Volumen 1 (las preguntas de lectura suman 70 puntos)
Una pregunta obligatoria (45 puntos)
Uno, Lectura Moderna (9 puntos, 3 puntos por cada pregunta)
Lea el texto a continuación y complete las preguntas 1-3.
El mayor problema para el pueblo chino es la "privacidad". Cuando hablamos de privacidad, nos viene a la mente el dicho "Cada uno barre la nieve delante de su propia puerta y no le importa la escarcha en las casas ajenas". "Privado" es una cuestión de cómo trazar la línea entre yo y yo.
La unidad básica de la sociedad occidental es el grupo, que tiene fronteras. No se puede difuminar quién está en el grupo y quién está fuera del grupo. Este modo también se puede llamar modo de grupo. La familia es un grupo bien definido en Occidente. Si un amigo escribe que "traerá a su familia" a verte, eso se refiere a él, su esposa e hijos menores. En China, esta frase es muy vaga. "Familia" puede referirse a la esposa de uno, "familia" puede referirse a numerosos tíos y sobrinos, y "familia" puede incluir a cualquiera que quiera ser atraído al círculo de uno y expresar afecto familiar.
¿Por qué nuestra familia es tan confusa? Porque nuestra estructura social no es un claro haz de leña, sino una piedra arrojada al agua, que parece ser empujada formando círculos de ondas. Las ondas empujan cada vez más lejos y se vuelven cada vez más delgadas. El tamaño del empujón también depende de la fuerza del centro. Por ejemplo, en Jia's Grand View Garden, puedes vivir con tu prima Lin Daiyu y tu tía Xue Baochai, y puedes tolerar cualquier cosa que pueda atraer a tus familiares. Pero cuando la fuerza cambia, el árbol se desmorona y se reduce hasta convertirse en una pequeña bola. El patrón de secuencia diferencial en las estructuras tradicionales chinas tiene este tipo de escalabilidad.
En las sociedades occidentales, donde los niños que viven en casa tienen que pagar alojamiento y comida a sus padres, todos reconocen los límites del grupo y deben cumplir ciertos requisitos para unirse al grupo. Si sus calificaciones son descalificadas, deberán abandonar el grupo. Esta no es una cuestión de favores, sino una cuestión de derechos. En la sociedad occidental, la lucha es por los derechos, pero aquí la lucha es por las relaciones y la amistad.
Las relaciones sociales centradas en "uno mismo" y conectadas con los demás no son como moléculas en un grupo, sino como ondas de agua que son empujadas en círculos. Lo más importante en el confucianismo son las relaciones humanas. Las "relaciones humanas" son las diferencias que se dan entre las personas que tienen relaciones sociales consigo mismas. Confucio prestó mayor atención a la palabra "empujar". Primero reconoció un "yo" y extendió su propio yo al "yo" de los demás. Para este "yo", debe usar la propiedad para superarlo. La abnegación es el autocultivo. Si sigues la ética de este círculo concéntrico, podrás empujarlo hacia afuera. "Nacido de la fundación". "También es un hermano filial, pero hay muy pocos que sean buenos para ofender a los demás; los que no son buenos para cometer errores y buenos para causar problemas no están de casa en casa". De casa a país, de país a El mundo es un camino. Centrarse en el "yo" no es individualismo, sino egoísmo. Bajo el individualismo, por un lado, existe el concepto de igualdad, que significa que todos los elementos del mismo grupo tienen el mismo estatus y que los individuos no pueden infringir los derechos de todos, por otro lado, existe el concepto de constitución, que significa; que el grupo no puede destruir a los individuos.
En la sociedad tradicional china, una persona puede sacrificar a su familia por sí mismo, su familia por su familia, su país por su familia y el mundo por su país. "Esto es similar a lo que se dice en "El Gran Aprendizaje": "Los que quieren gobernar su país son primero, los que quieren gobernar su país son primero y los que quieren gobernar a su familia son primero". Cuando quieran gobernar su patria, primero deben reparar su cuerpo... y luego cultivar su cuerpo, la familia gobernará su país, el país gobernará a su país y el mundo será pacífico". La diferencia es simplemente la Límite entre introversión y extroversión, positivo y negativo Esta forma de orden diferencial hace que los límites entre el grupo y el yo sean relativamente borrosos. En el patrón de orden diferencial, lo público y lo privado son relativos, y puedes mirar hacia adentro en cualquier círculo. público
En la sociedad occidental, la gente no tiene posibilidad de escapar del grupo, al igual que un haz de leña, no pueden hacer del país una institución que sirva a los intereses de todos, por eso tienen constituciones, leyes. y parlamentos, en nuestra tradición, los límites entre "grupo" y "mundo" son borrosos. Lo que se puede lograr es "uno mismo", y la abnegación se ha convertido en la virtud más importante de la vida social. (Seleccionado del modelo de secuencia diferencial. , hay deficiencias)
1. Las siguientes afirmaciones sobre el "patrón de secuencia diferencial" son incorrectas.
A. , derivado de sí mismo, y afecta una y otra vez El grupo con el que se tienen relaciones sociales se vuelve cada vez más delgado y distante
B. .
Este círculo cambia a medida que cambia el poder central.
