La literatura dice: Confucio dijo: "Quienes tienen un país y una familia no sufrirán la desigualdad por ser pocos, ni sufrirán ansiedad por la pobreza. Por tanto, el emperador no habla mucho, los príncipes no". Hablan de beneficios y los funcionarios no hablan de pérdidas. La benevolencia y la rectitud de los animales se basan en el viento y se guían por amplias virtudes. Por eso, personas cercanas a él lo creen firmemente. Por lo tanto, aquellos que son buenos peleando no pelean, aquellos que son buenos peleando no enseñan y aquellos que son buenos enseñando no leen las Analectas de Confucio y los comentarios de Ji Xiaoping. Los feudos de los príncipes se llaman países y los feudos de los funcionarios se llaman familias. Estas tres frases son el bosquejo de Xunzi. Ganadería: almacenamiento, acumulación. Viento: Como verbo, significa educación. Guang: Promoción. Huai: comodidad. Estas palabras están citadas de "Primavera y Otoño", el octavo año del Duque Zhuang.
2. ¿Quién presta atención a la traducción clásica china de la "Teoría de la sal y el hierro" de Hengkuan? Discutir, discutir
"Esta propuesta" es el tema central de discusión en este encuentro, que se refiere a la pérdida promedio de empresas estatales como Sal y Hierro y el monopolio de los licores. Pero en el sexto año de la dinastía Yuan, hubo edictos para el primer ministro, censores y obras literarias para presentar talentos.
Preguntar por los sufrimientos de la gente. Sólo envía mensajes de texto, envía mensajes de texto.
Shi Yuan: Nombre del reinado de Liu Fuling, emperador Zhao de la dinastía Han. Primeros seis años: 81 a.C.
Edicto imperial: anuncio emitido por un antiguo emperador. Primer Ministro: Durante las dinastías Qin y Han, el funcionario que ayudaba al emperador en la gestión de los asuntos estatales tenía el puesto oficial más alto.
Esto se refiere a campos. Yushi: Doctor Yushi, el secretario general del emperador también está a cargo de la supervisión y ocupa el cargo de viceprimer ministro.
Esto se refiere a Sang Hongyang. Uno de los temas de selección de talentos en la dinastía Han.
Entre ellos, los alemanes tienen fama, pero no ocupan ciertos cargos oficiales. Literatura, denominada colectivamente eruditos.
Idioma: Discusión. En el sexto año de la dinastía Yuan, el emperador Zhao Han emitió un edicto imperial que permitía a los primeros ministros, censores y literatos talentosos elegidos de diversos lugares discutir e investigar sobre los sufrimientos del pueblo.
Teoría de la antítesis literaria: La forma de tratar a los demás es retribuir a los demás (1), la fuente de prevención del adulterio (2), la raíz de la virtud amplia (3), abriendo la puerta a la benevolencia y la rectitud ( 4) no mostrar beneficios obvios (5), entonces la iluminación puede florecer y cambiar las costumbres. La sal, el hierro y el vino de propiedad estatal del condado se perdieron (6) y compitieron con la gente para obtener ganancias.
La honestidad (7) se convierte en avaricia (8). Por lo tanto, las personas son pocas (9), pero al final son muchas personas (10).
La prosa rica conduce a la mala calidad (11), y el final exuberante conduce a este aspecto. La última vez practiqué * * * que significa obscenidad, esta vez practiqué * * * * (12).
La gente es tacaña con sus riquezas, pero la gente tiene hambre y frío. Estoy dispuesto a renunciar a la sal, al hierro y al vino, y perder ambos. Por lo tanto, también es (13) que la inversión se reembolsará hasta el final en beneficio de los agricultores.
Nota (1) Robar: mensaje privado. Palabras de modestia
(2) Fornicación (y@): entregarse al placer. Texto original: Causa raíz.
(3) Guang: promoción y desarrollo. Final: Principio, origen.
(4)Mo beneficio: los intereses de la industria y el comercio operativos. (5) No: no lo hagas.
(6) Prefecturas y estados: La dinastía Han Occidental heredó el sistema de prefecturas y condados de la dinastía Qin y, al mismo tiempo, dividió los estados vasallos. Los condados y países se denominan colectivamente "condados", que se refiere a localidades.
Yantie: hace referencia al campamento oficial de Yantie, que se inició en el cuarto año de Yuanshou, es decir, el 119 a.C. Jiuque (qu8): Se refiere al monopolio del vino, la elaboración de cerveza oficial y la prohibición de la elaboración de cerveza privada. Comenzó en el tercer año de la dinastía Tianhan, es decir, 98 a.C.
