Es el ritual de rezar al emperador en el bosque zen para que tenga una larga vida. Con motivo del Festival Santo del Emperador Taiwu en el primer año de la Dinastía Wei del Norte (428), se ordenó al templo budista que construyera un dojo de longevidad para orar por la larga vida y la larga vida del emperador. Período Kaiyuan de la dinastía Tang. En el día santo de Taizu, el segundo año de Kaibao en la última dinastía Song del Norte (969), se ordenó a los tres monjes que ingresaran al templo, probaran sus estudios y se les concedieran túnicas púrpuras. A partir de entonces, ascenderían al trono. predicar sermones y orar por una vida santa sin límites. De acuerdo con el edicto imperial, se compiló por primera vez el volumen de Baizhang Qinggui, y todos los días Jingming (el día en que el emperador ascendió al trono), los cuatro días de ayuno (el primer día del mes, el octavo día del mes, y el día veintitrés del mes) y Danwang (el día primero y quince de cada mes) estaban en el Salón Tibetano. Todos los rituales celebrados fueron una bendición para el Santo. Para orar por una vida santa, el abad va a la iglesia a dar enseñanzas, lo que se llama consagración. Quemar incienso para la consagración se llama consagración y quemar incienso. Volumen 23 de los Dichos del Antiguo Maestro (Swastika Sutra 118-227): "El primer día en que el Maestro abrió el salón, ascendió al trono del Dharma. Se reunió una gran multitud. El Maestro torció el incienso y se lo mostró a la multitud, diciendo: "Este pétalo de incienso no lo obtuve de otros lugares, es decir, del agua y el suelo de Ruzhou. Que el emperador viva mucho tiempo, sus ministros serán valorados para siempre y todos los funcionarios civiles y militares estar siempre en posiciones altas.'" Puerta] p4269