un período crítico para que el Sur se convirtiera en el centro económico y cultural nacional.
3. El renacimiento del confucianismo
El budismo, que fue introducido en China desde la dinastía Han del Este, se convirtió gradualmente en una escuela prominente en el norte y el sur de China. Las dinastías del Sur y del Norte, Sui y Tang, pueden incluso denominarse la "era budista" de China.
Después de la Rebelión de Anshi, los burócratas académicos comenzaron un movimiento de resurgimiento confuciano. El evento representativo fue el "Movimiento de Prosa Antigua" iniciado por Han Yu.
"Prosa antigua", relativa a la prosa paralela, se refiere a la prosa de las dinastías anteriores a Qin y Han. Han Yu abogó por la prosa antigua no solo para discutir cómo escribir artículos, sino también para restaurar la ortodoxia del confucianismo antiguo y revivir el confucianismo.
Lo que Wu Si llama Tao no es el llamado Tao y Buda.
En otras palabras, Han Yu señaló claramente que el confucianismo también tiene un "Tao" consistente que es diferente del budismo. Este sistema comenzó en la dinastía Tang y terminó cuando Confucio y Mencio quisieron conectarlo.
La Guerra de las Llanuras Centrales estuvo acompañada por el lento resurgimiento del confucianismo, proceso que se completó en la dinastía Song. De hecho, el resurgimiento del confucianismo en la dinastía Song se benefició del ambiente pacífico posterior a la alianza con el Khan. Conocidos como los "Cinco hijos de la dinastía Song del Norte", Zhou Dunyi, Shao Yong, Zhang Zai, Cheng Hao y Cheng Yi fueron las figuras clave en el resurgimiento del confucianismo. Estas personas establecieron el neoconfucianismo. Este fue un acontecimiento que marcó una época en la historia de la cultura neoconfuciana china.
Incluyendo el confucianismo, la sinología y la dinastía Song, pero no
Después de la rebelión de Anshi, el poder de los generales fronterizos alcanzó su pico histórico. En general, cuando se llega a la cima, las cosas tienden a ir cuesta abajo. Así son las cosas.
En respuesta a la situación a finales de las dinastías Tang y Cinco de que "Mazhuang usaba al ejército como emperador", la dinastía Song estableció una política civil con el sistema de exámenes imperial y el sistema de servicio civil como núcleo, y utilizó la cultura para reprimir a los militares. fuerza. A partir de entonces, el estatus de los soldados cayó en picado y ya no existía la posibilidad de rebelión.
La rebelión de Huangchao a finales de la dinastía Tang y más tarde de Zhu Wen mataron a todas las familias aristocráticas, y el examen imperial hizo posible que los eruditos comunes y corrientes ingresaran a la corte imperial. Por lo tanto, a partir de la dinastía Song, la familia real ya no era un miembro de la familia, sino el verdadero "Emperador". No importa cuán altos sean los funcionarios de la corte, no están calificados para sentarse y hablar con el emperador.
Con el resurgimiento del confucianismo, los monarcas, ministros, padres, hijos e hijos gradualmente se hicieron populares y nunca desaparecieron.
5. El sistema chino-extranjero de la dinastía Tang comenzó a colapsar.
Durante la próspera dinastía Tang, todos los grupos étnicos llegaron a Corea. A partir de la rebelión de Anshi, el sistema chino y extranjero con la dinastía Tang como núcleo comenzó a colapsar.
En el año 763 d.C., Tubo invadió Chang'an. Los uigures ayudaron a la dinastía Tang a resolver la rebelión de Anshi, que contrastaba marcadamente con los casi cien años de guerra lanzada por Tubo en las regiones occidentales y el establecimiento del gobierno del municipio de Anxi y del gobierno del municipio de Beiting en las regiones occidentales.
Al mismo tiempo, Nanzhao en la región de Yunnan-Guizhou se independizó y a menudo se unió al Tíbet para atacar a la dinastía Tang. Nanzhao se convirtió en Dali en la dinastía Song.
En el proceso de pacificar la Rebelión de Huangchao, Tuoba Sigong, un nativo de Xixia, fue designado como nuestro enviado y fue el predecesor de Xixia.
El mismo año en que cayó la dinastía Tang, Khitan Lu Ye Abadji lo llamó Khan, y nueve años después se proclamó oficialmente emperador.
Así vemos que cuando se estableció la dinastía Song, China todavía se encontraba en un estado de fragmentación. Esto no quiere decir que las dinastías Han y Tang no tuvieran un poder político independiente, sino que la dinastía Song no era el núcleo del "orden chino y extranjero" y no tenía la hegemonía de "todas las naciones llegaron a la dinastía". .
Debes saber que durante este período, no sólo Song y Liao fueron proclamados emperadores, sino que también fueron proclamados emperadores Xixia y Dali. Al mismo tiempo, desde las Cinco Dinastías hasta principios de la Dinastía Song, Vietnam y Corea del Norte estuvieron completamente separados de la Dinastía de las Llanuras Centrales, y la Dinastía Song tuvo que admitir este hecho.
Por lo tanto, la alianza entre Chen y Yuan después de la Rebelión de Anshi no sólo puso fin a la Guerra Song-Liao, sino que también le dijo claramente al mundo que la Dinastía Song no era el "señor del mundo" porque los Liao La dinastía y la dinastía Song eran "países hermanos". Esto no tenía precedentes en la historia de la dinastía de las Llanuras Centrales.
A menudo me pregunto, si la dinastía Yuan no hubiera unificado el país y acabado con la situación del mundo dividido en siete partes, ¿China habría seguido desarrollándose en este sentido? Porque no puedo ver el poder de la Expedición al Norte de la dinastía Song para unificar el país.