¿Cuál es la introducción a la Divina Comedia? Gracias a todos. Divina Comedia significa Divina Comedia en italiano. Dante originalmente llamó a su obra Comedia, y las generaciones posteriores agregaron la palabra "sagrada" para mostrar respeto por ella. Se llama comedia porque la obra comienza en un miserable calabozo y termina en un paraíso luminoso, con elementos de comedia. Introducción al largo poema "Divina Comedia" del poeta italiano Dante Alighieri (1265-1321). Escrito entre 1307 y 1321, todo el poema se divide en tres partes: Infierno, Purgatorio, Paradiso y Paraíso, condenando el gobierno de la Iglesia, pero aún sin deshacerse de él. Todo el poema se divide en tres partes, cada parte tiene 33 estrofas, con un prefacio de 100 estrofas al frente. El poema tiene tres líneas que riman en una cadena (Aba, BCB, CDC,...), y cada artículo tiene aproximadamente la misma longitud, y las partes también son básicamente iguales. (Línea 4720 en el Infierno; Línea 4755 en el Purgatorio; Línea 4758 en el Cielo), cada película termina con la palabra "stelle". La Biblia habla de imágenes falsas (Apocalipsis 22:18). Doy testimonio a todos los que han oído las profecías de este libro. Si alguno añade algo a esta profecía, Dios le añadirá plagas en este libro. Apocalipsis 22: 19 Si alguno quita algo de la profecía de este libro, Dios quitará su porción del árbol de la vida y de la ciudad santa, que están escritos en este libro. Esquema de todo el poema Dante Alighieri cuenta en primera persona que cuando tenía 35 años (en la mitad de su vida), se extravió hacia un bosque oscuro (que simboliza el pecado). Al pie de una montaña, tres fieras le bloquearon el paso: una loba (que simboliza la codicia), un león (que simboliza la ambición) y un leopardo (que simboliza el placer). Otra teoría es que simbolizan al Papa, al Rey de Francia y a los florentinos respectivamente. Cuando pidió ayuda, se le apareció el espíritu del antiguo poeta romano Virgilio y le dijo: "No puedes derrotar a estas tres bestias. Te mostraré otro camino". Conduciéndolo a través del infierno y el purgatorio, y luego entregándolo al alma del amor no correspondido de Dante, Bayar, quien lo lleva al cielo hasta encontrarse con Dios. En el mundo que describe, el infierno es un gran embudo, centrado en Jerusalén, que gradualmente se estrecha de arriba a abajo. Las almas malignas que controla se vuelven más graves cuanto más se adentran en el centro de la tierra. Satanás, el diablo, ocupa la parte superior del embudo. Se arrastraron desde la cola del diablo por el centro de la tierra, con el purgatorio al otro lado. El purgatorio es como una montaña. Aquí, en el mar, al otro lado de la tierra de Jerusalén, las almas se arrepienten y son limpiadas de sus pecados. La montaña está dividida en siete capas, que simbolizan los siete pecados capitales. Cada vez que subas eliminarás un pecado, hasta llegar a la cima de la montaña, podrás ir al cielo. El cielo se divide en nueve niveles, y cuanto más elevada es el alma, más noble se vuelve hasta pasar por el noveno nivel. ¿Dónde está Nuestra Señora y todas las almas salvadas? Con el permiso de Nuestra Señora podemos vislumbrar la Trinidad. En su camino por el infierno, el purgatorio y el cielo, Dante habla con almas famosas que encuentra, muchas de las cuales son personajes famosos de la historia, tanto buenos como malos. Incorporó personajes que admiraba y odiaba en varias partes, llevando al Papa e incluso a algunos florentinos que odiaba al infierno. Algunos detalles no están registrados en la Biblia y fueron inventados por él, pero también son lógicos. También incluye muchos de sus puntos de vista sobre cuestiones teológicas, exponiendo sistemáticamente la cosmovisión cristiana. Después de un largo período de cuidadosa consideración y concepción, Dante comenzó a escribir la "Divina Comedia". Es difícil determinar la fecha exacta en la que se escribió la Divina Comedia. Según investigaciones de historiadores literarios, comenzó alrededor de 1307, "Infierno y Purgatorio" se completó alrededor de 1313 y "Paraíso" se escribió poco antes de la muerte de Dante y duró más de 10 años. La Divina Comedia toma la forma de un viaje fantástico exclusivo de la literatura medieval. Dante se utiliza a sí mismo como protagonista, imaginándose a sí mismo como una persona viva que viaja al Hades, el reino de la muerte. Todo el poema se divide en tres partes: infierno, purgatorio y cielo. El poema cuenta que Dante se perdió en un bosque oscuro "a mitad del camino de su vida", en 1300, cuando tenía 35 años. Hizo todo lo posible por encontrar una salida al laberinto y al amanecer llegó al pie de una montaña soleada. Esta es la luz que ilumina el viaje. Estaba subiendo paso a paso a la cima de la montaña, cuando tres bestias salvajes (leopardo, león y lobo, que simbolizan la lujuria, la violación y la codicia respectivamente) corrieron hacia él. Dante grita pidiendo ayuda. En esta época apareció el antiguo poeta romano Virgilio.