Compensación legal: se refiere a la ley de compensación igualitaria, que significa establecer funcionarios de compensación igualitaria en todo el país para que sean responsables del transporte, la compra de materiales, la regulación de la oferta y la demanda y eviten que los comerciantes privados obtengan enormes ganancias. Comenzó en el segundo año de Dingyuan, es decir, 115 a.C., y se popularizó por completo en el primer año de Yuanfeng, es decir, 110 a.C.
(7) Dispersión: destrucción. Honestidad: Honestidad, sencillez y precisión.
(8) Avaricia: codicioso y despreciable. Cultura: se refiere a la atmósfera.
(9) Pandilla: Hazlo. Ben: Agricultura.
(10) Tendencia: persecución. (11) Texto: Apariencia.
Calidad: Esencia. (12) qu8: Honesto, honesto, sencillo.
(13) es muy adecuado. Respuesta literaria: Hemos oído que la forma de gobernar al pueblo es prevenir las fuentes de indulgencia, promover los factores morales inherentes al pueblo, restringir los intereses industriales y comerciales, promover la benevolencia y la rectitud, y no llevarlos a perseguir intereses monetarios. . Sólo así se podrá revivir la educación de los antiguos emperadores y cambiar las costumbres actuales.
Hoy en día, en todas partes del país se promueve la explotación oficial de la sal y el hierro, el monopolio de los licores, etc., para competir con el pueblo por las ganancias.
Destruye la esencia de la lealtad y crea una cultura de codicia y despreciabilidad.
Como resultado, la gente está menos involucrada en la agricultura y más interesada en la industria y el comercio. Si la apariencia es demasiado hermosa, la esencia decaerá; si la industria y el comercio prosperan, la agricultura declinará;
Con el desarrollo de la industria y el comercio, la gente será lujosa; con el desarrollo de la agricultura, la gente será honesta. La gente corriente es honesta y rica, mientras que la gente corriente es lujosa y sufre hambre y frío.
Es apropiado abolir la industria estatal de la sal y el hierro, el monopolio de las bebidas alcohólicas y la compensación de pérdidas para promover la agricultura, restringir la industria y el comercio y ayudar al desarrollo agrícola. El médico dijo: Los Xiongnu se rebelaron y desobedecieron sus órdenes (1), y fueron llamados bandidos fronterizos (2).
Si estás preparado, trabajarás para China (3); si no estás preparado, invadirás y robarás. El Primer Emperador lamentó el sufrimiento prolongado de la gente de la frontera (4) y fue capturado por Lu (5). Por tanto, se construyó el tapón de barrera (6), se construyó el túnel del faro (7) y se preparó la guarnición (8).
El coste marginal es insuficiente, por eso promocionamos la sal, el hierro y el vino. Todos pierden, y la riqueza de bienes (9) ayuda al coste marginal. La persona que discute hoy quiere detenerse y esconder el tesoro en el interior. No es necesario preparar el exterior (10), para que las personas que se preparan para tomar la ciudad (11) tengan hambre y frío. ¿Cómo los alimentan(12)? Déjalo así, es un inconveniente.
Notas (1) Xiongnu: se refiere a una nación nómada en el norte de China durante la dinastía Han Occidental, que se encontraba en la etapa de sociedad esclavista en ese momento. Esto se refiere a los dueños de esclavos y gobernantes de los hunos.
Desobediencia, desobediencia. ②shu^): Repetir varias veces.
Kou Bao: Acoso. Límite: Límite.
(3) China: se refiere a las Llanuras Centrales. (4) Ex emperador: se refiere a Liu Che, el emperador de la dinastía Han.
Tristeza: lástima. (5) Lu: Este es un nombre despectivo para los hunos.
Capturar: Capturar, saquear. (6) Obstáculos, castillos y fortalezas en zonas fronterizas peligrosas.
(7) Organiza. Baliza de fuego (sh@): hoguera y humo.
En la antigüedad, se construían plataformas altas de tierra en la frontera. Cuando se descubrían enemigos, se activaban alarmas de humo durante el día para llamar "Sui" y se encendían fuegos por la noche para llamar "Feng". (8) Guarnición: guarnición en el campo y protección de la frontera.
(9) Fan: Mayor reproducción. Zhang, aumenta.
(10)Mantener: Mantener. Prepárate, prepárate.
