¿Quién es Dong'er junto a Qin Shihuang?

Dong'er es un personaje ficticio escrito por el guionista y en realidad no existe. En la dinastía Qin e incluso en toda la era feudal, a excepción de las mujeres aristocráticas, era imposible que las mujeres comunes y corrientes tuvieran nombres, por lo que Dong'er no tenía ningún prototipo histórico porque ella no existía en absoluto.

No hay registros relevantes sobre la vida amorosa de Ying Zheng en la historia, pero en Dafuqin, Ying Zheng ya no es una figura fría en los libros de historia, sino una persona de carne y hueso. Amor entre él y Dong'er. Sentimientos inseparables. Dong'er es una buena chica, su persona favorita es Ying Zheng y está llena de expectativas de amor. Ying Zheng siempre ha estado con Dong'er en el camino hacia la gestión de su negocio.

Donger ha estado protegiendo a Ying Zheng toda su vida y, finalmente, se convirtió en la persona en la que Ying Zheng más confiaba. Ying Zheng es una persona que concede gran importancia a la gran causa de la unificación. Sentada en un trono alto, naturalmente desconfía de los demás, pero Dong'er puede llegar al corazón de Ying Zheng y ganarse su confianza, lo que demuestra que Dong'er es una gran mujer.

Datos ampliados

Introducción a la historia de "Dafuqin";

A finales del período de los Reinos Combatientes, solo había una persona en Qin. Una generación de grandes reyes, el rey Zhao Xiang de Qin y el rey Qin Xiaowen, que lo sucedió, murieron uno tras otro, y de repente estalló una disputa sobre cargos oficiales en la corte de Qin. Lu Buwei, un rico hombre de negocios, conspiró para usurpar el país y apoyar a su hijo exiliado para que ganara puestos de alto nivel. El hijo mayor se despidió victoriosamente de Xianyang y el caos político fue sofocado. La conquista de los seis reinos por parte de Qin se convirtió gradualmente en una tendencia a unificar todo el país, pero sufrió repetidas derrotas en la guerra con su antiguo enemigo Zhao.

Cuando los generales famosos se marchiten, el pueblo y el país se encuentren en una situación desesperada, el odio entre Qin y Zhao se hará más profundo. Después de que el príncipe Yingzheng y su madre Zhao Ji regresaron a Qin, bajo la guía de Lu Buwei en Guanzhong y el cuidado de su madre, mostraron respeto por el rey. Por el trono de su hijo, Zhao Ji y Lu Buwei unieron fuerzas para reprimir a la facción Chu encabezada por la Sra. Huayang. Ying Zheng usó la sangre de Wang Di para despejar el camino hacia el trono.

Lao Ai, que había profanado el palacio interior, se volvió cada vez más poderoso y quiso usurpar el país; Ying Zheng utilizó a Lu Buwei y al clan para limpiar la caótica situación de Lao Ai con mano de hierro. Cuando los disturbios disminuyeron, Ying Zheng expulsó sin piedad a su madre Zhao Ji y degradó al primer ministro Lu Buwei. En este punto, Yingzheng tiene un gran poder y el país principal es Qin.