C. El patrón de secuencia diferencial a menudo requiere que una persona "cultive su carácter moral, gobierne el país y traiga la paz al mundo", lo que se manifiesta en la forma de alimentar las llamas de adentro hacia afuera y definir claramente los derechos y obligaciones personales.
D. En la sociedad diferenciada tradicional, se requiere que todos sean "autodisciplinados" y "autocultivados" para lograr algo "basado en la moral". De casa en casa, de casa en país, de país en mundo, este será un camino.
2. Entre las siguientes interpretaciones y análisis, uno de los siguientes no se ajusta a la intención original:
A. gastos de alojamiento y comida de los padres. Es un reflejo del sentido de estructura del grupo. Saben exactamente quién está en el grupo y quién fuera.
B. En la sociedad occidental ningún individuo puede separarse del grupo, y no se puede convertir el país en una organización en beneficio de todos. Esto se debe a las limitaciones y la supervisión de la Constitución, las leyes y el Congreso.
C. En comparación con la estructura de orden diferencial de China, la cuestión principal en la estructura de grupo occidental son los derechos. La lucha es por los derechos. Defiende el estatus igual de todos los elementos del grupo y los individuos no pueden infringir los derechos de todos. .
D. Un amigo quiere traer a toda su familia a verte. Si el amigo es occidental, podrás saber claramente el número de invitados. Si el amigo es de China, es posible que no estés seguro de cuántas personas vendrán.
3. Según el texto original, una de las siguientes comprensiones y análisis incorrectos es
A. Como dice el refrán, "Todo el mundo barre la nieve e ignora la escarcha que tiene en el suyo. azulejos". Esto parece ser una cuestión de moral social, pero en realidad es una cuestión "privada". En última instancia, es inseparable del patrón de orden diferencial de la sociedad.
B. Nuestra familia valora las relaciones humanas. Si eres rico y poderoso, puedes tolerar a todos tus familiares, hacer amigos y divertirte. Una vez que el árbol se cae, el mundo se siente frío.
c La sociedad tradicional de China también defiende el espíritu de sacrificio, pero no está claro si el sacrificio es por razones “públicas” o “privadas”. Estar en cualquier círculo parece privado desde fuera, pero también se puede decir que es público desde dentro.
D. El confucianismo enfatiza que la premisa de la "ética" y la "extensión" es reconocer primero al "yo", derrotarlo con la etiqueta y la abnegación es el autocultivo que los diferentes monarcas deben "; Primero gobierne su país y luego sea justo. "Después de que su familia se cultive, su cuerpo será cultivado".
Segundo, lectura de poesía antigua
(1) Lectura de chino clásico (19 puntos)
Lea el siguiente chino clásico y complete las preguntas 4-7.
Li Xiang, nombre de cortesía De, nació en Wuxi, Changzhou. En el primer año de Longxing, se convirtió en Jinshi y se convirtió en el administrador principal del condado de Qiantang. Cuando Yao Xianyin estaba en Lin'an, hacía ginseng. La lógica se basa en la astucia. Todo tiene una división del trabajo, seguimiento y entrenamiento. El uniforme penitenciario es tuyo. Intente acusar falsamente a un cortesano militar de difamar los asuntos estatales y encarcelarlo, dejando a raya a los lógicos. Después de eso, la acusación fue falsa y fue con Bai Yin. Yin se sorprendió y dijo: "¿La vida no es razonable?" Xiang dijo: "Incluso si asumes la culpa, serás feliz". Xian Lun se mostró auspicioso y dijo con horror: "Cometí varios errores. Luchando por los ministros". Era un funcionario que protestaba y fue trasladado a Haozhou para unirse al ejército como empleado. Anfeng se arriesgó a apoderarse de tierras privadas y las demandas fueron revisadas y pendientes repetidamente. Nombró a Xiang supervisor y murió por la gente. Unos días más tarde, defendió fácilmente la ciudad y cambió su gerente a Luzhou, se mantuvo al margen y cambió su posición oficial para quedarse;
Es responsable de escribir sobre los ministros del gabinete del Ministerio del Interior, los ministros imperiales, los ministros, el primer ministro de Sinong Temple, el editor en jefe del Privy Council y los ministros. del Ministerio de Justicia, ministros de diversos ministerios y equipo militar. Se dice: "He estado en la RPDC durante ocho años y hay muchos talentos fuera. Me gustaría comenzar como ministro". Se considera que el té y la sal de Changping y el transporte de Huaixi están en Huaidong. La proporción de dinero de hierro entre los dos ríos Huaihe es incierta. El tío Xiang rogó a los funcionarios que dieran dinero y arroz a los torturadores, abolieran las prisiones de Dingcheng, Xingguo y Hanyang y acuñaran nuevas monedas en Shaoxi. A partir de entonces, el pueblo Huai estuvo a salvo. Mobile Guo Company, Wanyanzheng Shao Qing y Guo Zi ofrecen bebidas.