Bejalic le encomendó ayudar a Dante a salir de su propio camino y guiarlo al infierno y al purgatorio. El infierno tiene forma de embudo, ancho arriba y estrecho abajo, con nueve niveles. El primer nivel es un lugar de espera, donde los antiguos paganos que nacieron antes de Cristo y no podían ser bautizados esperaban el juicio de Dios. En los ocho niveles restantes, las almas de los pecadores reciben castigos de diversa gravedad según los pecados que cometieron durante su vida (lujuria, glotonería, avaricia, ira, sectas, violaciones, fraude y traición). El Purgatorio (también conocido como Reino Puro) tiene 7 * * *, más la Montaña del Reino Puro y el Cielo en la Tierra, hay 9 niveles en total. Aquellas almas que pecaron antes de morir, pero en menor grado, se han arrepentido. De acuerdo con los siete pecados capitales de la humanidad (arrogancia, celos, ira, pereza, codicia por el dinero, glotonería, lujuria), puedes practicar y limpiar aquí, y luego ascender a la luz y al cielo uno por uno. En el paraíso terrenal en la cima del Reino Puro, Virgil se retiró y apareció Bea Rich. Bejalic culpó a Dante por estar perdido en el bosque malvado y esperaba que se arrepintiera y le permitiera mirar la ilusión corrupta de la iglesia y beber el agua de Sichuan Olvidado, para olvidar sus errores pasados ​​y ganar una nueva vida. Más tarde, Bejalic guía a Dante al cielo. Éste es el hogar de las almas felices; son hacedores del bien, sacerdotes piadosos, hombres meritorios, filósofos y teólogos, mártires, príncipes rectos, monjes, Cristos y ángeles. En el cielo sobre el noveno cielo, Dante pudo ver el rostro de Dios, pero la imagen de Dios desapareció como un rayo, y la ilusión y la Divina Comedia llegaron a un abrupto final. "La Divina Comedia" es ideológica y artística. Es una obra llena de metáforas y símbolos, pero también está llena de distintas realidades y tendencias. Dante le dijo a través de Beatriz que su principal objetivo al escribir la Divina Comedia era "beneficiar a una sociedad malvada". En otras palabras, aunque "La Divina Comedia" adopta una forma única de literatura fantástica medieval, y su significado y simbolismo a menudo causan gran controversia en la interpretación, su connotación ideológica es extremadamente clara, es decir, refleja la realidad, inspira a la gente y permite el mundo para que experimente pruebas. Dante vivió durante un período histórico de cambio social. Como "poeta con fuertes tendencias", estaba decidido a revolucionar la política y hacer realidad sus ideales y ambiciones. Sin embargo, vio con dolor que su ciudad natal, Florencia, se había convertido en víctima de la división y las luchas internas. La ciudad estaba sumida en el odio partidista, débil e incompetente, y en decadencia día a día: ¿Cuántas veces has cambiado la ley en los años de tu vida? memoria, monedas, funcionarios y costumbres, ¡cuántas veces habéis cambiado a los miembros del gobierno de la ciudad! Sin embargo, la turbulenta realidad de Italia y las escenas de tiranía e incompetencia de los señores feudales lo entristecieron aún más: ¡Ay, Italia esclava, foco de dolor, eres un barco solitario sin timonel en la tormenta! ¡Ya no eres dueña de las provincias, sino que has sido reducida a prostituta! Por lo tanto, Dante está más ansioso que nunca por establecer una monarquía centralizada para restringir y controlar las ciudades-estado hostiles y los príncipes feudales, asegurar que Italia se convierta en un país unificado y próspero, "para que el siglo pueda lograr una paz estable, cerrar el Templo de Arno". En ese momento, Italia pertenecía nominalmente al Sacro Imperio Romano Germánico, pero el emperador del imperio generalmente provenía de los príncipes alemanes y gobernaba Italia solo de nombre. Dante criticó a los emperadores Rodolfo I y Alberto I por estar interesados ​​únicamente en expandir su poder en Alemania en lugar de ejercerlo en Italia, lo que provocó que Italia cayera en un estado de división política y "jardines imperiales desiertos". Después de describir profundamente las realidades políticas y sociales de la época, Dante expuso y criticó severamente a la iglesia que intentó dominar el mundo cristiano y la teología religiosa que monopolizó todas las culturas en la Edad Media. Desarrolló aún más el principio de separación de la Iglesia y el Estado expuesto en "Imperialismo" y, en respuesta a la "teoría del sol y la luna" defendida por la teología medieval, resumió vívidamente su visión de la igualdad entre política y religión en la "Divina Comedia". como la “teoría de los dos soles””: Roma, que beneficia al mundo, siempre ha tenido dos soles, iluminando respectivamente dos caminos, el camino terrenal y el camino de Dios. Esta metáfora ilustra vívidamente que el poder político y el poder religioso son dos soles que brillan en la vida terrenal y en el mundo espiritual respectivamente. Deben ser independientes, iguales y cooperar en la división del trabajo, en lugar de estar subordinados y pelear, y mucho menos estar integrados. . ¿Y ahora qué? Dante señaló con infinita emoción: Un sol destruyó a otro, la espada y la cruz están ambas en manos de una sola persona.