(11) Preparar tapones: Preparar tapones de marco. Captura la ciudad: defiende la ciudad.
(12)Soporte: Suministro. El médico dijo: Los hunos se rebelaron e invadieron la frontera muchas veces.
Estar preparados para ello pondrá muy duros a los soldados de las Llanuras Centrales; sin preparación, atacarán de nuevo. El Primer Emperador se compadeció de la gente de las zonas fronterizas que había sufrido durante mucho tiempo y fue saqueada por los hunos, por lo que construyó castillos, fortalezas, torres de baliza y estacionó tropas en los campos para defenderse del enemigo.
Debido a la insuficiencia de fondos para la defensa fronteriza, se implementaron la Ley de la Sal, la Ley de Negocios Oficiales del Hierro, la Ley del Monopolio de Licores y la Ley de Igualdad de Daños para aumentar los ingresos fiscales nacionales para complementar los fondos de defensa fronteriza. Si quiere abolirlo ahora, vaciará el tesoro interno, privará de fondos de defensa fronteriza en el extranjero y hará que los soldados que custodian la frontera mueran de hambre de frío. ¿Qué utilizará el país para apoyarlos? Derogar estas políticas sería profundamente inapropiado.
La literatura dice: Confucio dijo: "Quienes tienen un país y una familia no sufrirán desigualdad por ser pocos, ni sufrirán pobreza". los príncipes no hablan, y los funcionarios no hablan.
La justicia de los animales se basa en el viento, y la conducta de la amplia virtud se basa en el corazón. Se basa en parientes cercanos y lejanos.
Por lo tanto, los que son buenos peleando no pelean, los que son buenos peleando no aprenden y los que son buenos aprendiendo no pelean. Se repara en el templo, pero se devuelve al maestro.
El rey es benevolente e invencible en el mundo. Para comentarios, consulte "Las Analectas·Ji". Los feudos de los príncipes se llaman países y los feudos de los funcionarios se llaman familias.
Estas tres frases son el esquema de Xunzi.
3. Pide a un experto que traduzca un pasaje de "Sobre la sal y el hierro" al chino clásico. En el pasado, cuando el emperador Wu de la dinastía Han estaba en el poder, (* * *) no había ingresos por la extracción de sal y la fundición de hierro, pero ahora la gente era muy rica (* * *) la gente es pobre debido a la ingresos provenientes de la extracción de sal y la fundición de hierro. (Realmente) No veo ningún bien que provenga de estos ingresos, pero sí veo el daño que proviene de ellos.
Y los ingresos no vienen del cielo, ni vienen de la tierra. Fueron recogidos del público y el número fue cien veces mayor que en el pasado. Este es un error de política.
(Esta política) equivale a que una persona estúpida le dé la vuelta a su abrigo de piel y se ponga leña en la espalda, sabiendo que aprecia la piel del abrigo de piel protector, pero sin saber que darle la vuelta dañará la piel.
Aquellos ciruelos y ciruelos que dan muchos frutos disminuirán el próximo año (hubo demasiados frutos el año anterior cuando el mijo nuevo madure, el mijo viejo se venderá barato); Incluso los dos lados del cielo y la tierra no pueden ser perfectos al mismo tiempo (un lado siempre lo consigue, el otro siempre lo pierde), y mucho menos algo en el mundo. Por lo tanto, si la otra parte obtiene ganancias, inevitablemente consumirá a esta parte. Esto es como si los dos lados del yin y el yang no pudieran florecer al mismo tiempo, siempre hay duración del día y de la noche (el día largo es corto, el día corto es largo). En aquella época, los impuestos y la explotación eran demasiado elevados y había una enorme disparidad entre ricos y pobres en el país.
Utilice algunas metáforas para explicar que los impuestos nacionales y la riqueza de las personas son como el yin y el yang, y la relación cambia día y noche. La riqueza de las personas es la base de la riqueza y no puede ser sobreexplotada. Lo traduje yo mismo. El cartel señaló las deficiencias y lo discutió nuevamente.
4. "Sobre la sal y el hierro" traducido por Huan Kuan está dividido en 10 volúmenes y 60 artículos.
El primer capítulo 41 es el debate formal en la Conferencia de la Sal y el Hierro, y los capítulos 42 al 59 son posdatas. La última prosa "Comentarios varios" es el prefacio escrito por el autor. Los títulos de los artículos están entrelazados, utilizan un estilo conversacional, utilizan un lenguaje vívido para reflejar verdaderamente la escena del debate en ese momento y preservan una gran cantidad de materiales históricos económicos y ricos materiales ideológicos económicos de la dinastía Han del Medio Oeste.