Han Dongzhou confió en sus méritos y fue reprimido por el primer ministro Zhao Ruyu. Está tratando de liderar a su partido protestando contra él día y noche para deshacerse de su estupidez. Eres ignorante y no tienes miedo de la traición. Quiere perseguir tu estúpido nombre, pero es difícil nombrarlo y su grupo será la prisión de Li Mu. Mu Zou: "Las personas tontas con el mismo apellido no son buenas para el país y se les debe suplicar". Serás castigado por tu comportamiento tonto fuera del Pabellón de Zhejiang, así que fuiste a la derecha. Tus estúpidas palabras fueron al Reino de Jixiang para aliviar la disputa. El emperador colapsó, aisló los dos palacios de China y los países extranjeros y amenazó con permanecer en el camino correcto, abandonar la India, morir y desertar al país. Tu estupidez no teme la aniquilación y tomas decisiones para establecer tu majestad. Si el polvo no se mueve, el mundo estará seguro y el país será su ministro.
Si no lees tus propias obras al máximo, ¿cómo podrás mostrárselas a las generaciones futuras si de repente tu cuerpo parece normal y tienes un día sombrío con motivo de la lealtad y la rectitud? "Además de Zhilong Tuting, el vicepresidente y el presidente de Hunan lo acusaron. Entonces, seis estudiantes, incluidos Yang, Zhilong y Zhou, firmaron conjuntamente una carta solicitando abandonar la escuela. El maestro se apresuró a proteger la vista y luego invitó al viejo para establecer una carrera en Longting. En agosto de ese año, murió de una enfermedad.
4 Para las oraciones con líneas onduladas en el siguiente texto, la oración correcta es (3 puntos).
A. Tus acciones tontas sirven al país con palabras El día en que se estableció la dinastía Shang/El emperador de la longevidad murió en los dos palacios/Aislado de China y del mundo exterior/Abandonó el país enojado y dio. levanta su título/Muerte para servir al país/La vida es como una gota de plumas El día de la disputa/los dos palacios del Emperador Changsheng colapsaron/aislaron del mundo exterior/dejaron a la derecha enojados y abandonaron el sello y. murió/el destino del país estaba en riesgo.
C. Tus tontas palabras fueron al país/Xiang Shangshu Zheng/Yue/ El emperador Qingshou murió/dos palacios quedaron huérfanos/China y la invasión extranjera/se quedaron. en el lugar correcto y abandonó el título/murió el país/la vida es como una rayita
D Ruyu abandonó el país con palabras/Xiang, Shang y Shu pelearon/Yue/Qingshou se derrumbó. los dos palacios quedaron huérfanos/China y las invasiones extranjeras/la tierra era favorable y el país estaba en crisis
5. La siguiente explicación de las palabras relevantes del artículo es incorrecta (3 puntos).
A. El "Yin" en "Lin Yin'an" es Fu Yin, y aquí está el Fu Yin de Lin'an. La palabra "chu" significa eliminar una posición oficial.
"Guozi Jijiu" es el nombre del funcionario que dirigía Xue o Guozijian, la más alta institución estatal en la antigüedad. Es el principal responsable de enseñar el confucianismo y presidir las actividades de sacrificio más importantes.
p>c. "Cuidado" significa humillación y vergüenza. A menudo se usa como una expresión cortés, como "preocuparse por el amigo", "preocuparse por la pared de la puerta" y "preocuparse por el maestro". "Shi Zhi" se refiere a la restauración del puesto de un funcionario, es decir, la jubilación. En la antigüedad, la jubilación normal de un funcionario se llamaba "Shi Zhi", y los antiguos también usaban "Shi Zhi", "Zhi Zheng". y "Shi Zhi". "Xiuzhi" y otros títulos se utilizan para encubrir el hecho de que el funcionario renunció y se fue a casa. 6. El siguiente resumen y análisis del contenido relevante del texto original es incorrecto (3 puntos). Xiang es muy práctico en el manejo de casos. Una vez impidió la supervisión y el ejercicio de los lógicos y absolvió a un sirviente acusado falsamente, lo cual fue elogiado por el emperador. Li Xiang ama a la gente. Se lo llevaron y presentaron muchas demandas para solicitar modificaciones, pero no lo devolvieron. Los superiores entregaron el caso a Li Xiang y finalmente se lo devolvieron a la gente. Li Xiang lo manejó muy bien. Durante el gobierno del río Huaihe, en vista de la "situación inestable del dinero de hierro del río Huaihe", solicitó que se acuñaran más monedas nuevas en Shaoxi, lo que finalmente trajo la paz al pueblo. >D. El primer ministro Zhao Ruyu fue golpeado por Li Mu, Li Xiang habló y el emperador se enfureció y lo despidió
7. p>
(1) y Bai Yin Del mismo modo, Shizune dijo: “¿No hay realidad en la vida? Xiang dijo: "Incluso si asumes la culpa, serás feliz". "
(2) Han Tizhou se basó en sus méritos y fue reprimido por el primer ministro Zhao Ruyu. Trató de persuadir a su partido para que protestara contra él día y noche para eliminar su estupidez.
