Entonces, desde la perspectiva de He Bo, que fluye hacia el mar desde el este, ve la inmensidad del mar, lo que naturalmente lleva a He Bo a avergonzarse y a suspiro por el océano. En este fenómeno natural simple y claro, la perspectiva del lector es tan amplia como la de Herb.
Este párrafo de texto es sumamente bello. La pincelada y el flujo de agua parecen haberse integrado en uno solo, sin dejar fronteras. La discusión de Bei Hairuo naturalmente siguió a esta imagen.
Beihai utilizó tres metáforas: "bueno rana", "insecto de verano" y "qushi" para explicar de manera incisiva que el juicio cognitivo siempre está limitado por las condiciones de vida, además, las tres metáforas contrastantes, es decir, "; vacío en Daze", "arroz en el granero", "millones en el cuerpo de un caballo", ilustran vívidamente la diferencia entre lo pequeño y lo grande. Se puede decir que este pasaje es un desarrollo maravilloso del artículo "Un poco de conocimiento no es tan bueno como un gran conocimiento" en "Happy Travel".
Cuando He Bo rompió su prejuicio moralista y cayó en el nuevo prejuicio de "demasiado pequeño no es demasiado grande", Beihai cambió de "cantidad infinita", "tiempo infinito", "impermanencia" y "completamente irrazonable" Cuatro aspectos, que abarcan el nivel específico de la intuición perceptual, expusieron su visión relativista del tiempo y el espacio y el cambio, y desde esta filosofía natural, en cuanto a "lo que la gente sabe, no es que no lo sepan; cuando nacen, no son como cuando no nacieron." "Mi vida es limitada, pero mi conocimiento también es limitado." Si hay límites, será peligroso. "
2. Traducción china antigua de "Agua de otoño" en "Zhuangzi". Necesito urgentemente darles una traducción completa para que las otras oraciones estén bien.
"Agua de Otoño de Zhuangzi" Cuando llega el agua de otoño, los ríos están llenos porque el caudal del río es grande, no hay disputa entre los dos acantilados de Zhuya. Como resultado, He Bole se mostró tan complaciente que tomó la belleza del mundo como propia.
Sigue el agua hacia el este. En cuanto al Mar del Norte, si miras hacia el este, no puedes ver el final del agua. Entonces Yan Hebo comenzó a caerse, miró al océano, suspiró y dijo: "Hay un dicho en la naturaleza. Los sabelotodo piensan que no lo saben, y yo lo llamo así".
Y si pruebo el sabor de Zhongni, desprecio a los Justos de Boyi, también creeré; hoy veo que es difícil que mi hijo sea pobre. Estoy en peligro a menos que esté en la puerta de mi hijo. Ríete de mi generosa familia". Bei Hairuo dijo: "Jing Fu no puede hablar con los que están en el mar y permanecer en el vacío; Xia Chong no puede hablar con el hielo, ni puede hablar con el tiempo; Solo puede estar ligado al taoísmo.
Ahora me levanto del acantilado y miro al mar, sabiendo que estoy aquí, puedo hablar con Dali. El agua del mundo es más grande que el. mar, y los ríos pertenecen a él. No sé cuándo estará vacío; en primavera, no sabemos de inundaciones y sequías.
Este es el caudal del río, que no puede. Sin embargo, nunca me he contentado con esto, porque yo soy la creación del cielo y de la tierra, y estoy entre el cielo y la tierra, y el árbol pequeño está en las montañas. Casi vi tan poco, pero aún así. ¡Ríete de mí mismo! El cielo y el mar no son tan buenos como el vasto cielo de China en el mar, ¿no como el arroz en el almacén? Más importante que cualquier otra cosa, a diferencia del fin de los artículos de lujo, la conexión entre los Cinco Emperadores, la lucha de los Tres Reyes, la preocupación de las personas por ideales elevados, las obras de cualquier literato, ¡todo esto son palabras autocríticas! suficiente; ¿no quieres ser más importante que el agua?" Herb dijo: "Pero soy un hombre grande y un hombre pequeño, ¿y qué?" Si Beihai dijera: "No... el marido y la propiedad son interminables, interminables. , impermanente y, en última instancia, no tiene razón.
