Los poemas de Li Bai se encuentran entre los mejores de la poesía china antigua en términos de cantidad y encanto artístico. Sus poemas no sólo dejaron a la gente con un disfrute artístico, sino que también dejaron una huella en la historia de la época y las actividades de la vida. A través de sus poemas, podemos comprender mejor la vida compleja y los pensamientos diversificados de Li Bai, comprender la actitud optimista y heroica de Li Bai hacia la vida en los altibajos y comprender el encanto de su personalidad de perseguir activamente los ideales de la vida, lo que tiene una gran influencia en el ámbito espiritual. y la creación literaria de las generaciones posteriores ha tenido un impacto positivo y tiene una importancia de gran alcance en la historia de la literatura.
Palabras clave: Diversidad y complejidad del pensamiento de Li Bai
Li Bai (701-762), llamado Taibai, nació en Jicheng, Longxi (cerca de Tianshui, hoy Gansu), y su Su predecesor se mudó a Asia Central a finales de la dinastía Sui debido al crimen. Nació en Tokomak, Asia Central, en la ex Unión Soviética. A la edad de cinco años, se mudó con su padre al municipio de Qinglian, condado de Zhangming, Sichuan, y fue nombrado "laico de Qinglian". Li Bai es un escritor representativo de la dinastía Tang y un gran poeta romántico en la historia de la literatura china después de Qu Yuan. Li Bai leyó muchos libros cuando era joven. Además de los clásicos confucianos y las antiguas obras maestras literarias e históricas, también hojeó libros de cientos de escuelas de pensamiento y estuvo profundamente influenciado por el confucianismo y el taoísmo, lo que lo convirtió en "un experto en el manejo de la espada". "Libro de Han·Jingzhou" Creía en el taoísmo, que era popular en aquella época, y le gustaba vivir recluido en las montañas y los bosques en busca de la inmortalidad. También hay ambiciones políticas de lograr logros. Al mismo tiempo, debido al carácter de Li Bai, le encanta viajar desde que era un niño. Después de cumplir veinte años, comenzó a vagar por la región de Shu y visitó el monte Emei, las montañas Daitian y Qingcheng. La quinta parte, "Quince Inmortales" y "Gan Xing", es un retrato de su vida en ese momento. Estas experiencias de vida en la juventud de Li Bai no sólo ampliaron sus horizontes, sino que también cultivaron su amor por la patria, su espíritu amante de la libertad y su carácter romántico e ingobernable, y también le trajeron algunos efectos negativos.
Primero, la diversidad de pensamientos de Li Bai
Li Bai dejó más de 900 poemas a las generaciones futuras. Estos brillantes poemas muestran su rico y lleno de baches y reflejan la realidad social, la vida espiritual y los pensamientos diversificados de la próspera dinastía Tang.
(1) Los sentimientos románticos expresados en los poemas de Li Bai.
Los poemas de Li Bai tienen el encanto artístico de "la pluma que cae sacude el viento y la lluvia, y los poemas lloran por fantasmas y dioses", que es también el rasgo artístico más distintivo de su poesía. Como poeta romántico, Li Bai movilizó todas las técnicas románticas y logró la unidad perfecta entre el contenido y la forma de la poesía.
1. Pruebe el romance de la poesía de Li Bai desde el estilo del lenguaje.
Los poemas de Li Bai están llenos de autoexpresión y lirismo subjetivo, y la expresión de las emociones tiene un impulso abrumador. Por ejemplo, cuando se convirtió en funcionario en Beijing, dijo: "Riendo al cielo. ¿Somos gente de Artemisia?" Cuando extrañaba a Chang'an, "el viento sopla en el corazón y el árbol Xianyang cuelga en el oeste. "Estos poemas son muy contagiosos.
Extremadamente exagerado, metáforas acertadas y rica fantasía, pero da a la gente una sensación de trabajo real. Leyendo estos poemas, tales como "Pero como el agua sigue fluyendo, aunque la corte con una espada, levantaré una copa para aliviar mi dolor y empeorarlo", "El cabello blanco mide tres mil pies de largo, y el dolor parece alargarse", etc., los lectores no pueden evitar sentirse atraídos por el largo dolor y la interminable melancolía del poeta. La expresión artística de Li Bai es particularmente prominente en sus poemas como "Escalar la montaña Tianmu en un sueño" y "El camino hacia Shu es difícil".
En los poemas de Li Bai, a menudo utiliza la imaginación, la exageración, la metáfora, la personificación y otras técnicas para crear una concepción artística fantástica, magnífica y conmovedora. Es por eso que los poemas románticos de Li Bai dan a la gente una sensación de heroísmo. Encanto , desenfrenado y elegante. Su lenguaje es claro y significativo, como dicen dos líneas de sus poemas: "El hibisco emerge del agua clara, tallado por la naturaleza".
2. Saborea los sentimientos románticos desde la concepción artística de los poemas de Li Bai.
Li Bai tenía fuertes sentimientos por la naturaleza y era bueno integrando su personalidad en el paisaje natural, lo que daba a sus paisajes y valles un color idealizado. Xie Mian dijo una vez: "Los poetas destacados crean milagros que otros no pueden percibir o no pueden percibir de manera única". Los poemas líricos de Li Bai que toman prestadas escenas están muy influenciados por las complejas características de su personalidad y el confucianismo. y la confusión vendrá junto con la urgencia de la vida. En este momento, su pérdida de autoestima en la vida real sólo puede compensarse en la naturaleza. Mientras me entrego al paisaje, expreso mi búsqueda de ideales y luz.
