Entonces, ¿qué dijo Zhi Yanzhai sobre "Un sueño de mansiones rojas" en ese momento? Como puedes ver, hay un grupo de Zhiyanzhai en el primer capítulo de "Dream of Red Mansions". Este comentario fue escrito por primera vez. Escribió una historia sobre "una perla carmesí, una hierba de hadas y un camarero Shenying". Luego, después de escribirla, hubo críticas de Zhi Yanzhai. Dijo que el autor quería usar esta historia para describir su depresión interior, que significaba tristeza y depresión. Entonces Cao Xueqin quiso expresar algunas cosas tristes en su corazón a través de "Dream of Red Mansions". Este es relativamente temprano, por lo que es crítico. Hay dos representantes de la facción crítica. Uno de ellos es el llamado Protector de Flores, también conocido como Wang Xilian. Entonces Wang Xilian tenía esta frase en su reseña, lo que significa que Cao Xueqin escribió "Un sueño de mansiones rojas", que era para lamentar el ascenso y la caída de la familia. Este es uno de los representantes de los críticos. También hay un hombre llamado Zhang Xinzhi, que es un hombre pacífico, por lo que cree que el tema de "El sueño de las mansiones rojas" es una sátira sobre el fracaso de la educación familiar. Luego vino la posterior Escuela Suoyin, cuyo importante interés era estudiar la esencia de "Un sueño de mansiones rojas". Como todos sabemos, el más popular es "El sueño de las mansiones rojas", que cuenta la historia del emperador Shunzhi y Dong Xiaowan. El emperador Shunzhi es Jia Baoyu y Dong Xiaowan es Lin Daiyu. Esto significa que escribió una historia que en realidad es la más representativa de la investigación. Luego está el Sr. Cai Yuanpei. Cai Yuanpei cree que "El sueño de las mansiones rojas" es una novela política, por lo que las mujeres escritas en ella son chinas han y los hombres manchúes. Por lo tanto, cree que "Dream of Red Mansions" critica principalmente a la dinastía manchú Qing y luego proviene de la escuela de crítica textual. La escuela de investigación textual cree que "Dream of Red Mansions" es la autobiografía de Cao Xueqin, que escribe sobre su propia familia. Por supuesto, después de la liberación, también hubo algunas ideas nuevas.
A todo el mundo le gusta mucho Dream of Red Mansions y está muy interesado en él. De hecho, el estudio de "El sueño de las mansiones rojas", como acaba de decir el Sr. Zhang, en realidad recorre estas diversas escuelas. Pero algunas son paralelas, pero otras están enfocadas. Por ejemplo, después de que Hu Shi publicara "Una investigación textual sobre el sueño de las mansiones rojas" en 1921, parecía que la escuela de investigación textual tenía la ventaja, con el texto como línea principal. Pero, de hecho, la crítica y la investigación sobre novelas todavía existían en esta época, por lo que estaban entrelazadas. La situación dentro de cada género era realmente diferente. A menudo decimos que, por ejemplo, la escuela de investigación textual suele decir que el Sr. Hu Shi es el fundador y a menudo menciona al Sr. Yu Pingbo. Pero, de hecho, algunas personas ahora señalan que la investigación de Hu Shi sobre "El sueño de las mansiones rojas". y la investigación de Yu Pingbo sobre "El sueño de las mansiones rojas" son diferentes. La investigación del Sr. Hu Shi sobre "El sueño de las mansiones rojas" se centró más en la historia, es decir, el autor de "El sueño de las mansiones rojas" "fue verificado a través de la historia y los materiales históricos. Por supuesto, el Sr. Hu ha logrado logros en Este aspecto, y "El sueño de las mansiones rojas" del Sr. Yu Pingbo es un ejemplo representativo. Su investigación se centra más en la obra en sí, por lo que algunas personas la llaman investigación literaria. Posteriormente se integra la crítica literaria y la crítica novedosa, por lo que la relación aquí es muy interesante, si se analiza detenidamente, hay muchas cosas en las que vale la pena pensar.