Por lo tanto, el gran conocimiento depende de la distancia, por lo que es pequeño pero no muchos, y el grande no es muchos. El conocimiento es infinito y tiene. Se ha realizado hasta el día de hoy, por lo que está muy lejos. Si no estás preocupado, tu conocimiento es infinito, si observas las ganancias y las pérdidas, no serás feliz, y si pierdes, no estarás preocupado. Es obvio, por lo que es imposible saber el resultado incluso si vives sin hablar, y si mueres sin preocuparte, en lugar de lo que no saben cuando recién nacen, no son como cuando no nacieron; ; preguntar por los territorios más pequeños y más grandes es confuso e insatisfactorio.
Desde esta perspectiva, ¿cómo se sabe que el mundo es tan pobre que se puede multar a todos? el mundo dice que la esencia es invisible y la grandeza es insondable." Bei Hairuo dijo: " El marido no está satisfecho con ser grande, y la persona arrogante no entiende
El marido está bien pero es pequeño. Por desgracia, Da Yin es el mismo; por lo tanto, esta tendencia también es diferente.
Los que son refinados y rudos pueden ser vistos como tangibles; los que son intangibles pueden ser contados y no pueden ser divididos; los que no pueden ser rodeados no pueden ser pobres. Los que saben hablar son gente ruda; los que saben rendir homenaje son la esencia de las cosas.
Las personas que no saben lo que dicen y las personas que no entienden lo que quieren decir probablemente no tengan mucho conocimiento. Por tanto, si un adulto viaja sin hacer daño a los demás, es cruel; si no se mueve con fines de lucro, no será humilde; cuando haya lucha por bienes y riquezas, habrá pocas concesiones; no comas en exceso y no te corrompas; a diferencia de la gente común, no hay muchas diferencias para seguir la tendencia, no seas mezquino y halagador. La nobleza del mundo no es suficiente para persuadir. la vergüenza no es suficiente para ser vergonzoso. No se puede distinguir el bien del mal y no se pueden distinguir los detalles.
Escuché esto y dije: 'Los sacerdotes taoístas que no escuchan no pueden ser virtuosos. Los adultos no tienen yo. Llegó en aproximadamente un minuto. "
Herb dijo: "¿Pero qué soy yo? ¿por qué no? Dejé mi trabajo, pero ¿qué puedo hacer? "Como dijo Bei Hai: "Desde un punto de vista taoísta, lo noble es alto y lo bajo es bajo, se dice que es contrario sin restricciones, hay una gran brecha entre esto y el Tao. Más o menos se le llama piedra de agradecimiento; sin acción, es diferente del Tao.
En rigor, si el país tiene un monarca, su virtud desinteresada, y si la sociedad la tiene, su bendición desinteresada en general, si es ilimitada, no tiene territorio; Aprecia todas las cosas, como si llevara las alas del Mar del Norte, y dijo: "Los que saben son sensatos, y los que son sensatos conocen el poder, y los que conocen el poder no usarán las cosas para dañarse a sí mismos. "
Los más virtuosos, el fuego puede calentar, el agua puede ahogar, el frío y el calor pueden dañar, y los animales pueden robar. No es que esté siendo cauteloso, es mejor estar seguro que correr riesgos, y no hay nada de malo en ir.
Entonces: el cielo está dentro, los humanos están fuera, la virtud está en el cielo. El viaje para conocer el cielo y el hombre depende del cielo y de la posición, ¿eh? La flexión y extensión, por el contrario, son sumamente importantes. "
dijo: "¿Cuál es el camino del cielo? ¿Qué es una persona? Bei Hairuo dijo: "Las cuatro patas del buey y del caballo se llaman cielo; si se caen de la cabeza del caballo y se ponen en la nariz de la vaca, son seres humanos". Por tanto, no hay manera de destruir el cielo con el hombre, destruir la vida con la razón y sufrir el martirio.