Li Bai "siguió mis hábitos inmutables a lo largo de mi vida" e incluso "viajó a menudo a montañas de hadas en mis sueños". Su largo viaje le dio la oportunidad de tener un amplio contacto con las montañas y ríos de su patria.
Odia la oscura realidad, por eso ama más los magníficos ríos y montañas. Confía las emociones e ideales del poeta en la descripción de los paisajes, expresando plenamente su fuerte espíritu patriótico. Li Bai tiene un espíritu heroico y persigue un estado mental puro y noble. Estos diferentes aspectos de la personalidad también forman dos tipos de su concepción artística paisajística: uno es resaltar la belleza de la fuerza, el movimiento y la quietud en las majestuosas montañas y ríos, y expresar pensamientos heroicos en la magnífica concepción artística como el rugido del; El río Amarillo y el río Yangtze en sus obras Pentium: "Cómo el agua del río Amarillo sale de los cielos hacia el océano y nunca regresa" ("Entra el vino"); de millas, y el centro del vórtice gira hacia la mina Qin... El rugido del río Amarillo atraviesa las dos montañas y los chorros torrenciales salen disparados del Mar de China Oriental ("Canción de Yuntai en Xiyue a Dan Qiuzi"); Subí. Miro alrededor del mundo y me pregunto si los vastos ríos podrán alcanzarme. "El viento sopla las nubes amarillas a lo largo de cientos de millas, y los picos nevados blancos rodean la corriente nueve veces mayor". (Canción de Lu Xuzhou, el censor de la montaña Lu) Poseidón ha estado en el viento oscuro y las olas golpean el Muro de piedra de Tianmen. ¿Qué pasó con Zhejiang en agosto? Tao es como la nieve que cae en las montañas" (Hengjiang Ci). Las montañas en sus obras son imponentes y empinadas: "El acantilado más alto está sólo a un pie debajo del cielo, y los pinos secos cuelgan sus cabezas de la pared del acantilado" ("El difícil camino a Shu"); cielo, es La cima del pico entra al cielo, y los cinco picos sagrados en la cima proyectan una sombra sobre China. Las montañas Tianti se extienden por cientos de millas, comenzando desde aquí y extendiéndose hacia el sureste "(La montaña Tianmu se eleva en un sueño; ). Dotó al mundo del heroísmo en su corazón. La sublime belleza de las montañas y los ríos. Su alabanza al gran poder de la naturaleza es también un tributo a la búsqueda previsora e incansable de los ideales de la vida. Imágenes naturales extraordinarias y un carácter heroico y orgulloso persiguen la belleza de la claridad y expresan sentimientos inocentes en hermosas concepciones artísticas, como "La gente nada alrededor de la luna y los barcos navegan en el cielo" ("Envía a Wu Wangshanren Weiwan de regreso al palacio"). "La gente viaja sobre la luna en el mar y las velas caen hacia el cielo en el lago" ("Envía a Wu Wangshanman Wei Wan de regreso al palacio"); Sima Zuo"); "La luna gira con las montañas verdes, y las montañas verdes siguen el agua que fluye. Te sientes como si estuvieras en las estrellas, pero sientes que las nubes y el bosque están apartados ("Viaje al río en una noche iluminada por la luna"; "La noche en Jinling es tranquila y fresca, y sólo puedo mirar las cinco montañas"); en la cámara oeste, las nubes blancas reflejan el agua y sacuden la ciudad vacía, y el rocío blanco cae sobre la luna de otoño ("Jinling", "La luna en la torre oeste de la ciudad"). Los poemas paisajísticos de Li Bai no son tanto descripciones realistas de paisajes naturales como expresiones de sentimientos románticos sobre los paisajes.