(2) Leer poemas antiguos (11)
Lea los siguientes dos poemas y complete las preguntas 8-9.
Sala de flores Donglan Suli
La nieve es como. Blanco como una pera, y el mimbre revela una fuerte sensación de primavera. Flota como una pera, llenando toda la ciudad. Estoy melancólico, como una flor de pera en el Pilar Este, con qué profundidad y claridad veo esta complicada vida secular. mundo y autopurificación. p>
Beber Du Mu en una noche de invierno
Soy como Ji An, el gobernador del condado de Huaiyang. A menudo me enfermo y tomo una copa de vino. Alivia mi dolor. Soy un invitado en una tierra extranjera con solo las mangas de la dinastía Qing, con lámparas de aceite y velas, construyendo un montón de flores de pera, que se apoyarán en la barandilla el próximo año. ¿Expresar este poema?
9. Ambos poemas tratan sobre "flores de pera" y "nieve", pero el estado del sujeto y el objeto en los poemas son diferentes, y las emociones expresadas en los dos poemas también lo son. diferente (6 puntos)
(3) Dictado de pasajes famosos (6 puntos)
10.
(6 puntos)
(1) El poema de Li He "El viaje del gobernador de Yanmen" exagera la atmósfera tensa y la situación de crisis en "Los soldados llegan a la ciudad". Las poderosas y majestuosas frases de los defensores bajo el sol. son: ","
(2) En "Li Sao", frente al ambiente sucio y desesperado, Qu Yuan se sintió deprimido, frustrado y desesperado. Suspiró dolorosamente e impotente: ","
.(3) En "Chibi Fu", Su Shi usó la palabra "" para expresar la majestuosidad del ejército de Cao Cao después de que invadieron Jingzhou.
b preguntas del test (25 puntos)
3. Lectura de textos literarios (25 puntos)
11. (4). (25 puntos)
La vida y la muerte conducen a Zhang Hong
"La vida y la muerte están unidas por un hilo fino" es el nombre de la cima de una montaña. Se llama "Un hilo" porque el camino de montaña que conduce a la cima es muy estrecho y caminar por el camino de montaña es como caminar sobre la cuerda floja. Aunque no es tan alto como Huashan, no es menos emocionante que "Kite Turnover" y "Ladder to Heaven" de Huashan. Pero ¿por qué se llama "vida o muerte"? Esto comienza con las dinastías Ming y Qing.
Se dice que durante las dinastías Ming y Qing, hubo un rico empresario local llamado Jia Lun que hizo una fortuna desde cero. Es muy conocido en el área local. Sin embargo, justo cuando lo logró, ocurrió un accidente. Su hermano se confabuló con forasteros y le quitó el arduo trabajo de su vida. Desesperado, Jialun subió a la cima de lo que más tarde se conoció como la "primera línea de la vida y la muerte" y saltó para acabar con su vida en la hora dorada. Lo que no sabía, sin embargo, era que su primera esposa había unido fuerzas con su hijo y los leales seguidores de Jalen para finalmente recuperar su riqueza. Aunque la propiedad familiar se perdió y se recuperó, el rey ya no estaba y la esposa de Jialun murió de depresión unos años más tarde.
Así, cualquiera que no consiga iniciar un negocio optará por escalar la “línea de la vida o la muerte” para poder acabar con su vida. Casi se ha convertido en un hábito.
Lo sorprendente es que han pasado muchos años e innumerables personas han subido a la montaña para buscar la muerte, pero solo un puñado de personas han muerto en la montaña. Partieron en cuanto cantó el gallo, y los que sobrevivieron regresaron al mediodía del día siguiente, con el rostro siempre lleno de impulso, como generales victoriosos. Todas las personas que bajaron de la montaña permanecieron en silencio y no dijeron nada sobre lo que sucedió en la montaña. Solo dijeron que no se acercaran a la montaña casualmente, de lo contrario se preocuparían por sus vidas. De esta manera, "la vida y la muerte" no sólo son emocionantes sino también envueltas en misterio, y la gente corriente también se mantiene alejada de él.
Hacia el final de la dinastía Qing, la "delgada línea entre la vida y la muerte" se volvió cada vez más misteriosa entre los lugareños. Algunas personas incluso dicen que hay un hada en la montaña que puede señalar un camino brillante para aquellos que suben a la montaña en busca de la muerte. Cuando la noticia se extendió a la capital, mucha gente naturalmente se interesó por esta "vida o muerte". El hijo de la familia Wang, Wang Ren, cree en fantasmas y dioses, por lo que, naturalmente, está más preocupado por la "vida o la muerte". Intentó por todos los medios descubrir "vida o muerte" y preguntó muchas veces a los lugareños, pero siempre fracasó. Después de una cuidadosa consideración, Wang Ren finalmente tomó una decisión y decidió escalar personalmente la "línea de la vida o la muerte" para descubrirlo.