Conservarlo sin perderlo es contrario a la verdad. "Te tengo lástima, tú te compadeces de la serpiente, la serpiente se compadece del viento, el viento se compadece de los ojos, los ojos se compadecen del corazón.
Kui Xiao dijo: "Camino con un pie y no puedo hacerlo. ¡cualquier cosa! "¿Qué puedo hacer con este hijo?", Dijo: "De lo contrario. ¿Para aquellos que no lo vieron y no se quejaron? Si rocías, las grandes son como cuentas, las pequeñas son como niebla e innumerables". la gente bajará.
Hoy he movido mi secreto, pero no sé por qué. La lechuza le dijo a la serpiente: "Camino con muchos pies, pero no soy tan bueno como un hijo. sin pies." "¿Por qué?" dijo la serpiente, "¿Qué puede hacer el mal cuando el maestro se mueve?" La serpiente le dijo al viento: "Si mueves mi columna, será casi lo mismo".
Hoy, Puffin comenzó a aparecer en el Mar del Norte, pero cuando Puffin entró en el Mar de China Meridional, parecía no ser nada. ¿Por qué? "Feng dijo: "Por supuesto. Comienza desde el Mar del Norte y entra. Pero señalarme es mejor que señalarme. Yo también soy mejor que yo.
Aunque soy el único que puede derrotar al árbol grande y a la casa grande, pero poder derrotar a los pequeños también es una gran victoria. Para los grandes ganadores, sólo un santo puede hacerlo. "
Confucio viajaba al aire libre. En la dinastía Song, la gente contaba monedas, pero cantaba canciones de cuerdas sin matar. Luzi entró y dijo: "¿Qué entretenimiento tienes, mi señor?" ?" Confucio dijo: "¡Ven, hija mía!" Si has sido pobre durante mucho tiempo, no te queda otra opción que tu destino; te llevará mucho tiempo superarlo, pero tampoco lo es.
Cuando Yao y Shun eran infinitas personas en el mundo, no lo sabían. Cuando seas arrogante y no haya nadie en el mundo, no sabrás lo que has perdido. Los tiempos son correctos.
El que camina en el agua sin esquivar al dragón es un valiente pescador. No evita matar tigres en tierra y es lo suficientemente valiente como para cazar maridos.
Entregar la espada al primero es la valentía de un mártir. También son valientes quienes saben que la pobreza tiene un destino, quienes conocen la situación actual y no temen las grandes dificultades.
¡Tú, espéralo con ansias! ¡Mi vida está siendo controlada! "En poco tiempo, la persona que entró en la armadura dijo: "Pensé que era un tigre, así que lo rodeé, esto no es cierto, por favor renuncie; "Gongsun Long preguntó: "Long Shao aprendió el camino del rey y adquirió sabiduría en el viaje de la benevolencia y la rectitud; el contrato es diferente, dejar el cargo en vano, pero de otra manera, no se puede hacer con cien personas; Entiendo, y mucha gente es pobre en discutir; creo que he llegado al punto donde mi objetivo.
Hoy, lo que escuché de Zhuangzi fue diferente. ¿No sabes qué decir? ¿Crees que no es de extrañar que no tenga nada que decir hoy?
3. Texto de tesis "Zhuangzi". "Extractos de Autumn Water", el primer capítulo traducido significa que la lluvia otoñal no cesa, el agua del río sube, miles de ríos desembocan en el río Amarillo, ensanchando enormemente la corriente principal del río Amarillo. Entre las dos orillas, en los ríos pequeños y medianos, incluso el ganado y los caballos están irreconocibles. Entonces el dios del río estaba muy feliz y pensó que ésta era la belleza del mundo. Dirígete hacia el este a lo largo del río hasta el mar de Bohai y mira hacia el este.