(2) Sus poemas están llenos del carácter que Ren Xia predicaba claramente. que "los eruditos confucianos son inferiores a los caballeros" ("Caza"). Respetaba y practicaba la arrogancia, la venganza, el compromiso y el "matar en diez pasos" de los caballeros. Después de terminar, cepilla la ropa, no muestres ningún sonido, escóndela en el fondo. .....Tres copas de vómitos sin fin, las cinco montañas son ligeras. ..... Caballeroso hasta la muerte y no avergonzado del mundo. ¿Quién puede escribir sobre Su Excelencia, Bai Shoutai Xuanjing? "Los pensamientos de (Xia Ke) Li Bai sobre ser un caballero se manifiestan en su vida como "no prestar mucha atención a la riqueza", "prestar más atención al ahorro, prestar más atención a la rectitud", beber y prostituirse, y divertirse en el tiempo. Alguna vez cantó heroicamente: "El oro es rápido y fácil", pero ayer estaba en quiebra y ahora soy pobre. "Cien años y treinta y seis mil días, trescientos caerán en un día". ""La concubina monta un caballo de mil millas, sonríe y canta flores de ciruelo mientras está sentada en una silla tallada. "(Canción de Xiangyang) Los pensamientos Renxia de Li Bai se caracterizan por su carácter, como la audacia, la confianza en sí mismo, la inocencia y la búsqueda de la igualdad y la democracia. A menudo finge ser un" fanático "y tiene el coraje de romperlo todo. Él a menudo "vence a la grulla amarilla" "Lou" y "Luoyouzhou" ("Jiangxia le presenta hielo a Wei Nanling" él "se niega a entregarse a sí mismo y se niega a servir a los demás", "hace las paces con los príncipes cuando abandona la aduana); , y mira hacia abajo a su antiguo nido cuando huye" ("Jiangxia envía hielo a Wei Nanling") "Prefacio a la partida del duque Qian a Han Dong") En política, el pensamiento de Li Bai sobre Ren Xia es una combinación de confucianismo y estratega político. El pensamiento confucianista puede brindar ayuda oportuna a la economía. El pensamiento político es elocuente y espera hacerse famoso de una sola vez. "Admiro su capacidad pero me avergüenzo de su virtud" y siempre ha creído demasiado en su capacidad política. , afirmando que "la literatura puede cambiar costumbres y costumbres, y el aprendizaje puede estudiar el cielo y el hombre" (formulario de autorrecomendación de Song Zhongcheng) "De lo contrario, barreré el desierto con mi espada y obtendré honores extraordinarios" (Por esta razón, él especialmente elogió a Xie An, quien "trae prostitutas a Dongshanmen" en tiempos de paz y "se ríe en el jardín de peras" en tiempos de crisis ("Book Love Cai She Ren Xiong"); lo que es aún más admirable es su éxito. jubilado, "nunca será recompensado con cosas buenas" ("Viaje hacia el este en mayo"), afirmando que "yo también soy un vagabundo y puedo lavar mi ropa con el mismo estilo"
(3) Los poemas de Li Bai expresan sus puntos de vista sobre la vida: la búsqueda del valor y la voluntad, el respeto por la propia humanidad y los derechos humanos, como él mismo se autodenomina, también conocido como "el inmortal desterrado" (en He) y "la mesa de ocho postes que". puede flotar con el espíritu" (en el lenguaje de Sima Zihui), no tanto. Es un elogio por su comportamiento santo, más bien es un elogio por su búsqueda de un mundo espiritual libre.
Li Bai anhelaba el mundo taoísta de los inmortales en lugar del mundo taoísta, que estaba más en consonancia con su carácter de amar la libertad y anhelar la naturaleza. La esencia de esta búsqueda no es el color religioso, sino que le dio a Li Baibai las alas de una imaginación desenfrenada, añadiendo un color romántico elegante y mágico a sus poemas. En lugar de decir que sus ideales de "ser un asistente dispuesto" y "hablar y reír como un rey" son poco realistas y exagerados, es mejor decir que tiene un alto grado de confianza en sí mismo como un poeta. Precisamente gracias a un grado tan alto de entusiasmo político pudo escribir muchos capítulos magníficos en "Generación", "los poemas conmocionaron los cielos y la tierra y lloraron fantasmas y dioses" (dijo Du Fu). Li Bai despreciaba a los poderosos, despreciaba el orden feudal y despreciaba la riqueza y la gloria. "Cuando salgas, debes ser amigo de los príncipes; cuando huyas, debes mirar el nido desde lejos" (Envía el Jardín de las Golondrinas para representar la historia de Hidden Fairy City Mountain). "Si la fama y la fortuna duran mucho, el río Han debería fluir hacia el noroeste" ("Yin on the River"). Detrás de esta actitud arrogante está su búsqueda de la dignidad y la libertad personales, y su respeto y defensa de los derechos humanos. Fue con este pensamiento que pudo gritar "¿Cómo puedo inclinarme ante esos dignatarios a quienes nunca se les mostrarán sus rostros sinceros?" ("Escalando la montaña Tianmu en un sueño") y "Dado que el mundo no puede satisfacer nuestros deseos, dejaré que "Mañana me cortaré el pelo y tomaré un barco de pesca" ("Canción del envío a la torre"). Las obras de autoexpresión en el poema reflejan su elogio y promoción de la vida individual y el valor de la personalidad.
(4) Los poemas de Li Bai expresan el idealismo de buscar la libertad y la vida completa. Su diseño del camino de la vida se divide en dos pasos: el primer paso es establecer grandes logros, tales como: "Si no hay ayuda para reponer el corazón, ¿de qué sirve ser una buena persona?" Secretario Wei Zichun") "Erlong" Luchando, el cielo y la tierra se mueven. La disputa entre la dinastía Han y la dinastía Han se resuelve rápidamente con la danza del vino y las espadas. Después de su éxito, no codició. riqueza y fama, y tomó "Cinco Lagos" y "Cangzhou" como su hogar, anhelando una vida libre. Cuando era funcionario en sus primeros años, no lo negó: "Cuando lo logra, agita su ropa junto a Cangzhou ("Bitter Rain in Princess Yu Zhen's Hall") No renuncies a esto cuando lo estés. más orgulloso de su carrera: "Gracias por su éxito. "Un pez." ("Reflexiones sobre la lectura de Hanlin") Hasta sus últimos años, todavía estaba decidido a ganar: "Finalmente establecerse con el país e ir a todos los rincones". del mundo". Este ideal de vida refleja la "virtud vergonzosa" del poeta y su amor por la libertad: "Siempre he querido ganar". Las flechas pueden lograr grandes logros en Liaocheng, pero al final no serán recompensadas y No me avergonzaré de estar con la gente en ese momento." ("Going East in May to Reply to Wen Shangweng") Estos poemas son la autoexpresión interior del poeta. Debido a que su sentido de libertad es tan fuerte, cuando encuentra obstáculos de fuerzas desagradables en la vida real, su ira y resistencia son particularmente fuertes.