El libro registra que en la Conferencia de la Sal y el Hierro convocada por el emperador Zhao de la dinastía Han, escritores virtuosos propusieron que el monopolio del gobierno de la sal y el hierro y la "compensación igualitaria" y otras políticas económicas eran las principales razones para el sufrimiento del pueblo y, por tanto, pidió su abolición. Se abolió el monopolio gubernamental sobre la sal, el hierro y el vino. Fue durante el periodo del emperador Wu de la dinastía Han (140 a.C. al 88 a.C.). Su intención original era intervenir en el mercado y regular los precios por medios administrativos. Igual daño significa establecer oficiales de igual pérdida en varios lugares, quienes son responsables de la recolección, venta y transporte de las mercancías. El tributo local debe convertirse en dinero y entregarse a los funcionarios que esperan la pérdida. Esperando que los funcionarios perjudicados compren y vendan a precios bajos en varios lugares, ajustando los precios y también aumentando los ingresos del país.
El principio de igualdad es que el gobierno es responsable de estabilizar los precios en la capital y las grandes ciudades. El Estado compra cuando está barato y vende cuando está caro, frenando la especulación de los especuladores y estabilizando los precios. Sin embargo, como la teoría es demasiado idealista, ha creado un círculo vicioso en el que la gente compra lo que sea más caro.
El antiguo erudito Sang Hongyang en el libro se mantuvo desde el punto de vista del gobierno central feudal, enfatizó el estado de derecho, abogó por el utilitarismo, se adhirió a la política de intervención estatal en la economía y tuvo una actitud hacia medidas políticas importantes como la sal y el hierro administradas por el gobierno, y resolver victorias y pérdidas, creyendo que "beneficiar al país y al pueblo" no sólo puede aumentar los ingresos fiscales nacionales, sino también desarrollar la producción agrícola y "dejar a los compinches". Al defender políticas como la sal, el hierro y las operaciones gubernamentales, expuso de manera integral sus propios puntos de vista industriales y comerciales.
Aceptó los pensamientos mercantiles de Fan Li y Bai Gui y los pensamientos sobre la gestión industrial y comercial nacional en "Guanzi". Cree que la industria y el comercio son indispensables en la vida económica de las personas, y que las "herramientas para la salud y la muerte" que las personas necesitan en la vida son "iguales a los negocios e iguales al trabajo". Por ello, abogó por "despejar el camino hasta el final y recorrerlo de forma adecuada" y "las transacciones agrícolas y comerciales, lucrando de forma adecuada". Pero creía que la industria y el comercio debían ser controlados por el Partido Comunista y que debían desarrollarse la industria y el comercio gestionados por el gobierno.
Esto no sólo puede aumentar los ingresos fiscales nacionales, sino también "desplazar a los empresarios ricos" y frenar sus fusiones y saqueos, lo que favorece "poner a la gente primero, no último" y "construir las bases para suprimir el último". [.
5. Después de que Jia Yi tradujera la "Teoría de la sal y el hierro Fei Yang", los eruditos confucianos continuaron difundiendo las mentiras históricas de que el legalismo condujo a la desaparición de Qin. En la Conferencia de Sal y Hierro convocada por el emperador Zhao de la dinastía Han en el año 81 a. C., esos eruditos confucianos señalaron que "Shang Yang consideraba el método empinado como la base de Qin, por lo que interrogaron a Sang Hongyang". su rostro: "El método empinado de Shang Yang es largo y rentable, y el pueblo Qin no estaba feliz, por lo que lloró y fue filial. Cuando Wu atacó, el pueblo Chu lo atacó y lloró al rey. Más tarde, Chu estuvo en peligro y Qin era débil ", replicó Sang Hongyang en ese momento que fue Zhao Gao quien pereció en Qin, no Shang Yang. Con Shang Jun, el país se volvió rico y poderoso, y luego murió y se fusionó con los seis reinos para convertirse en el. Emperador En el segundo año, los ministros malvados eran malvados y la justicia no era buena, los príncipes se rebelaron y el salón ancestral fue destruido. Si dices algo, te sacrificarás y morirás. "Un buen cantante hace que la gente continúe con su vida. voz, y un buen escritor hace manifiestos sus méritos. La cigarra roba el carro de vértebras y lleva las enseñanzas del hijo. El éxito del director Zhou es también la fuerza del duque Zhou.