El Dios del Río comenzó a cambiar su comportamiento complaciente, miró el mar sin límites y le suspiró a Poseidón: "Como dice el refrán, 'He escuchado muchas verdades y creo que soy invencible. Soy esa persona. Escuché'. que algunas personas pensaban que el conocimiento de Zhongni no era tan bueno como la benevolencia y la rectitud de Boyi. Al principio, no lo creía. Ahora veo que eres tan vasto e interminable, y no podré llegar a eso. Habla de hielo, porque está atrapado por las estaciones; no hables de la avenida con personas de mente estrecha e ignorantes, porque están atadas por el texto original de Qiushuizhuang Zhou y su traducción. : Cuando llega el agua de otoño, el río estaba lleno de ríos y no había conflicto entre los dos acantilados. Entonces, He Bo tomó la belleza del mundo y caminó hacia el este a lo largo del agua. agua
Entonces, He Bo comenzó a mirar el mar y suspiró: "Sé cientos de cosas, pero creo que yo mismo no sé, sé menos sobre Zhongni (shǎo),". y aquellos que desprecian la rectitud de Boyi me creerán. Hoy, cuando veo las dificultades del niño (nán), estoy en la puerta de la casa del niño o estoy en peligro (dài).
Las inundaciones aumentan con las estaciones, y muchos ríos desembocan en el Río Amarillo. En este momento, los dioses del río están muy felices y complacientes pensando que todas las cosas buenas del mundo le pertenecen. Miró hacia el este, hacia el mar de Bohai.
En ese momento, el dios del río cambió de opinión y miró hacia arriba. Poseidón suspiró: "Como dice el refrán, 'Después de escuchar cientos de verdades, siento que no. Hay alguien en el mundo que se puede comparar conmigo, y ese soy yo. Y he oído que algunas personas piensan que Confucio tiene conocimientos superficiales y enfatiza demasiado el conocimiento amplio y la rectitud. Al principio no lo creía, pero ahora veo tu infinito. Sería peligroso si no viniera antes que tú. La gente conocedora siempre se reirá de mí. "
5. "Aguas de Otoño de Zhuangzi" Traducción original de Zhuangzi Capítulo 17 Aguas de Otoño: Cuando llega el agua de otoño, los mares inundan el río; debido a que el caudal del río es muy grande, no hay disputa entre los dos acantilados de Zhuya.
p>
Entonces, He Bole estaba tan orgulloso que tomó la belleza del mundo para sí mismo. En cuanto al Mar del Norte, miró hacia el este y no vio el fin del agua.
Entonces Yan Hebo comenzó a caerse, miró al océano, suspiró y dijo: "Hay un dicho en la naturaleza, y los que lo saben todo piensan que no lo saben. , así que lo llamo así." Y si pruebo el sabor de Zhongni y desprecio la rectitud de Boyi, también lo creeré; hoy veo que mi hijo está en la pobreza, a menos que esté frente a su casa, de lo contrario estaré en peligro. Mis padres se ríen de su generosidad. ”
Bei Hairuo dijo: “No puedes hablar con los que están en el mar, sino permanecer en el aire”. ": Xia Chong no puede hablar con el hielo ni con el tiempo; Qu no puede hablar con los taoístas, solo puede estar vinculado al taoísmo. Ahora me destaco del acantilado y miro al mar, sabiendo que Soy feo, definitivamente podré tener una conversación sincera con Dali.