El motivo de "El sueño de las mansiones rojas". Se ha convertido en un tema y un tema especializado No es solo por su misterio, sino ante todo, es el encanto literario y artístico de "Dream of Red Mansions" lo que atrae a todos. La gente se preocupa por el misterio de "Dream of". Mansiones Rojas", al igual que no tengo nombre, la gente no lo sabe, desaparecí, morí y volví a vivir. A la gente tampoco le importa.
Debido a que Dream of Red Mansions tiene este encanto que atrae a todos, todos deberían preocuparse por Dream of Red Mansions y su misterio. Luego, cuanto más investigamos, más materiales históricos encontramos, más problemas no pudimos resolver y surgieron muchas contradicciones. Independientemente de si Cao Xueqin vivió cuarenta o cincuenta años, todos sabemos que todas sus cosas eran solo pedazos. Así que hay muchas preguntas sin respuesta. "Un sueño de mansiones rojas" es una obra inacabada y también tiene muchos misterios sin resolver. Todo el mundo debería resolver este misterio por su encanto, y cuantos más acertijos se resuelven, más atractivo se vuelve. La segunda es que muchos estudiosos se han unido al equipo de investigación de "Dream of Red Mansions". No significa que puedan convertirse en eruditos si pueden leer "El sueño de las mansiones rojas", pero sólo si tienen profundas habilidades literarias y alfabetización podrán estudiar "El sueño de las mansiones rojas". Figuras familiares de la historia, como el Sr. Cai Yuanpei, el Sr. Yu Pingbo y más tarde el Sr. Zhou, etc. , e incluso dijo que la participación de figuras políticas de nuestro país desencadenó esta locura del sueño rojo. ¿Qué formó esto? Más importante aún, tiene una base masiva. En otras palabras, hay muchos fanáticos de Dream of Red Mansions, y otros no pueden despertar el interés en Dream of Red Mansions. Estoy aquí para vender. ¿Qué estoy promocionando? Pero "Dream of Red Mansions" tiene mucho encanto y es reconocido y apreciado por la mayoría de los lectores. Por tanto, la formación de "Dream of Red Mansions" no es unilateral, ni tampoco lo es el motivo.
Entonces Suo Yin la presentó como otra escuela histórica. ¿Cómo decirlo? ¿Cómo se dice este concepto? La razón para esconderse es que, en primer lugar, hay muchos misterios en "Un sueño de mansiones rojas", y Cao Xueqin también tiene muchos misterios. "Dream of Red Mansions" tiene un encanto artístico tan grande que mucha gente piensa que el autor me ha engañado antes, es decir, "ocultando la verdad y usando palabras falsas para explicar una historia. En este caso,
La "Teoría de la familia Zhang Hou" puede haber aparecido en el año 54 del reinado de Qianlong, propuesta por Zhou Chun en "Leer un sueño sobre las mansiones rojas". Todo el mundo está familiarizado con Zhang Hou en la novela de Jin Yong. "El Duque de Lushan". Es una persona real en la historia. Logró grandes logros en la "Rebelión de San Francisco". Luego, el más antiguo es la historia familiar de Nalan Mingzhu. Todo el mundo conoce las novelas de Nalan Mingzhu. él, a veces es una perla, a veces es su hijo Nalan Xingde. Luego hay otra cosa que decir. El párrafo anterior del "Primer Ministro Liu" es muy popular, dice que es su origen familiar, etc. Se trata de una verdad oculta, es decir, cuál es el tema de "Un sueño de mansiones rojas".
Entonces, es precisamente por los hábitos tradicionales del pueblo chino que no hay distinción entre literatura e historia. En otras palabras, ¿cuándo se originó la novela? Hay debates en el mundo académico. Los profesores como Zhang y Duan que se especializan en la historia de las novelas lo saben. Pero mire esto. Todas son beneficiosas. La verdadera madurez comenzó con la dinastía Tang, y la novela comenzó a madurar. Pero en la antigua China, las novelas se llamaban historias no oficiales, lo que significaba que no eran suficientes para complementar la historia. Concepto de no separar literatura e historia desarrollado en China, es decir, la novela se origina a partir de la historia y escribe historia real, no historias fabricadas por los literatos de allí. Por supuesto, algunas historias se fabrican de la nada. y algunos están sublimados artísticamente basándose en la vida real, por lo que se forman géneros.
