Nombre
El nombre de Daolian proviene de ine, que significa plántula de arroz, por lo que el nombre puede traducirse como "portador de arroz". El Dios del Arroz también puede tener otro nombre, Tian Shen o "Dios del Arroz". A veces se le llama Susan Inari (Inari exitoso) o Manzuku Inari (Inari perfecto). Otro título es Ukanomitam-no-kami, que significa "Dios de la nutrición". Miriam también está estrechamente relacionada con Ukemochi Okami, la antigua diosa del arroz o la comida. Otra conexión y ejemplo de la intersección del sintoísmo y el budismo japonés es Daikiniten/Daikokuten (del hindú Dakino), el dios budista de la estufa y los cereales, incluido el arroz. En el budismo, Dios es visto como un discípulo de Buda, y también se le puede llamar el gran dios, Mirian.
La expansión del culto
Según la leyenda, Inariyama fue consagrado por primera vez en el monte Dowa después de ser descubierto por un hombre llamado Hata no Irogu en el siglo VIII d.C. Un día, Irogu usó pasteles de arroz glutinoso (pasteles de sésamo) como objetivos para practicar sus habilidades de tiro con arco. El disparo alcanzó directamente un trozo de pastel y luego se transformó mágicamente en una paloma blanca. Irogu siguió el vuelo del pájaro y finalmente aterrizó en la cima de la montaña Inariyama llamada Mitsumine, donde descubrió el crecimiento del arroz, por lo que comenzó a adorar al loto del arroz como una deidad o sintoísmo.
Taohe es el dios próspero del sintoísmo, amigo de mercaderes, mercaderes y artesanos, y un solucionador de problemas integral.
Como elemento básico del antiguo Japón y vital para la vida de todos, desde los humildes agricultores hasta el propio Emperador, Mirren, como era de esperar, se convirtió en una de las principales figuras del sintoísmo. Desde que se introdujo el cultivo de arroz en el sur de Japón durante el período Yayoi, ha habido festivales y rituales relacionados con el arroz y su cultivo, especialmente durante los períodos de siembra y cosecha (300 a. C. - 250 d. C.). Dada la importancia de la comida, el culto a Mirien se extendió a todos los rincones del archipiélago japonés y adquirió también otros atributos. Se le considera el portador de la prosperidad universal, protector de los alimentos, buscador de objetos perdidos, protector de parejas y parejas, espadachín, comerciante, amigo de comerciantes y artesanos, solucionador universal de problemas.
En el siglo IX d.C., Kukai, un famoso erudito japonés, monje, fundador de Shinrikyo, también conocido como el maestro budista (774-835 d.C.), designó al dios como protector del templo Toji y pagó Se prestó gran atención a Mirien. El culto a un dios puramente local comenzó a extenderse. El templo estaba en Heian Kyo (Kyoto), la entonces capital de Japón. Kukai afirmó haber conocido a un anciano que llevaba arroz a la espalda en el monte Dowa. Creía que era un encuentro con Dios mismo. Cuando el emperador enfermó gravemente, su recuperación sólo podía garantizarse dándole un ascenso.
Durante el periodo Edo (1603-1868 d.C.), Mirien estuvo asociada con el comercio, por lo que representaba riqueza y prosperidad. A medida que la economía de Japón creció y la vida se volvió cada vez más comercializada, esto se desarrolló aún más, de modo que durante la Era Meiji (1868-1912 d. C.), Michiwa fue adorado como el dios de la riqueza y la industria, y todavía ocupa muchos cargos en la actualidad. Como resultado, los Taos y los santuarios todavía se utilizan ampliamente, y también aparecen en formas miniaturizadas en las plazas del mercado y en los tejados de los edificios de oficinas.
Zorro
En el arte, Dios a veces lleva barba, viste ropa palaciega, lleva una bolsa de arroz y, a veces, lleva una gema en llamas que puede conceder sus deseos. También puede contener el llave del granero. A menudo monta un zorro blanco, al que se considera el mensajero y guardián de Miriam. Es por esta razón que Dohe se convirtió en el dios hogareño o dios doméstico de los soldados en la Edad Media, ya que también se los imaginaba montando zorros.
Muchos templos y santuarios tienen esculturas de zorros, que a menudo llevan un babero rojo para la buena suerte y sostienen en la boca la llave del almacén de arroz. Hay un agujero simbólico en la pared exterior de cada santuario, que permite a los zorros mensajeros de Daohe entrar y salir fácilmente. Los devotos suelen adorar a los zorros en el Santuario Michiwa, generalmente con sushi Michiwa, que es arroz envuelto en tofu frito y empapado en vino de arroz dulce.
Se esperaba que el zorro estuviera satisfecho con esta devoción y sólo pasaría los obsequios del adorador a su dueño, asegurando así que el dios respondería favorablemente a cualquier petición.
Fujian Dowa
Inaka es uno de los dioses más populares de Japón. Tiene miles de santuarios en todo el país, especialmente en zonas rurales, pero el más antiguo, más grande e importante es Fujimi Inakasha, cerca de Kioto. Además de ser la base de los fieles de Miren, el Santuario de Fujian también es famoso por su gran número de puertas rojas (puertas torii) de varios tamaños, que son donadas por los creyentes para orar por las bendiciones de los dioses (a partir de unos 3.000 yuanes). Hay más de 5.000 arcos que bordean las pasarelas del complejo, tan juntos que casi forman una pasarela cubierta.
El templo Fujian Daohe fue establecido por el pueblo Yi en el año 711 d.C. y se trasladó desde el pico Daohe original a las tierras bajas actuales en el siglo IX d.C. Como muchos otros lugares sagrados sintoístas, fue administrado por monjes budistas hasta la separación formal de las dos religiones en 1873 d.C. La enorme piedra fuera del salón principal representa la existencia de Miriam (el cuerpo divino), y hay un par de grandes esculturas de zorros a cada lado. Desafortunadamente, el edificio principal fue destruido por un incendio durante la Guerra de Aoning en 1468 (1467-1477), pero fue reconstruido en 1499 y posteriormente se mantuvo regularmente. El Santuario de Fujian es una atracción turística popular durante todo el año, especialmente durante el Primer Festival de Modelos del Año Nuevo y el Primer Festival del Caballo a principios de febrero.