上篇: ¿Cuál es el proceso de producción de videos cortos? 下篇: ¿Cuáles son los orígenes, desarrollo y formación de la etiqueta? ¿Cuál es el significado y el impacto? 1. El origen y desarrollo de la etiqueta\ x0d \ x0d \(1) El origen de la etiqueta: \ x0d \ x0d \China tiene una historia de civilización de cinco mil años y es conocida como la "Tierra". de Etiqueta". Los chinos también son famosos por su estilo educado. Como parte importante de la cultura tradicional china, la civilización de la etiqueta ha tenido un impacto amplio y de gran alcance en el desarrollo de la sociedad y la historia chinas, y su contenido es muy rico. La etiqueta cubre una amplia gama y penetró en casi todos los aspectos de la sociedad antigua. Desde la antigüedad hasta el presente, la gente ha llevado a cabo varias discusiones sobre el origen de la etiqueta y ha resumido las siguientes teorías: \x0d\ 1. Los dioses dieron origen a la etiqueta, \x0d\ 2. 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Período de formación: la Edad del Bronce, la sociedad primitiva se desintegró, pasó a una sociedad esclavista y las actividades laborales se intensificaron, derrocando a la dinastía Yin y reemplazándola con el "Li Zhou" de la dinastía Zhou, que integraba sistemáticamente el comportamiento de las personas y las emociones psicológicas. en un sistema igualitario y ordenado. El modelo requiere que las personas actúen de acuerdo con la etiqueta. \x0d\ 4. Durante la dinastía Zhou Occidental se produjo el llamado "colapso de los rituales y la música". Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, santos ideológicos como Confucio y Mencio aparecieron uno tras otro y desarrollaron e innovaron teorías de etiqueta. Confucio creía que si no aprendes la etiqueta, no puedes mantenerte erguido. No debes "ver nada si no es la etiqueta, no escuchar si no es la etiqueta y no hacer nada si no es la etiqueta". En sus "Analectas de Confucio", hay 74 puntos donde la etiqueta requiere que las personas regulen su propio comportamiento primero, por lo que él es la figura más representativa que aboga por gobernar el país con etiqueta. La connotación de los rituales antiguos se divide en dos aspectos: uno es el sistema legal, como los sistemas legales de varias dinastías, y el otro es el comportamiento de todos en la sociedad, que es la formación específica de leyes y regulaciones en la implementación específica. proceso. \x0d\ 5. El período de intensificación y decadencia (221 a.C.) (dinastías Tang, Song, Ming y Qing)\x0d\Qin Shihuang anexó los seis países y unificó China, estableció la primera dinastía feudal en la historia china y se convirtió en la base del sistema feudal. que duró más de dos mil años. Su investigación sobre la etiqueta y la etiqueta en las dinastías Han, Tang y Song fue fructífera e hizo muchos amigos en la dinastía Ming. En particular, el desarrollo de la etiqueta familiar en la dinastía Song es una característica, con Sima Guang (un historiador de Beijing) y Zhu Xi (un erudito neoconfuciano de la dinastía Song del Sur) como los principales representantes, y la etiqueta de Zhu Zijia. \x0d\A finales de la dinastía Qing, el régimen manchú era corrupto, la gente estaba en una situación desesperada y prevalecía la etiqueta antigua. Se introdujo cierta etiqueta occidental y las tropas del Nuevo Ejército de Beiyang comenzaron a utilizar la ceremonia de levantamiento de manos del ejército occidental para reemplazar la anticuada ceremonia de templado. \ x0d \ x0d \2. El concepto de etiqueta \x0d\ 1. La etiqueta siempre ha sido valorada por todas las naciones del mundo, porque la etiqueta es un criterio para guiar y coordinar las relaciones entre individuos y grupos, entre grupos étnicos, en los asuntos exteriores e incluso entre países. Es un criterio de palabras y hechos en el trato. con relaciones mutuas en interacciones sociales. \x0d\\2. La etiqueta se refiere a las normas y procedimientos universalmente reconocidos establecidos en diversas interacciones sociales específicas bajo la influencia de diferentes historias, costumbres, religiones, sistemas y tendencias en términos de apariencia, etiqueta y modales. (La etiqueta es también un tipo de etiqueta, un tipo de virtud y un tipo de educación)\x0d\ 3. "Etiqueta" se refiere a la ceremonia de dirigirse a alguien. Por ejemplo, "Miss Etiquette" es la mujer responsable de la etiqueta y la ceremonia. "Etiqueta" y "etiqueta" tienen significados completamente diferentes. El "ritual" de "ritual" se refiere a las normas sociales y morales de la antigua China, que son sociales. 4. La etiqueta se refiere a las normas de comportamiento y las normas formadas por las personas para respetarse mutuamente en las interacciones sociales. Los Ritos, los Ritos Zhou y el Libro de Ritos se denominan colectivamente los "Tres Ritos". "Tres Ritos" es el tratado de etiqueta más antiguo y más importante de China \x0d\ 5. La etiqueta generalmente se refiere a los requisitos y la etiqueta que muestran atención, respeto y respeto en ocasiones grandes o solemnes. La llamada etiqueta generalmente se refiere a la humildad entre las personas, el comportamiento de respetar y cuidar a los demás, la etiqueta en el trato con los demás, el estilo de honestidad y frugalidad, y la forma de ser civilizado, elegante y ni humilde ni autoritario. . En resumen, la etiqueta no es sólo la belleza externa de una persona, sino también la belleza interior de una persona\x0d\ 6. La etiqueta se refiere al código de conducta que las personas en determinadas relaciones sociales reconocen y respetan en sus interacciones. La alfabetización en etiqueta se refiere al nivel cognitivo y al nivel de normas de comportamiento en las interacciones interpersonales\x0d\ 7.