También existe una interpretación tradicional china de los clásicos, que se divide en dos géneros, antiguos y modernos, es decir, escritores modernos y antiguos. Escritores. Los escritores antiguos verifican la autenticidad del libro basándose en versiones y hechos. Los escritores de hoy y los nuevos escritores en ese momento eran todos políticos en el nivel del "Comité Central" Necesitaban literatura y arte para servir a la política, por eso cuando interpretaban. El "Libro de los Cantares", lo explicaron en vano. Por lo tanto, esta tradición continuó hasta la dinastía Song. En ese momento, Wang Anshi y sus colegas hicieron cambios cuando interpretaron el "Libro de los Cantares". esto? incluso puedo decir que después de la fundación de la República Popular China, después de 1949, la interpretación del Sueño de las Mansiones Rojas y su naturaleza es la misma, es decir, interpreto el Sueño del Salón Rojo a mi antojo. Si existe tal requisito, la investigación y la creación literaria deben servir a la política, a los trabajadores, a los campesinos y a los soldados, por lo que, de hecho, cuando se trata de la escuela de crítica textual, la escuela de crítica textual derrocó las tonterías de la Escuela Suoyin. Prestó atención a los hechos y provino de escritores antiguos. Sin embargo, cuando la escuela de Hu Shi era la Nueva Escuela Roja, cometió un error al comparar a Jia Zhen y Jia Fu en "Un sueño de las mansiones rojas" de Cao Jiahe. que Cai Yuanpei y su escuela estaban buscando novelas políticas de la dinastía Kangxi, etc.
No he estudiado mucho sobre los pensamientos filosóficos de Wang Guowei. Escribió un artículo llamado "Un sueño rojo". Mansiones".
Bueno, este artículo todavía era muy importante en ese momento porque difería de las opiniones de críticos e investigadores. Continuaré con lo que acaba de decir el Sr. Sun Yuming. Existe la opinión entre la escuela Suoyin de que "El sueño de las mansiones rojas" trata sobre la teoría de la Familia Perla. Fue escrito por Nalan Xingde. Nalan Xingde fue un poeta famoso de la dinastía Qing y su caligrafía era bastante buena. Sr. Wang Guowei, creo que sus ideas son muy importantes. Dijo que algunos de los contenidos escritos en "Dream of Red Mansions", especialmente los colores ideológicos de algunos poemas, son muy diferentes de los de Nalan Xingde. Su esposa murió cuando él era muy joven. Después de su muerte, escribió una serie de palabras como "Golden Melody" para llorar a su esposa. Entonces, el Sr. Wang Guowei cree que algunos de los colores emocionales de "Un sueño de mansiones rojas" son los mismos que las palabras de Nalan Xingde, es decir, están conectados. Pero él cree que el amor entre Jia Baoyu y Lin Daiyu escrito en "A Dream of Red Mansions" definitivamente no es el tipo de relación entre Nalan Xingde y su esposa. Por lo tanto, cree que "El sueño de las mansiones rojas" es una gran tragedia de China, una tragedia interior. ¿Qué creo que escribí en "Un sueño de mansiones rojas"? Las tragedias de la vida, el amor y la familia descritas en "Un sueño de mansiones rojas" también son tragedias sociales. Probablemente esa visión sea la que tenemos hoy. Esta opinión probablemente proviene de la opinión del Sr. Wang Guowei, porque el Sr. Wang Guowei es filólogo, filólogo clásico y crítico literario. Así que creo que su visión es mucho más alta que la del Sr. Cai Yuanpei y el Sr. Shen Pingan de la Escuela Suoyin.
Sr. Wang Guowei, las reseñas de libros son muy escasas. Fue en 1904 cuando comencé a escribirlo, porque Cai Yuanpei y Wang Zao, dos obras representativas de la Escuela Soyin, se habían publicado durante más de diez años. Por lo tanto, hay algo extraño en el estudio del "Sueño de las mansiones rojas" en China: se debe decir que un comentario tan teórico y sistemático de Wang Guowei es muy valioso en la historia académica china, pero se le ha restado importancia. Lo que a todos les gusta y les importa es quién es Jia Baoyu, si Jia Baoyu es el emperador Shunzhi y si Lin Daiyu es la concubina de Dong E.