El agua del mundo es mayor que el mar y todos los ríos no le pertenecen. sabemos cuándo parará. No sabemos cuándo estará vacío; en primavera y otoño, no conocemos el caudal de los ríos, que no se puede medir. Estoy satisfecho de mí mismo porque soy una criatura del cielo y la tierra. Estoy entre el cielo y la tierra, y Xiaomu está en las montañas. Los cuatro mares no son tan buenos como el vasto cielo de China en el mar, no como el arroz. en el almacén hay decenas de miles de cosas, y la gente está perdida; la gente muere en nueve estados, nacen granos, los barcos y los automóviles están conectados, y la gente está allí, esto es más importante que cualquier otra cosa; ¿El final de la historia está en el caballo? La conexión entre los cinco emperadores, la lucha de los tres reyes, la preocupación del pueblo benevolente, las obras de cualquier literato, ¡todo esto son famosas las palabras de Zhongni! son ricos, autosuficientes; "¿Es el agua más importante?" Herb dijo: "Pero yo soy un hombre grande y un hombre pequeño, ¿y qué si Beihai dijera: "No..." Marido y propiedad no son lo mismo? La respiración es infinita, impermanente y, en última instancia, no tiene razón. Por lo tanto, la gran conciencia depende de la distancia, por lo que es pequeña pero no mucha, grande pero no mucha, y la conciencia es infinita. por lo tanto, es lejano y no molesto, y la conciencia es infinita. Observa sus ganancias y pérdidas. No hay alegría en ganar, ni preocupación en perder, el conocimiento es impermanente, para ser honesto, es imposible conocerlo. resultado incluso si vives sin hablar, y si mueres sin preocuparte.
Es imposible saber el resultado. Lo que no saben es que nacer no es como haber nacido antes, y pedir. los territorios más pequeños y más grandes es confuso e insatisfactorio.
Desde esta perspectiva, ¿cómo podemos saber que el lujo es suficiente para justificar una multa? ¿Cómo sabes que el mundo es tan pobre que puede ser enorme? " He Bo dijo: "Todo el que habla del mundo dice que 'la esencia es invisible y la grandeza es insondable'.
¿Es cierto? Bei Hairuo dijo: "Si no estás satisfecho con ser grande, serás arrogante e ignorante". La esencia del marido es pequeña; ay, el gran yin también lo es;
Esta tendencia también existe. Los que son refinados y toscos pueden considerarse tangibles; los que son intangibles pueden contarse y no pueden dividirse; los que no pueden ser rodeados no pueden ser pobres;
Los que saben hablar son gente ruda; los que saben rendir homenaje son la esencia de las cosas. Las personas que no saben lo que dicen y las personas que no entienden lo que quieren decir probablemente no tengan mucho conocimiento.
Entonces, si un adulto viaja sin causar daño a otros, es cruel; si no se mueve con fines de lucro, no actuará por baratura, cuando haya lucha por bienes y riquezas, la habrá; no hagas muchas concesiones; no pidas prestado a los demás, y no seas violento. Come demasiado y no seas corrupto; , la nobleza del mundo no es suficiente para persuadir, y la vergüenza no es suficiente para ser vergonzoso; no se puede distinguir el bien del mal y no se pueden distinguir los detalles. Escuché esto y dije: "Los sacerdotes taoístas no pueden ser virtuosos si no escuchan". Los adultos no tienen yo.
Llegó en aproximadamente un minuto. dijo Herb, "pero ¿qué soy yo?" ¿por qué no? Dejé mi trabajo, pero ¿qué puedo hacer? Como dijo Bei Hai: "Desde un punto de vista taoísta, lo que es caro y lo que es barato se llama resistir a Yan; si no hay restricción, es muy diferente del Tao.
¿Cuánto o qué poco? se llama Xie Stone; no hay acción que sea diferente del Tao. Estrictamente hablando, si el país tiene un monarca, su virtud desinteresada, y si la sociedad tiene su bendición desinteresada, en general, si es infinita, no tiene ninguna acción.
Aprecia todas las cosas, como si llevara las alas del Mar del Norte, y decía: "Los que saben son sensatos, y los sensatos conocen el poder, y los que conocen el poder. El poder no se dañará con las cosas." "La mayor virtud es que el fuego puede calentar, el agua puede ahogar, el frío y el calor pueden dañar y los animales pueden robar.