(5) Los poemas y canciones de Li Bai están llenos de amor apasionado por la vida. Sus poemas a menudo están llenos de infantilismo en el desierto, como: "Dos personas se aman, una taza tras otra". Estaba tan borracho que quería dormir y planeaba sostener el Qin de la dinastía Ming. "("Amantes en las montañas") "Mangas largas, deseos ligeros, bailes de borrachos en Hanzhong. Ponme una bata de brocado, estoy borracha y duermo boca abajo. "("Reminiscencias del tiempo perdido, visitando el condado y alistarse en el ejército") La vida es como un licor fuerte que embriaga al poeta. Por supuesto, esto no significa que no haya tristeza ni dolor en la vida, sino el optimismo del poeta. ¿Le basta para trascender y superar sus propias dificultades? ¿La llamada "vida es sentimental"? "Bebamos y subamos las escaleras" (Canción de Liang Yuan), "Jia Qianchi borracho, sin mirar el monumento de las lágrimas" (Cuarta Canción de Xiangyang), estos son el retrato de su mentalidad de mente abierta.
(6) El poema de Li Bai expresa que nunca está satisfecho con la soledad y la soledad, y se atreve a buscar una vida mejor. Por ejemplo, "Bebo la luna brillante sola": bebo una jarra de vino solo de las flores. Nadie está conmigo. Levantando mi copa, invito a la luna brillante, y la luna brillante me trae su sombra, haciéndonos tres personas. La luna brillante no sabe beber y la sombra frente a ella está detrás de ella. Tenía que mezclarme con ellos y disfrutar de la alegría de la primavera. Las canciones que canto son brillantes y errantes, y las canciones que bailo son las sombras antes de deambular. Cuando nos despertamos, nos divertimos juntos y cuando nos emborrachamos, nos dispersamos por separado. Me gustaría estar con ellos para siempre y olvidar el dolor de la amistad, como la Vía Láctea de la Vía Láctea. Sólo un poeta dinámico podría tener ideas tan fantásticas. Tiene un "Dan Ge Xing" con la idea: "Si quieres derrotar a los seis dragones, regresa al carruaje y cuelga el fuso. Con la ayuda de la Osa Mayor, cada dragón los persuade a beber una copa de vino. para que todos se duerman y no puedan permanecer despiertos Riqueza y honor No es lo que quieres, estás en tus años crepusculares. No hay aquí un suspiro de anciano, pero la imaginación inocente del “vino persuasivo” expresa el apego infinito a. vida Estos poemas, con su sabor puro, atraen a las personas ahogadas por la vida vulgar, adquiriendo así un encanto permanente.
(7) Los poemas de Li Bai expresan sentimientos profundos. En medio de las contradicciones y vacilaciones de la vida, Li Bai fijó su estilo caballeroso en su profundo afecto por sus familiares y amigos.
Entre los poetas de la dinastía Tang, Li Bai era el amigo más afectuoso. Navega solo, el cielo azul tiene miles de millas, solo el río Yangtze fluye en el cielo, la Torre de la Grulla Amarilla se despide de Meng Haoran en el camino a Yangzhou, pero el agua te trae el sabor de casa, rema en tu bote trescientos millas, despídete de tus amigos en Jingmen Ferry, estoy pensando en Mingyue, quiero seguirte al oeste de Yelang, escuché que Wang Changling se mudó a Longbiao Kiln, te extraño y envié a Du Fu al Sur, todo lo cual expresa profundamente el amor de Li Bai por sus familiares y amigos. Alguien dijo una vez: "La vida se trata de conocerse, ¿para qué preocuparse por el oro y el dinero?". En sus últimos años, estableció una profunda amistad con Wang Lun, un granjero de Taohuatan, y así escribió el popular poema de amistad "A Wang Lun".
Lo que la gente tiene que mencionar es su amistad con Du Fu. Du Fu es once años menor que él. En ese momento, la vida creativa de Du Fu apenas había comenzado. Du Fu admiraba profundamente a Li Bai. Li Bai se deshizo de su preciosa vida aislada, y su personalidad audaz y brillante y su poesía de otro mundo atrajeron profundamente a Du Fu. Y Li Bai también tenía debilidad por estos amigos de ideas afines. Después de la separación, Du Fu le dijo a Li Bai: "He soñado contigo durante tres noches", y Li Bai también dijo: "Como un caballero, marcha hacia el sur con gran fuerza". Se puede ver que la amistad de Du Li se basa en el respeto mutuo, el cuidado y el amor, por lo que es duradera y duradera.