El sol ya había salido a medias y el horizonte acababa de ponerse rojo. Wang Ren tomó un sencillo equipo de montañismo y comenzó su "viaje de vida o muerte". El posadero intentó por todos los medios disuadir al rey, pensando que se estaba suicidando. Pero el rey insistió en subir a la montaña e hizo oídos sordos a la disuasión del jefe. Sonrió y accedió a pasar, pero no pudo oír al comerciante sacudir la cabeza y suspirar.
Cuando el rey llegó al pie de la montaña, salió el "hilo", que era incompatible con el terreno circundante. En lugar de decir que es una montaña, es mejor decir que es una pantalla, separada entre dos pedazos de tierra plana. La montaña es empinada y estrecha, y en realidad es una "línea delgada".
Desde el momento en que el rey pisó la primera roca, lo que estuvo pensando fue que aunque muriera, subiría a la cima de la montaña para ver su rostro inmortal, por difícil o difícil que fuera. Era peligroso. No puedo alcanzarlo. Caminó con cuidado por el estrecho camino de montaña, mirando ocasionalmente hacia la montaña, y lo que vio fue un arroyo profundo y desalentador. El rey no se atrevió a ser descuidado y subió con todas sus fuerzas. Estaba obligado a llegar a la cima, y las dudas surgieron en su corazón. El sol abrasador del mediodía brillaba sobre el rostro del rey, y su rostro se llenaba de deseo fanático.
Cuando el sol se pone por el oeste, la luz del sol en el rostro de Wang Ren ya no deslumbra, pero los ojos de Wang Ren están llenos de cansancio y decepción. Resulta que no hay un país de las maravillas en la cima del pico como lo imaginaba, ni las hadas legendarias. Solo hay una tabla de piedra con un racimo de hermosas flores desconocidas al lado, que exuda una fuerte fragancia. La tablilla de piedra registra los hechos de Jia Lun durante las dinastías Ming y Qing. Resulta que esta losa de piedra fue erigida por la esposa de Jialun. Su propósito al erigir esta estela era despertar los corazones muertos de quienes buscaban la muerte. Al final de la inscripción, aunque no hay oro ni plata, el coraje de pararse en el acantilado sin miedo y subir con calma será el mejor del mundo en el pasado, no hubo oro ni plata, que era un; gran causa.
Ahora, no hay razón para no recuperar su antigua gloria. Espero que lo pienses dos veces y que mantengas la boca cerrada después de pensarlo.
Después de leer aproximadamente este largo discurso, el corazón de Wang Ren dio un vuelco. Originalmente pensó que podría conocer al inmortal, pero después de pasar por todas las dificultades, lo que vio fue una inscripción fría. El rey que nació con una llave de oro en la boca no tuvo tiempo de pensar en el oro y la plata. Después de leer la inscripción, solo quería correr montaña abajo, descubrir el misterio de la montaña y hacerle saber a la gente que todas las leyendas sobre la montaña eran mentiras.
Sin embargo, en el camino de bajada de la montaña, el rey estaba cansado y tenía prisa, lo que le impidió estar tan tranquilo como cuando llegó. Pero su afán por descubrir el misterio de "la vida y la muerte" lo puso aún más ansioso. Como resultado, el rey cayó accidentalmente al acantilado y lo que lo mató fue solo el camino de montaña más seguro en su camino.
Pasaron dos días, tres días, muchos días, pero finalmente el rey no regresó a la posada.
El misterio de "la delgada línea entre la vida y la muerte" es cada vez más fuerte en las leyendas populares.
(Seleccionado de cuentos)
(1) El siguiente análisis y resumen del contenido relevante de la novela, los dos más adecuados son (5 puntos).
A. El nombre "Un fino hilo entre la vida y la muerte" proviene del hecho de que el rico empresario Jialun se suicidó en la montaña después de encontrarse con grandes cambios. Más tarde, muchas personas que fracasaron en los negocios se suicidaron junto con él, por lo que este lugar se convirtió en la montaña de la muerte.
B. La razón por la que Wang Ren escaló la montaña desesperadamente fue para descubrir el misterio de la "delgada línea entre la vida y la muerte", para que la gente supiera que las leyendas sobre esta montaña son todas mentiras y para hacerse famoso.
C. “Pasaron muchos días, pero al final el rey no volvió a la posada” enfatiza el resultado de la muerte del rey y tiene en cuenta la disuasión del posadero de subir, haciendo la novela más rigurosa estructuralmente. .
D. El atributo de “nacido con una llave de oro en la boca” significa que el rey no es una persona que sube a la montaña a buscar la muerte a causa de una profunda depresión. Naturalmente, no le interesaba ni podía inspirarse en el contenido de la inscripción que animaba a la gente a recuperar su gloria.