No es que sea malo, es mejor estar seguro que tener suerte, y no hay nada de malo en irse. Entonces: el cielo está adentro, la gente está afuera, la virtud depende del cielo
Conocer el viaje del cielo y el hombre depende del cielo y la posición, ¿eh? al contrario, son extremadamente importantes. "¿Qué es un humano?", Dijo Bei Hairuo, "La vaca de cuatro patas y el caballo se llaman cielo; si se caen de la cabeza del caballo y se ponen en la nariz de la vaca, son humanos". Así que no hay manera de destruir el cielo con los humanos. La razón destruye la vida y lleva al martirio. Conservarla sin perderla va en contra de la verdad "
Compadecerse del búho, compadecerse de la serpiente, compadecerse del viento. , el viento se compadece de los ojos, y los ojos se compadecen del corazón. Wei Xiao dijo: "¡Camino con un pie y no puedo hacer nada!". ¿Qué puedo hacer con este hijo? "Él dijo: "De lo contrario.
¿Para los que no lo vieron y no se quejaron? Cuando se rocían, las grandes son como cuentas, las pequeñas son como niebla y caen innumerables. Hoy trasladé mi secreto, pero no sé por qué. "
La lechuza dijo a la serpiente: "Tengo muchos pies para caminar, pero no soy tan bueno como un hijo sin pies. ¿Por qué? La serpiente dijo: "Si el amo se mueve, ¿qué puede hacer el mal?" "¡Ya tuve suficiente!", Le dijo la serpiente al viento: "Si mueves mi columna, puedo caminar, y es casi lo mismo. Hoy, el boom comenzó en el Mar del Norte y entró en el Mar de China Meridional". , pero parece nada. ¿Por qué?" dijo el viento. "Por supuesto.
Comienza desde el Mar del Norte y entra en Yu. Pero señalarme es mejor que señalarme a mí. que yo. Aunque soy el único que puede derrotar al árbol grande y a la casa grande, pero poder derrotar a los pequeños también es una gran victoria.
Para los grandes ganadores, solo el sabio. puede hacerlo.
Lu Zi dijo: "¿Qué entretenimiento tienes, mi señor?" Confucio dijo: "¡Vamos, hija mía! He sido pobre durante mucho tiempo y no tengo más remedio que vivir; así será". Toma mucho tiempo entenderlo, pero no, sí. Cuando Yao y Shun eran personas infinitas, no lo sabías. Cuando eras arrogante y no había nadie en el mundo, no sabías lo que te estabas perdiendo.
Los tiempos son correctos. El hombre que no evita al malvado dragón es un pescador valiente.
El que no evita al tigre en la tierra y es lo suficientemente valiente como para matar. el hombre es un mártir. Aquellos que tienen destino, conocen la situación y no temen los desastres también son valientes. ¡Mira! ¡Mi vida está bajo control! "
Preguntó Gongsun: "¡Long Shao! aprende el camino del rey, y el viaje de benevolencia y rectitud es largo y sabio; el contrato es diferente, dejando el cargo en vano pero de otra manera, no se puede hacer el conocimiento de cien personas; Bianqiong es difícil para muchas personas; creo que he logrado mi objetivo. Hoy escuché algo diferente de Zhuangzi.
¿No sabes qué decir? ¿Te parece extraño que hoy no tenga nada que decir? ¿Me atrevo a pedir consejo?