Además, también tiene poemas de amor que expresan el amor. Por ejemplo, cinco poemas como "Larga Marcha" y "Yue Nu Ci" son sencillos y hermosos. Cuando el emperador Xuanzong de la dinastía Tang estaba reclutando gente para abandonar la capital, él y su esposa bromearon: "Wang Ming ordenó tres expediciones para salir de Wuguan. No se puede ver la Pagoda de Jade Blanco. Si me extrañas, debes ir a Wang Mi. ." Esto muestra su humor y también es una expresión sincera de los sentimientos de la pareja. .
(8) Los poemas de Li Bai muestran un fuerte espíritu de heroísmo y patriotismo. Como otros escribas de su época, tenía grandes ambiciones. El llamado "Shen Zhitan, el arte de buscar al emperador, ilumina su sabiduría y está dispuesto a ayudar". Ampliar el distrito de Huan y aclarar el condado de Hai" ("Respuesta de Dai Shoushan a la biografía de Meng Shaofu") es suyo. Fe en la vida más persistente Puede ser dudoso que Li Bai tenga la capacidad práctica de participar en actividades políticas en una estructura de poder compleja, pero como poeta, esta fe se ha convertido más bien en un punto de partida para su búsqueda y alabanza de una vida magnífica. Se basó en el comportamiento y el estilo de innumerables héroes antiguos. Sacando fuerza de ello y proyectando ideales realistas en la historia, construyó una galería de figuras heroicas en sus poemas. Por ejemplo, "Fu Liangyin" escribió sobre Taigong Wang: "¿No te ves cantando por la mañana? Durante ochenta años el barco pesquero ha sido el Weibin; preferiría avergonzarme de mis canas y usar el agua como mi. luz, pero debo ser fuerte y reflexivo frente a los tiempos. Guangzhang 3800 peces, oscuros e íntimos durante el período del viento. El Gran Tigre Sagrado se ha vuelto estúpido e impredecible, lo cual era bastante normal en aquel entonces. "Alabado sea la gente justa que considera la fama y la riqueza como basura. Por ejemplo, en el décimo volumen de" Ancient Style ", Lu Zhonglian escribió: "La gente de Qi ha sido suave y elegante durante toda su vida, y Lu Lian es extremadamente maravilloso. . Cuando la luna brillante salga del fondo del mar, brillará una vez. Sin embargo, Qin Zhenying recibió el oro y las generaciones futuras mirarán hacia atrás. La cortesía de la hija es indiferente, Gu Xiangping sonríe. Yo también soy una guarra y mi ropa se puede ajustar al mismo tono. "Alabado sea el monarca británico que está ansioso por talentos y un carácter moral noble, como la segunda parte de" Hard to Go to the Sky ": "¿No ves al Rey de Yan en el pasado? Él respetaba los talentos, construyó plataformas altas y proporcionó oro a personas talentosas. ¿Agacharse y barrer el suelo para darles la bienvenida? ? Ju Xin está agradecido y le sirve de todo corazón, lo cual está lleno de intrigas. Ahora que los huesos del rey han sido enterrados, ¿quién volverá a barrer el suelo de la plataforma dorada? ! "Elogie a esos ministros famosos que son arrogantes e ingobernables e insisten en la dignidad de la gente común, como Li Shiqi en" Fu Liangyin ": "No ves que Levin y los bebedores están redactando, y durante mucho tiempo han elogiado a Duke Long Zhun de Shandong; los novicios no respetan la elocuencia y dos mujeres he dejado de seguir la tendencia. Setenta y dos millas al este, todos entraron a la ciudad y ordenaron a Chu y Han que fueran Fuyao. Si un loco se encuentra en tal estado de desolación, ¡mucho menos un hombre fuerte! "La mayoría de los protagonistas de sus obras son figuras poderosas en el escenario histórico en tiempos extraordinarios turbulentos y caóticos. Li Bai nació en una época próspera y, por supuesto, rendir homenaje a los héroes de tiempos difíciles no es solo un reflejo del pasado. Porque a través de tales personajes, el poeta puede expresar su propio espíritu y entusiasmo, expresando el deseo de su vida de hacer contribuciones a la historia y crear activamente su autoestima. Algunos de los poemas de la fortaleza fronteriza de Li Bai que reflejan su vida en la fortaleza fronteriza reflejan su patriotismo. Por ejemplo, hay seis canciones debajo de la fortaleza, Guan Shanyue, etc. Expresando su profunda preocupación y simpatía por la vida de los guardias fronterizos, se puede decir que la vida de Li Bai estuvo llena de ansia y agresividad. Búsqueda y exploración, el viaje fue accidentado y difícil. Cuando hay un conflicto entre el ideal y la realidad, no puede cambiar la oscura realidad, pero no está dispuesto a rendirse a ella. Sus pensamientos son complejos y contradictorios.
En segundo lugar, la complejidad de la poesía de Li Bai
Los pensamientos sobre la vida de Li Bai son muy complejos y su complejidad se ve afectada principalmente por aspectos objetivos y subjetivos. Objetivamente, fue causado por la situación histórica y los factores sociales de ese momento, y subjetivamente, fue causado por su propia aceptación de la influencia de las tendencias multiculturales.