E. "Al final de la dinastía Qing, la 'delgada línea entre la vida y la muerte' se volvió cada vez más misteriosa en boca de los lugareños", heredando el "velo misterioso" y estimulando el interés de la gente. en la montaña, lo que condujo directamente a la exploración de la montaña por parte de Wang Ren.
(2) ¿Cuáles son las características de los pensamientos de Wang Ren en la novela? Analice brevemente el texto original. (6 puntos)
(3) La descripción del entorno de la novela puede expresar la psicología y las emociones de los personajes. Analice las oraciones subrayadas en el texto respectivamente. (6 puntos)
El sol estaba a medio salir y el horizonte acababa de ponerse rojo.
(2) Cuando el sol se pone por el oeste, la luz del sol en el rostro de Wang Ren ya no deslumbra.
Hay un racimo de hermosas flores desconocidas en el borde de la tabla de piedra, que exuda una fuerte fragancia.
(4) ¿Fue la muerte de Wang Ren un accidente? Por favor comparte tu opinión y explica por qué. (8 puntos)
4. Lectura práctica de textos (25 puntos)
12. Lee el siguiente texto y completa las preguntas (1)-(4). (25 puntos)
Yin Tian me dijo que fuera amable.
——¿Aún recuerdas a Peng Huanwu, el padre fundador de las "dos bombas"?
El 6 de octubre de 1915, nació Peng Huanwu en Changchun, Jilin. A la edad de 16 años fue admitido en el Departamento de Física de la Universidad de Tsinghua. Después de graduarse en 1935 como una de las "Cuatro Elites de Tsinghua", fue admitido en la Escuela de Graduados de la Universidad de Tsinghua y estudió la teoría de la relatividad con el profesor Zhou Peiyuan.
De 65438 a 0938, Peng Huanwu estudió en el Departamento de Física Teórica de la Universidad de Edimburgo, Inglaterra, donde estudió con Max Born y más tarde investigó con Schrödinger, el fundador de la mecánica ondulatoria. Ha realizado una serie de trabajos pioneros en campos de investigación de vanguardia como la teoría del estado sólido, la física de mesones y la teoría cuántica de campos, y ha obtenido sucesivamente un doctorado en filosofía y un doctorado en ciencias. Desde 65438 hasta 1945, colaboró con Born y otros en la investigación de la teoría de campo, y ganó conjuntamente el Premio MacDougall-Brisbane de la Royal Society de Edimburgo.
A finales de 1947, Peng Huanwu regresó a su patria. Ha enseñado en la Universidad de Yunnan, la Universidad de Tsinghua y la Universidad de Pekín. De 1943 a 1950, participó en el establecimiento de la primera institución de investigación nuclear de mi país, el Instituto de Física Moderna de la Academia de Ciencias de China, y se desempeñó sucesivamente como líder y subdirector del grupo de física teórica. Llevó a cabo activamente investigaciones teóricas. y aplicaciones prácticas, y ha contribuido al desarrollo de la ciencia de la energía atómica de mi país. Ha realizado contribuciones pioneras y fundamentales al desarrollo.
Una vez, un periodista le preguntó a Peng Huanwu, que ha logrado grandes logros en el extranjero, por qué había regresado a China, un país plagado de agujeros. Dijo enojado: "¡Tu pregunta es incorrecta! Deberías decir por qué no regresas a China".
No necesitas un motivo para regresar a tu país, ¡pero sí un motivo para no regresar! También escribió un poema que decía: "El caos en el mundo hace que la gente esté llena de integridad, y Yin Tian me llama gentil". "
A principios de 1961, un grupo de destacados científicos e ingenieros fueron enviados a la Novena Academia de Beijing. Peng Huanwu, Wang y Guo Yonghuai, quienes más tarde fueron reconocidos como los "tres pilares" del desarrollo de armas nucleares. Entre ellos, Peng Huanwu, como responsable del Departamento Teórico, como subdirector, organizó, dirigió y participó personalmente en la investigación teórica, acelerando el proceso de avances teóricos en las bombas atómicas y de hidrógeno. de "estimación aproximada" y guió a todos a comprender las principales contradicciones, simplificar lo complejo y acortar el ciclo de investigación. Uno de los medios importantes de investigación en el departamento teórico en ese momento jugó un papel importante en la superación del problema de los "nueve cálculos". rompió el principio de la bomba atómica, permitiendo que el diseño de la bomba atómica se lanzara por completo.
