A través de la historia de la creación del mundo por parte de Pangu, se expresa la mente amplia y la dedicación desinteresada de Pangu. Te cuenta cómo nuestros antepasados entendieron la estructura del universo, el origen de la humanidad, el origen de todas las cosas y la relación entre las personas. Al mismo tiempo, también narra en detalle el conocimiento histórico popular. Aunque esta narrativa no es tan justa como la declaración del historiador, refleja más claramente la evaluación más simple de la gente. Los que han hecho cosas buenas por el pueblo deben ser elogiados y alabados; los que hacen el mal y persiguen al pueblo deben ser ridiculizados y azotados. Puede que estas historias no sean ciertas, pero de alguna manera reflejan un nivel más alto de "verdad".
Las "Cinco Crónicas de la Suerte" decían: "El rey Pangu, con cabeza de serpiente, silba ante el viento y la lluvia, sopla como un rayo y abre los ojos durante el día para convertirse en noche". Después de que los Yandi, Chiyou y otras tribus se trasladaron al sur desde la cuenca del río Amarillo, la leyenda de Fuxi evolucionó hasta convertirse en Pangu y se extendió entre las minorías étnicas del sur. Fan Wenlan cree que la leyenda Pangu fue creada por ancestros antiguos que absorbieron la leyenda "Panhu" o "Pangu" de las minorías étnicas del sur, agregaron elementos filosóficos y su propia imaginación a los clásicos antiguos y la usaron para llenar los vacíos en el Era Hongmeng. Las "Costumbres Yitong" de Ying Shao de la dinastía Han del Este contenían la teoría de Pan Hu por primera vez. La investigación de Wen Yiduo sobre Fuxi Kao demostró que Pangu era una calabaza, que el antiguo significado de "Pan" era "comienzo" y "Pan" era una calabaza, que significaba la reproducción de la vida.
La historia de Pangu se vio anteriormente en "Tres y Cinco Calendarios" de Xu Zheng durante el período de los Tres Reinos: "El cielo y la tierra son tan caóticos como un pollo. Pangu nació en ellos. Él es Ocho mil años. El cielo y la tierra están abiertos. Yang Qing es el cielo. Está nublado. El cielo tiene diez pies de altura. El cielo está despejado, el cielo y la tierra están establecidos, el yin y el yang se revelan y la vitalidad emana. La encarnación de la muerte es como un trueno. El cabello es como una estrella. Es una planta. La esencia es jade perla. Los insectos en el cuerpo se convierten en Li Wei."
Cada vez hay más registros sobre la creación de Pangu. Después de su muerte. , su cabeza se convirtió en Dongyue, su vientre se convirtió en Zhongyue, su brazo izquierdo se convirtió en Nanyue, su brazo derecho se convirtió en Beiyue, sus pies se convirtieron en Xiyue, sus ojos se convirtieron en sol y luna, sus lágrimas se convirtieron en ríos y su aliento. Convertido en viento, el sonido se convierte en truenos y relámpagos, y la pareja se convierte en yin y yang. Dong citó las "Cinco suertes y años" en la "Biografía de Guangbo": "Después de la muerte de Pangu, sus articulaciones se convirtieron en montañas, su cuerpo en ríos y mares, su sangre en suciedad y su cabello en vegetación", decía "El libro de la almohada". : "En el pasado, los dos rituales no estaban separados. En el sistema Hongmeng, aún no ha tomado forma. El cielo y la tierra, el sol y la luna, son como una gallina que pone un huevo, y el caos es misterioso: "Hoy hay una tumba de Pangu en el Mar de China Meridional, que tiene más de 300 millas de largo. Se dice que los descendientes de Pangu entierran el alma de Pangu".