(1) Razones objetivas de la complejidad de los pensamientos de Li Bai
La vida de Li Bai vivió principalmente durante los años Kaiyuan y Tianbao del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, que fue el apogeo de sociedad feudal. La formación de su pensamiento y carácter está íntimamente relacionada con el entorno social de este período. Durante el período Kaiyuan, el Imperio Tang se encontraba en una etapa de extrema prosperidad, lo que animó enormemente a Li Bai. Su fantasía de lograr logros, su espíritu optimista y emprendedor, su apertura de mente e incluso su desenfreno eran las características comunes de muchos intelectuales de la época, y Li Bai era el más típico. En una era tan apasionada, encaja bien con la personalidad de Li Bai. Él cree que su talento para "llegar alto" puede demostrarse plenamente y que sus elevadas ambiciones políticas y objetivos de vida también pueden hacerse realidad. Además, otros literatos de este período "a menudo deambulaban entre el baile elevado y la agresividad, sacudiendo el alma y elaborando canciones con el dolor o la alegría de la esperanza", y Li Bai era uno de ellos. Sin embargo, Li Bai vivió en el período de transición de la prosperidad al declive de la dinastía Tang. Durante su último período en Chang'an, la sociedad se volvió cada vez más corrupta y oscura, ministros traidores llegaron al poder, la corte formó gradualmente un grupo gobernante decadente y los sabios fueron condenados al ostracismo y perseguidos repetidamente. Especialmente en el último período de su deambular por Liangyuan, fue testigo y experimentó las crisis y guerras del Imperio Tang. De esta manera, no solo inspiró su ambición de perseguir fama y fortuna, sino que también inspiró en gran medida su ambición ideal de ahorrar tiempo y salvar el mundo. La experiencia de la vida social real tuvo un gran impacto en su búsqueda de vida y su actitud ante la vida. A menudo se compara con políticos y estrategas famosos de la historia, como Guan Zhong, Le Yi, Zhang Liang y Zhuge Liang, con la esperanza de poder hacer algo como ellos para ayudar al mundo y a las personas. Tiene un alto grado de orgullo y confianza en su talento y fuerza, y a menudo se describe a sí mismo como un guerrero con gran poder en Fu Dapeng. En este momento, Li Bai eliminó los pensamientos negativos sobre beber y divertirse en el pasado. Ya no buscó el aislamiento, sino que enfrentó la realidad de frente. En el año 14 de Tianbao (755), después de que estalló la rebelión de Anshi, Li Bai prestó mucha atención al desarrollo del incidente. "Tocó la espada por la noche y tenía grandes aspiraciones" y "dio el pico" y estaba ansioso. por la oportunidad de mostrar sus habilidades, por lo que mostró entusiasmo patriótico el invierno siguiente. Li Bai y el emperador Yongli, Li Lin, fueron invitados como shogun. Sin embargo, contrariamente a lo esperado, también fue sentenciado a la prisión de Xunyang. No fue hasta el segundo año de la dinastía Shang Yuan (761) que Li Bai, de sesenta y un años, escuchó que Li Guangbi dirigió un ejército para conquistar Shi Chaoyi. Se dirigió al norte desde Dangtu y se ofreció como voluntario para luchar contra el enemigo, pero fue a Jinling y regresó debido a una enfermedad. Por ello, lamentó que “el cielo le ha arrebatado el corazón al hombre fuerte, y nunca se despedirá de Wu Jing”, lo que demuestra su firmeza en sus ideales. Murió de una enfermedad al año siguiente y su tío Dangtu ordenó a la familia Li que completara su larga y accidentada vida.
Se puede decir que la cambiante realidad social creó la complicada vida de Li Bai y su incansable espíritu de "buscar de arriba a abajo" su vida ideal. En su largo viaje de exploración, hay un lado de él que lucha activamente por sus ideales (un caballero andante, un consejero), y un lado que es solitario (un ermitaño, un sacerdote taoísta) y disfruta de actividades oportunas (un borracho). ). Todos estos están estrechamente relacionados con sus complejos pensamientos y actividades de vida.
(2) Las complejas razones subjetivas de Li Bai
Subjetivamente, estuvo influenciado por las regiones occidentales y la cultura Han, y estaba compuesto por confucianismo, taoísmo, caballeros andantes y estrategas militares. . Como literato de la sociedad feudal, Li Bai estuvo profundamente influenciado por el confucianismo tradicional feudal de China. Por un lado, aceptó el pensamiento confuciano de "ayudar al mundo" y exigió "alivio a los pobres, paz del país" y "seguridad de Li Yuan". Zichun, el ministro que presentó el libro, fue la fuerza impulsora y la fuente de la continua búsqueda de Li Bai del ideal político de fortalecer el país y tranquilizar al pueblo, y de su continua lucha para hacer realidad sus elevadas ambiciones. Li Bai estudió los clásicos confucianos desde que era niño. Se le conoce por "memorizar los Seis Clásicos a la edad de cinco años, observar cientos de escuelas de pensamiento a la edad de quince años y se hizo famoso en la familia Xuanyuan". "La gente" del mundo lo considera su propia responsabilidad y se esfuerza por lograrlo durante toda su vida, sin vacilar nunca.