A través de una gran cantidad de cálculos y una serie de experimentos, finalmente dominó las leyes básicas. del proceso de explosión de la bomba atómica y completó el diseño físico preliminar del dispositivo de la bomba atómica en 1963. Peng Huanwu inmediatamente organizó esfuerzos para romper la teoría de la bomba de hidrógeno. Bajo su liderazgo, se centró en la investigación teórica básica y promovió la democracia académica. La experiencia de los avances en bombas atómicas y la investigación colaborativa también se ha convertido en una herramienta poderosa para lograr avances en los principios de las bombas de hidrógeno. Peng Huanwu tomó el mando, Deng Jiaxian comandó y Zhou y Yu Min dirigieron a los investigadores científicos para realizar más de diez estudios completos sobre los principios. , materiales y estructuras de bombas de hidrógeno Años más tarde, el proyecto "Problemas de mecánica física y matemáticas en los principios de diseño de bombas atómicas y de hidrógeno" ganó el primer premio del Premio Nacional de Ciencias Naturales como primer ganador de este proyecto. Huanwu fue reconocido como el único ganador de la medalla de oro más calificado para ganar este premio, pero él se negó rotundamente: "Esta es una hazaña colectiva y no debería disfrutarla solo". "Se propuso que las medallas fueran conservadas por nueve colectivos, con las palabras: "Colectivo colectivo colectivo, un nuevo día, un nuevo día". ”
Peng Huanwu está comprometido a explorar los misterios de la naturaleza, desde las primeras investigaciones en campos como la mecánica cuántica y la teoría de campos mesónicos hasta la investigación teórica sobre armas nucleares, pasando por temas interdisciplinarios, física de la materia condensada, biofísica y Física química teórica, que ha buscado la innovación durante toda su vida.
En la ceremonia de entrega del "Premio a los logros en ciencia y tecnología de la Fundación Ho Leung Ho Lee" en 1995, Peng Huanwu, de 80 años. Se calificó a sí mismo como "no lo suficientemente diligente" y prometió "seguir trabajando en China durante al menos 3 años después de ganar el premio. Años de investigación científica y trabajo técnico". Cumplió su promesa y nunca dejó de ser hospitalizado. En 2005, en A la edad de 90 años, entregó personalmente un informe académico sobre los últimos resultados de la investigación de la relatividad. Escribió un poema para animarse: "Esperanza tranquila y distante, buscando profundidad y novedad para surgir. "Sin embargo, la inocencia del infantilismo no se ha perdido y siempre seguirá siendo tan joven como era".
Después de lograr sus logros, Peng Huanwu siempre se retira silenciosamente para recompensar a la generación más joven, siendo solo un "adoquín" en lugar de un "piedra de tropiezo". Después del avance de las "dos bombas", regresó a la Academia de Ciencias de China en 1972 para continuar la investigación teórica. De 65438 a 0978 se desempeñó como director del Primer Instituto de Física Teórica. Cuando el instituto empezaba a tomar el camino correcto, presentó su dimisión y dejó la oportunidad a los camaradas más jóvenes.
Recibió el Premio al Logro en Ciencia y Tecnología de la Fundación Ho Leung Ho Lee de HKD 6,5438 millones. Pensó que era "inútil", por lo que creó la "Beca en memoria de Gong Peng" para distribuirla entre sus colegas. lucharon por la causa de las "dos bombas" o sus familiares, y se distribuyeron a 35 personas en los 9 años desde 654.38+0996 hasta 2004 hasta que todos fueron donados.
Su alumno Zhou, que fue director del noveno instituto del Instituto Chino de Ingeniería Física y presidente de la Academia China de Ciencias, dijo: "Con los cambios de los tiempos y las necesidades del En el país, Peng Huanwu continúa explorando nuevas direcciones de investigación y ha atraído a muchos estudiantes. Las contribuciones hechas por los físicos teóricos de mi país a la economía nacional y la construcción de la defensa nacional y los logros en el desarrollo científico están estrechamente relacionados con los esfuerzos del profesor Peng. Huanwu”.
El 28 de febrero de 2007, Peng Huanwu puso fin a su gloriosa vida de manera discreta.
(de Guangming Daily)
(1) El siguiente análisis y resumen del contenido relevante del artículo, los dos más apropiados son (5 puntos).
A. Peng Huanwu estudió teoría de sólidos, física de mesones y campos cuánticos bajo la dirección de Max Born, Schrödinger y otros en el Reino Unido, y logró buenos resultados y un doctorado.
B. Peng Huanwu es un científico destacado con buenos logros literarios. Es bueno en poesía. A juzgar por frases como "Dios me dijo que fuera amable" y "día tras día, día tras día", tiene un profundo conocimiento del lenguaje.
Después de que C. Peng Huanwu, Wang Likechanggan y Guo Yonghuai se convirtieran en los "tres pilares" del desarrollo de armas nucleares, fueron transferidos al Noveno Instituto de Investigación de Beijing como subdirector, a cargo del departamento teórico. y participó en investigaciones teóricas.
d "Tan pronto como el instituto tomó el camino correcto, entregó su renuncia y dejó la oportunidad a los camaradas más jóvenes". Esto demuestra el amor de Peng Huanwu por los jóvenes y que solo sirve como " adoquín". Poniendo las palabras en práctica.
E. La mayoría de los pasajes del artículo están escritos con fechas específicas, lo que indica que Peng Huanwu está narrado en orden cronológico, lo que hace que la experiencia de vida de Peng Huanwu sea claramente visible y sus pensamientos y contribuciones claros de un vistazo.
