Wan Dechan, cuyo verdadero nombre es Xue An, nació en 1975 en el condado de Qixian, provincia de Shanxi. Ingresó en la Escuela de Arte y Cultura de Shanxi en 1991, se convirtió en monje en el templo de Chongshan en 1992, ingresó en la Academia de Arte de China en 1996 y comenzó a estudiar caligrafía y corte de sellos en 2000.
La mayor de las exhibiciones es el "Huayan Sutra", que está dibujado con sangre y tinta. 18 metros de alto, 4,6 metros de ancho, 602.460 palabras. Está escrito en caracteres pequeños y los caracteres forman una pagoda espectacular, densamente apiñada bajo los aleros. Las decoraciones están completas y las campanas de viento de los aleros también son realistas. No es sólo una escritura sino también una obra de caligrafía. El diseño es único. Sin embargo, las personas sin perseverancia y determinación no pueden lograrlo.
El budismo tiene la tradición de pincharse sangre para escribir sutras. Hay muchos incidentes desgarradores de sangre en las historias originales de Buda, como "El príncipe Saǒ sacrificó su vida para alimentar al tigre". El "Sutra de la espina de sangre" se puede encontrar en muchas escrituras. El Sutra sánscrito dice: "La peladura de la piel es papel, la sangre es la tinta, la médula es el agua, los huesos son la pluma para escribir las enseñanzas budistas también dice: "La peladura es el papel". los huesos rotos son la pluma y la sangre es la tinta, escribir escrituras "El acto de escribir escrituras de sangre tiene tres significados: mérito, ascetismo y sacrificio.
Según los registros documentales, los primeros escritos sobre el Meridiano de Sangre en mi país fueron durante el período del Emperador Wu de la Dinastía Liang en la Dinastía del Sur, y está registrado en la "Historia del Sur" y la "Biografía ampliada de Monjes eminentes".
El objeto físico más antiguo del "Clásico de Sangre" proviene de la Cueva de las Escrituras de Dunhuang y es el "Clásico de Sangre" de la Dinastía Tang. El "Avalokitesvara Sutra" fue escrito en Dunhuang, en el norte, por el eminente monje maestro Zen Sanwei en el segundo año de Tianzheng (902 d.C.).
Actualmente, la Biblioteca Nacional tiene muchas escrituras de sangre, como la imagen de arriba, la imagen del norte y varios templos. El Clásico de Huayan es el clásico apasionado de mayor circulación en las dinastías pasadas. El templo en Xiyuan, Suzhou, Jiangsu tiene el Huayan Sutra, que fue escrito hace más de 20 años. El Museo de Historia de Jiuhuashan en la provincia de Anhui alberga el Sutra Huayan escrito por el maestro zen Wuxia en la dinastía Ming después de un lapso de 28 años. La Biblioteca Provincial de Shandong tiene el Sutra Huayan escrito con sangre en la dinastía Qing.
Hay muchos pasos para escribir clásicos perforando sangre. La sangre se extrae de la lengua, el corazón, los dedos, los brazos y las piernas, e incluye sangre pura, tinta, agua, fideos y oro. Antes de la extracción de sangre, es necesario comer alimentos ligeros y reducir la ingesta de sal, anís y otros condimentos. Se dice que afectará el color de la fuente del libro de sangre. Si no guardas los preceptos, las palabras son negras; si guardas los preceptos, las palabras son doradas claras. Este papel hay que hervirlo con alumbre. La fuente es una escritura regular solemne.
Las obras de caligrafía expuestas heredan la línea de los "Dos Reyes", incluyendo bocetos, estandartes, coplas, estandartes, abanicos y otras formas, principalmente en escritura corriente. Uno de los sketches trata sobre un poema escrito por el Maestro Hongyi durante su vida (un poema budista escrito por un monje), que dice:
“La amistad entre caballeros es tan ligera como el agua.
Continúa con una imagen. A miles de kilómetros de distancia.
Preguntó Shi, pero se olvidó de decir algo.
Las flores están llenas de primavera y el corazón está lleno de luna. "
También hay una escritura cursiva. Sutra del corazón.
Los "Cuatro Caballeros" generales en la pintura son flores de ciruelo. A la gente zen le gusta pintar flores de ciruelo y flores, mientras que las flores de loto están más estrechamente relacionadas con el budismo.
El método de pintura es relativamente sencillo. Las pinturas zen persiguen la tranquilidad interior y el vacío, por lo que son sencillas. En algunas obras se puede ver la sombra de Zhang Daqian.
A la salida de la exposición, hay cuatro pergaminos con inscripciones: "Nada", "Bird Road", "Involvement" y "Dream". Finalmente, el maestro Zen es un monje japonés más conocido por el público chino por la caricatura "Smart Rest".
La gente Wande Zen a menudo se comunica con la gente en la sala de exposiciones. Le pregunté sobre el significado de estas cuatro pinturas zen y me dijo que tenía que entenderlo yo mismo. Recuerdo que una vez se grabó un sello de la dinastía Qing y el contenido era un pareado: "¿Dónde está Confucio?" "La primera parte proviene de "Las Analectas de Confucio". ¿Qué debería decir Confucio? La segunda parte proviene del Sutra del Diamante. El Buda dijo que no hay nada que decir.
Hay un dicho en el budismo zen. : "Señale el corazón humano, considere la naturaleza como Buda y no establezca palabras. Sin publicidad. "Mi entendimiento es que el verdadero significado del Zen no puede transmitirse a través del lenguaje escrito, porque mientras sea lenguaje escrito, hay ambigüedad. La iluminación es iluminación sólo a través de la comprensión interna.
Junto con la exposición, el Museo Shanxi realizó muchas actividades gratuitas de caligrafía y pintura, que fueron muy interesantes. Primero habrá explicaciones en la sala de exposiciones, luego en el espacio educativo se enseñará la historia de la caligrafía o la pintura de flores y pájaros, y luego se realizarán actividades prácticas. El museo ha preparado materiales de caligrafía y pintura para que puedas copiar las obras del pueblo Wandechang o crear las tuyas propias. Aprecio el arduo trabajo del personal del museo.
Tomando prestada una frase de la Sala de Exposiciones de Estilo Budista del Museo Shanxi, podemos sacar esta conclusión: la religión es ilusoria, pero el arte es real, y la verdad, la bondad y la belleza son la búsqueda eterna de la humanidad.