Por otro lado, Li Bai aceptó el pensamiento taoísta, especialmente el pensamiento trascendental de Zhuangzi, persiguió la libertad absoluta y despreció todo en el mundo. El taoísmo lo hizo inflexible, arrogante y poderoso; con su comportamiento heroico desinhibido y su espíritu rebelde, esta fue otra fuente de su viaje de larga distancia, en busca de la inmortalidad y su personalidad romántica. Tomó el "atajo hacia el sur" que se había convertido en una tendencia en ese momento, con la esperanza de establecer su reputación estudiando el taoísmo en reclusión, y luego llegaría a la cima. Vivió recluido en Songshan, Cuulai, Tongzhong y otros lugares con Yuan Danqiu, Kong, el taoísta Wu Yun y otros. Se creía "invisible" y esperaba buscar un puesto oficial a través del aislamiento.
Las tres escuelas de pensamiento del confucianismo, el taoísmo y la caballería están llenas de contradicciones, entre las que se entrelazan lo positivo y lo negativo, unirse y salir del mundo, buscar cargos oficiales y el aislamiento. Para unificar estas ideas, Li Bai diseñó un camino de vida especial de "éxito, fama, jubilación" y "jubilación después del éxito" (Parte 3). En sus poemas, enfatizó repetidamente que "Estoy dispuesto a ser un maestro sabio y luchar con Lao Lin", "No estaré con la dinastía Song", "Sírveme tanto como pueda y luego dormiré con las nubes blancas". ", "Conduce hasta las aguas termales para rendir homenaje a la gente de Yangshan", "Dar regalos", "Te sentirás honrado cuando hagas algo. Entonces no es difícil ir a Wuxiang y jugar en Cangzhou con Tao Zhu y Liuhou. ". Dai Shoushan respondió a Meng Shaofu para transferir el documento. "Se puede ver que siempre ha considerado la jubilación como su destino final y no siente nostalgia por la prosperidad. Sus ideales en la vida son altamente fantásticos y se basan en una comprensión clara de la actitud de los gobernantes hacia los talentos". será el mismo en el futuro." "Retirarse con éxito es la única manera de retirarse con éxito" (3). Por eso sólo quiere ser el maestro y amigo del emperador, no un esclavo. Aunque anhela estar en política , nunca renunciará a su orgullo y libertad. Siempre que sus ideales políticos entren en conflicto con su carácter, siempre elige resueltamente este último. La vulgaridad y la pedantería reflejan su espíritu rebelde y su búsqueda ideal de la vida. Es a la vez confuciano y demoníaco; no es sólo la búsqueda de la fama, sino también el deseo de regresar a las montañas y los bosques. Formó una filosofía de vida con el confucianismo como avance y el taoísmo como nacimiento de Zhuangzi y Qu Yuan. Lealtad al emperador y patriotismo: la participación activa del confucianismo en el mundo, la inacción, la longevidad y la caballerosidad del taoísmo están maravillosamente unificados en la vida de Li Bai.
Los pensamientos de Li Bai son extremadamente complejos. El pensamiento del caballero andante lo hace amar la vida, amar la vida y perseguir grandes logros, mientras que el taoísmo lo vuelve salvaje e ingobernable, y la diversidad y la complejidad no son contradictorias.
En tercer lugar, las causas fundamentales de Li. Los pensamientos complejos y diversos de Bai y su influencia en las generaciones posteriores de literatos.
En resumen, la educación y la vida de Li Bai fueron cambiantes. Sus experiencias han formado la diversidad y complejidad de sus pensamientos, es decir, siempre toma. "salvar el mundo" como su propia responsabilidad, siempre se esfuerza por hacer realidad sus pensamientos políticos, no pierde la perseverancia cuando está políticamente frustrado, y no pierde la perseverancia cuando es viejo y enfermo. También le falta orgullo; , no solo buscando un servicio meritorio, sino también anhelando la jubilación después del éxito, la lealtad confuciana al emperador y el patriotismo, la participación activa taoísta en el mundo, la magnanimidad taoísta y escapar del mundo, y la rectitud imponente de gobernar sin hacer nada; todo maravillosamente unificado en Li Bai. Esta es también la razón fundamental de la diversidad y complejidad. A partir de los registros históricos de la experiencia de vida de Li Bai, los poemas transmitidos y las evaluaciones de los eruditos antiguos y modernos, podemos ver la diversidad y la complejidad. de los pensamientos de Li Bai. La razón fundamental fue creada por los tiempos. Los pensamientos de la vida de Li Bai eran ricos y sus emociones eran delicadas. Se puede decir que su poesía romántica alcanzó la cima de la poesía antigua. Merece ser discutido. Su anhelo por el paisaje natural y sus fuertes sentimientos por su familia y amigos mostrarán su fuerte odio por la oscura realidad cuando su anhelo ansioso y su búsqueda de una vida ideal entran fuertemente en conflicto con la realidad. en reclusión y enfrentar la realidad, pero lo más importante, fue capaz de perseguir y mejorar su propia vida con su fuerte voluntad, firme convicción, actitud valiente y espíritu optimista. Esta es la mayor riqueza que les queda a nuestros descendientes.