(2) ¿Qué contribuciones significativas ha hecho Peng Huanwu al desarrollo de la ciencia de la energía atómica en mi país? Por favor resuma brevemente. (6 puntos)
③Al final del artículo, Zhou citó algo. ¿Qué papel juegan en el contenido, estructura y expresión del artículo? (6 puntos)
(4) ¿Qué valiosas cualidades espirituales tiene Peng Huanwu? Comparta sus puntos de vista basándose en los materiales. (8 puntos)
Volumen 2 (80 puntos en total)
5. Uso del lenguaje (20 puntos)
13. orden Línea horizontal, la más adecuada es (3 puntos).
(1) Esos hipócritas hacen daño a los demás y son menospreciados por los demás.
②La educación moral experiencial se centra en la experiencia y la reflexión, y los estudiantes la aceptan más fácilmente que la predicación.
Debemos hacer las cosas con honestidad y no confiar en ello para asustar a la gente.
A. Fingir ser serio
B. Fingir ser serio
C. Fingir ser serio
D. ser serio
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14. De las siguientes frases, cuál no está mal (3 puntos).
R. Nuestra ciudad tiene como objetivo garantizar la calidad y la seguridad de la leche cruda y tiene como objetivo transformar los métodos de producción de la industria láctea y mejorar la eficiencia de la reproducción, y lleva a cabo de manera integral trabajos especiales como la construcción. de bases de origen lácteo y seguimiento de la calidad y seguridad de la leche cruda.
B. Después de Zhang Qian, el comercio mutuo entre el pueblo Han y las regiones occidentales alcanzó su clímax en la dinastía Tang. La afluencia de caravanas extranjeras no sólo promovió el cultivo de plantas de jardín en las regiones occidentales, sino que también trajo muchos lujos exóticos.
C. China Fortune Land Development Club anunció que Li Tie se desempeñará como entrenador en jefe del equipo; solo le tomó un mes pasar de detrás de escena a la recepción. Si puede unir la efectividad de combate de todo el equipo en un corto período de tiempo depende de su habilidad.
D Con respecto al gran incendio y explosión del tipo "8.12" en el puerto de Tianjin, el Equipo de Investigación de Accidentes del Consejo de Estado identificó la naturaleza y la responsabilidad del accidente, presentó sugerencias de manejo para las personas responsables relevantes y dio. al partido y al pueblo una explicación responsable.
15. Completa las oraciones en los espacios subrayados del párrafo siguiente. La frase más adecuada es (3 puntos).
La creencia en tótems es una forma primitiva de creencia en símbolos de clan desarrollada a partir de creencias antiguas sobre la naturaleza y los animales. En las creencias primitivas, se creía que los humanos se originaron a partir de una especie específica y, en la mayoría de los casos, se los considera relacionados con un animal.
1.c (Los "Derechos y Obligaciones" de Zhang Guan y Dai Li dividen claramente el patrón grupal, pero los derechos y obligaciones de los individuos en el patrón diferenciado son muy vagos)
2 . b (El resultado es la inversión de causa y efecto, "para que tengan una constitución, leyes y un parlamento")
3.d (Comprensión inapropiada, todos deben cultivar su carácter moral primero)
4.D
5. Respuesta ("Excepto" se refiere al otorgamiento de cargos oficiales)
6.d (Infundado, "el emperador fue destituido como resultado" es inconsistente con el texto original)
7.(1) Li Xiang le contó a Fu Yin sobre el incidente en detalle, y Fu Yin preguntó sorprendido: "¿Es la orden del emperador falsa (infundada)?" Dijo que incluso si me degradan por este delito, estoy dispuesto a hacerlo. "(Tong, Bai, 1 punto cada uno por sentarse, 1 punto por el significado de la oración, 5 puntos en total)
(2) Han Dongzhou confió en su propio mérito. Debido a la represión del Primer Ministro Zhao Ruyu , planeó todo el día Promocionar a su colega Li Mu para disuadir a Zhao Ruyu (1 punto en el que confiar, hazlo por hacerlo
8. (1) Muestra las características de Bai Fuli. ( 2 puntos)
(2) Es una metáfora de las flores de pera con nieve, y las flores de pera son "blancas pálidas"; use papel de aluminio para resaltar el color blanco pálido de las flores de pera y el azul oscuro; color de las hojas de sauce. "La ciudad está llena de flores, y se dice que las flores de peral están en plena floración." (3 puntos) (5 puntos en total si el significado es correcto)
9. (1) Su Shi escribe principalmente sobre flores de pera, utilizando la nieve como metáfora para expresar la belleza fugaz y la melancolía de la vida corta.
(3 puntos)
(2) El poema de Du Fu describe principalmente la nieve, usando flores de pera para describir la nieve, expresando el sentimiento de soledad y el sentimiento de que las cosas están bien y las personas son diferentes. (3 puntos)
10. (1) Las nubes oscuras cubrieron la ciudad y la destruyeron, y la luz se extendió hacia el sol.
(2) Estoy muy deprimida, soy muy pobre en este momento.