6. La traducción clásica china de Zhuangzi Qiushui. necesidad urgente. Comienzo: Huizi fue a ver a Liang y Zhuangzi fue a verlo. Huizi era el primer ministro de Liang y Zhuangzi fue a verlo. Alguien le dijo a Huizi: "Zhuangzi vino a Liang para reemplazarte como primer ministro". Entonces Huizi entró en pánico y buscó a Zhuangzi en la capital durante tres días y tres noches. Zhuangzi fue a ver a Huizi y le dijo: ¿Lo sabes? Las cigüeñas volaron desde el Mar de China Meridional hasta el Mar del Norte. Si no fuera por el plátano, no pararía; si no fuera por el fruto del bambú, no comería; si no fuera por el agua dulce del manantial, no bebería; En ese momento, una cometa vio una rata podrida, que estaba volando por el aire. La cigüeña miró a la cigüeña y emitió un sonido enojado: "¡Miedo"! ¿Quieres enojarme ahora con tu Guo Liang? "Zhuangzi y Huizi estaban jugando en el puente Haoshui. Zhuangzi dijo: "El pescado a la parrilla nada tranquilamente. Ésta es la felicidad del pescado. Keiko dijo: "Tú no eres un pez. ¿Cómo sabes la felicidad de los peces?" Zhuangzi dijo: "Si no eres yo, ¿cómo sabes que no conozco la felicidad de los peces?" "Huizi dijo: "No soy tú, aunque no te conozco; no eres un pez y definitivamente no conoces la felicidad de los peces". Zhuangzi dijo: "Sigamos lo que dije antes. Simplemente dije: '¿Cómo sabes la felicidad de los peces? "Felicidad" significa que ya sabes que yo conozco la felicidad de los peces, pregúntame, conozco la felicidad de los peces en el puente de buena agua. p>7. Traducción del texto completo de "Autumn Water" Las inundaciones de otoño aumentan con las estaciones, y hay muchas El río se fusiona con el Río Amarillo El flujo de agua es enorme y las islas a ambos lados del agua son indistinguibles. En este momento, el dios del río está muy feliz, pensando que todas las cosas buenas del mundo están en él. Mirando hacia el este, mira hacia el mar de Bohai. En este momento, el dios del río cambió. Su punto de vista original, miró a Poseidón y suspiró: "Como dice el refrán, después de escuchar cientos de verdades, siento que nadie en el mundo se puede comparar con él. Fóllame, ese soy yo. Además, escuché que algunas personas piensan que Zhongni tiene pocos conocimientos y que la moral de Boyi es muy ligera. Al principio no lo creía, pero ahora veo tu infinito. Sería peligroso si no viniera antes que tú. La gente conocedora siempre se reirá de mí. "
Poseidón dijo: "No puedes hablarles del mar a las ranas del pozo, porque están restringidas por el lugar donde viven; no puedes hablarles del hielo y la nieve a los insectos; que sólo viven en verano, porque están restringidos por la temporada de supervivencia; las personas con conocimientos superficiales no deben hablar con él porque su visión está limitada por su educación. Ahora que has salido de la orilla del río y has visto el mar, conocerás tu propia superficialidad y podrás participar hablando sobre el Gran Camino. No hay nada en el mundo más ancho que el mar. Miles de ríos desembocan en el mar. No sé cuándo parará, pero el mar nunca se desbordará. El agua de mar se descarga del río Weixi, aunque nunca se detiene, el agua de mar no disminuye en el reflujo; el agua de mar no aumenta ni disminuye debido a los cambios estacionales, ni se ve afectada por inundaciones y sequías. Esto demuestra que el caudal del mar supera con creces el caudal del río y no se puede calcular con instrumentos de medición. Pero nunca he sido complaciente, pensando que he heredado el cuerpo del cielo y la tierra, la energía del yin y el yang. Existo entre el cielo y la tierra, como una pequeña piedra o aserrín en las montañas. Simplemente siento que mi existencia es realmente insignificante, ¿por qué debería ser complaciente? Piénselo, los cuatro mares existen entre el cielo y la tierra, ¿no es como un pequeño hormiguero en el desierto? Piénselo de nuevo, ¿no es que las Llanuras Centrales existen en todo el mundo, como los pequeños granos de arroz en un gran granero? El número de cosas es diez mil, y los seres humanos son solo una de ellas; las personas se reúnen en nueve estados, y el grano y los barcos largos pasan, y cada persona es solo una entre muchas personas en comparación con todas las cosas, no es una; persona como un pelo en todo el caballo? ¡La sucesión de cinco emperadores, la lucha de tres reyes, las preocupaciones de personas benévolas y los planes de personas talentosas están todos en este pequeño lugar! Los politécnicos se resignan al destino y logran el éxito, mientras que Confucio hablaba elocuentemente y tenía mucho conocimiento. Esta es probablemente su complacencia y orgullo, ¿no es como si usted fuera complaciente cuando el río crece? "