Li Bai es otro gran poeta romántico positivo después de Qu Yuan. Sus logros han alcanzado la cima del arte romántico en la historia de la poesía clásica china, tanto en espíritu como en técnicas de expresión, y tuvo un gran impacto en la dinastía Tang y posteriormente. generaciones. Han Yu en la dinastía Tang ya dio una evaluación muy alta: "Los artículos de Du Li son tan largos como el fuego". Muchos escritores después de la dinastía Tang, como Su Shi y Lu You en la dinastía Song, Gao Qi en la dinastía Ming. Y Gong Zizhen en la dinastía Qing, todos escribieron en diversos grados. Aceptaron su influencia y lograron diferentes logros. Hoy, cuando nuestro país defiende la combinación del realismo revolucionario y el romanticismo revolucionario como método artístico socialista, es obviamente necesario que heredemos críticamente el legado poético de Li Bai para desarrollar nuestra literatura y arte socialistas. La gran influencia de Li Bai en las generaciones posteriores es, ante todo, el poder de su personalidad y su encanto poético. Su extraordinaria confianza en sí mismo, la personalidad independiente de "Oh, cómo puedo inclinarme solemnemente ante los poderosos", el carácter sobrecogedor de "tratar todo tipo de juegos como amigos y una columna de estiércol", se integran con la naturaleza. Su espíritu desenfrenado atrajo a innumerables literatos.
En la tradición cultural de la antigua sociedad feudal china, donde la conciencia de la personalidad individual era suprimida por ideas ortodoxas, el estilo de personalidad inocente y desenfrenado de Li Bai sin duda tenía un gran encanto. El estilo audaz y elegante de sus poemas, la imaginación impredecible y la belleza del loto de agua verde tienen un gran atractivo para las generaciones posteriores de poetas que Su Shi, Lu You y otros fueron influenciados por él. Debido a que tiene talento y temperamento para escribir poesía, su estilo poético no se puede aprender de él. En la historia de la poesía china, Li Bai tiene un estatus inmortal e irremplazable.
Bibliografía y materiales:
Capítulo 4, Parte 4, Sección 1, Historia de la Literatura China Antigua, Universidad Normal de Beijing)
Xie Mian. La creación del poeta[M]. Llevar a la fuerza: Librería Sanlian, 1989,8.
"Ancient Chinese Literature" (Volumen 1) fue publicado por Non-Editor Higher Education Press en junio de 1988.
Ma Huangjun editó "Historia de la literatura china antigua" Editorial de Arte y Literatura de Hunan, noviembre de 1995.
You Guoen, Wang Qi, Xiao Difei, Ji Zhenhuai y Fei Zhengang editaron "Historia de la literatura china" en la Editorial de Literatura Popular, 1984.
"Literatura de la dinastía Tang (Ensayos)" fue publicado por la Oficina de Investigación de Literatura Tang del Departamento Chino de la Universidad del Noroeste y el departamento editorial del "Revista de la Universidad del Noroeste" de la Editorial Popular de Shaanxi. El primer número fue 1982.
El "Diccionario de apreciación de la poesía Tang" está editado por Xiao Difei y Cheng. Publicado por la Editorial del Diccionario de Shanghai en 1983.
Li Bai y Wang Yao, Editorial Popular de Shanghai (edición de 1979)
"Tutorial de literatura china antigua" (Volumen 1) editado por Non-Higher Education Press, 1990.
La edición de 2006 de "Obras literarias chinas antiguas seleccionadas" (volumen Zhong) de Higher Education Press no ha sido compilada.
Comentario sobre la edición de 1996 de "La gran visión de la poesía Tang · Anotaciones recopiladas de Li Yongxiang"
Un intento de examinar las líneas generales del género
"Descripción general: los pensamientos de Li Bai son diversos y complejos".
1. Diversidad en los pensamientos de Li Bai
(1) Sentimientos románticos expresados en los poemas de Li Bai
1 Pruebe los sentimientos románticos de Li Bai desde el estilo del lenguaje.
2. Saborea los sentimientos románticos desde la concepción artística de los poemas de Li Bai.
(2) Los poemas de Li Bai están llenos de caballerosidad.
(3) Los poemas de Li Bai expresan su búsqueda del valor de la vida y la voluntad de vivir, así como el respeto por su propia humanidad y sus derechos humanos.
(4) Los poemas de Li Bai expresan el idealismo de buscar la libertad y la vida plena.
(5) Los poemas y canciones de Li Bai están llenos de amor apasionado por la vida.
(6) El poema de Li Bai expresa que nunca está satisfecho con la soledad y la soledad, y se atreve a buscar una vida mejor.
(7) Los poemas de Li Bai expresan sentimientos profundos.
(8) Los poemas de Li Bai muestran un fuerte espíritu de heroísmo y patriotismo.
En segundo lugar, la complejidad de los pensamientos de Li Bai
(1) Las razones objetivas de la complejidad de los pensamientos de Li Bai
(2) Las razones subjetivas de la complejidad de los pensamientos de Li Bai
1. Li Bai fue influenciado por el confucianismo
2. Li Bai fue influenciado por el taoísmo.
3. La contradicción entre confucianismo, taoísmo y Xia.
En tercer lugar, las causas fundamentales de los complejos y diversos pensamientos de Li Bai y su influencia en las generaciones posteriores de literatos.
Del Diario Chino Baidu