Aunque existen logros pioneros, no se pueden lograr sin pulir las propiedades de los niños, las reglas de civilidad y asuntos militares y las tallas de Zhou y Lu. Ahora Zhao Gao murió en la dinastía Qin en lugar de Shang Yang, y todavía adora al tigre y engaña al yin en lugar del yin del yin. ("Teoría de la sal y el hierro" No. 7), Traducción: El Estado de Qin nombró a Shang Yang para hacer al país rico y poderoso. Más tarde, finalmente anexó los seis países y completó la unificación del emperador. En la época de Qin II, los funcionarios traidores actuaron arbitrariamente, no se implementaron sistemas legales razonables y los viejos nobles desertaron, lo que llevó a la desaparición de la dinastía Qin. Como decía "Primavera y Otoño", "No hables de eso, porque Ji Zhong está muerto". Una persona que es buena cantando puede dejar que otros continúen cantando, y una persona que es buena en producción puede dejar que otros hereden el suyo. carrera profesional. El scooter original se convirtió en un automóvil con llantas de acero, inventado por Xiangtu. La finalización de la fundación de la dinastía Zhou fue el resultado de los esfuerzos del duque Zhou. Aunque se redactaron decretos para Zheng, no había propiedad para revisarlos y pulirlos. Aunque hubo reglas y regulaciones formuladas por Zhou Gonghe, sus logros no habrían sido posibles sin la cooperación de Zhou Gonghe. Ahora usas el hecho de que Zhao Gao usurpó el poder para destruir a Qin y atacar a Shang Yang, tal como usaste el hecho de que Hou Nuan fue usado para criticar a Yi Yin. )
Objetivamente hablando, Jia Yi también vio un grave problema social durante la era Qin Shihuang, que fue la expansión extrema de la política fiscal. Sima Qian también dijo que Qin Shihuang "despreciaba el poder del pueblo". La idea de Jia Yi de "inmiscuirse menos en los asuntos de otras personas para ayudar en las emergencias del pueblo" también se implementó seriamente a principios de la dinastía Han. La familia Han cambió la política financiera excesivamente ampliada de Qin Shihuang y al mismo tiempo restauró el legalismo: Zulong (Qinshihuang) estaba muerto, pero la filosofía de gobierno de Zulong continuó hasta la era del emperador Xuan de la dinastía Han (49 a. C.).
6. Los antiguos apreciaban el agua. Los sabios disfrutaban del agua y los benévolos disfrutaban de las montañas. ——"Las Analectas de Confucio·Yong Ye"
▲Las colinas no son altas y los ríos son grandes. ——"Zhuangzi·Zeyang"
▲Originalmente claro será brillante y originalmente turbio será turbio. ——Xunzi Jundao
▲El agua de lejos no puede salvar el fuego que está cerca. ——"Han Feizi en el bosque"
▲ Cuando la calidad del suelo es pobre, la vegetación no crece; cuando el agua está turbulenta, los peces y las tortugas no son grandes. ——"Libro de ritos y música"
▲El agua que fluye no se pudre y los miembros de la familia no se pudren. ——"Lu Chunqiu"
▲ Al ver caer una hoja, sabes que los años están envejeciendo; al ver hielo en una botella, sabes que el mundo está frío. ——"Huainanzi·Shuo Shanxun" de Liu Han An.
▲Es fácil dejarse llevar por la marea y es fácil llegar lejos con el viento. ——"Anotación de Huainanzi" de Liu Hanan
▲ Si quieres hacer peces, cruza el agua primero; si quieres hacer pájaros, primero planta árboles. ——"Huainanzi·Shuo Shanxun" de Liu Han An.
▲La rana de Kanjing no sabe lo grandes que son el río y el mar. ——Han Teoría de la sal y el hierro, retro.
▲Quienes viajan largas distancias tienen un auto falso; quienes ayudan a ríos y mares tienen un bote. ——Han "Sobre los ricos en sal y hierro y la pobreza".
▲Si no remendas tu ropa, tu ropa empeorará cada día. No te preocupes, cada día está mejor. ——Han "Sobre la sal y el hierro".
▲Si no lo retiras, ¿de qué te arrepientes? ——"Libro de la dinastía Han posterior del emperador Guangwu de la dinastía Han"
La sopa dejará de hervir Si no recibe su salario, lo perderá.
▲El diamante está roto y el agua está blanda. ——"Baopuzi Guangbiao" de Jin Gehong