Probablemente al igual que el Sr. Cai Yuanpei, su "La historia de la piedra" probablemente fue escrita en 1917, pero en realidad fue mucho más tarde que Wang Guowei. Pero tan pronto como salió del armario, minimizó el importante libro del Sr. Wang Guowei. Entonces, cuando se habla del trabajo de Wang Guowei, creo que no sólo es un trabajo teórico histórico en la historia de los estudios rojos chinos, sino también sostenible y notable en la historia de los académicos chinos. Por tanto, en lo que respecta a la investigación sobre "El sueño de las mansiones rojas", fue la primera persona en estudiar sistemáticamente el conocimiento de "El sueño de las mansiones rojas". Todo el "Sueño de las mansiones rojas" se convirtió en una ciencia, se dilucida su valor teórico y Wang Guowei se volvió indispensable. Además, también fue la primera persona en utilizar la teoría occidental para estudiar el "Sueño de las mansiones rojas". Citó el estudio del filósofo alemán Schopenhauer sobre el "Sueño de las mansiones rojas" de China, que está lleno de fatalismo y pesimismo. Eso es genial, ¿verdad? Ahora queremos introducir teorías y tecnologías occidentales, y Wang Guowei ya las había introducido con mucho éxito en aquel momento.
De modo que esta obra es indispensable en el estudio de “El sueño de las mansiones rojas”, por lo que mi visión sobre los temas que aborda es un comentario estético. Aunque se trata de la vida, Dream of Red Mansions trata sobre este tipo de vida. Hay deseos en la vida y siempre habrá dolor si los deseos no se satisfacen. Este es su punto de vista. La gente es como péndulos. El péndulo del reloj es el mismo. Si lo giras, estará en algún lugar entre el dolor y el deseo, nada más que eso. Entonces creía que interpretaba "Dream of Red Mansions" desde esta perspectiva, al igual que Jia Baoyu vio que su futuro era el segundo en Jia Zheng de Jia Yu Village y no quería repetir los mismos errores.
Cuantos más deseos tiene Jia Baoyu, más quiere vivir así. Quería amor como Lin Daiyu, por lo que estas cosas no podían hacerse realidad, por lo que siempre estaría sufriendo, así que finalmente habló. ¿Qué debería hacer Jia Baoyu al final? Ser monje es una especie de liberación. Nunca puedes estar libre del dolor en la vida, porque siempre tienes deseos en la vida y tus deseos no se satisfacen, por lo que siempre es doloroso. Entonces, ¿cómo puedes deshacerte de él? Al igual que Jia Baoyu, esta es su idea específica. Pero creo que el valor de la crítica de "Un sueño de mansiones rojas" no radica en esto, sino en la crítica estética y la valoración de "Un sueño de mansiones rojas". Propuso una de las dos principales tragedias de China, una es "El abanico de la flor del melocotón", una larga leyenda de Confucio y la otra es "El sueño de las mansiones rojas", que, según dijo, es una tragedia dentro de una tragedia; De esta manera, Wang Guowei fue la primera persona en introducir la teoría de la tragedia para estudiar "El sueño de las mansiones rojas", y su estatus era muy alto.
Para el señor Wang Guowei la iniciativa es indispensable, lo admito. Sin embargo, creo que este artículo ahora goza de gran prestigio en el círculo académico rojo. La razón por la que no hubo respuesta en ese momento fue porque había muy pocos estudiantes internacionales en ese momento y muy poca gente que conociera Europa y Estados Unidos, por lo que no hubo respuesta.
En segundo lugar, si leemos este artículo detenidamente ahora, veremos que para la comunidad investigadora es razonable utilizar métodos europeos y estadounidenses y las teorías de Freud y Nietzsche para desmembrar obras literarias, pero Wang Guowei El marido es un gran erudito y puede manejarlo con facilidad. Sólo para que puedas leer algunos muy. Explicó que la vida se puede hacer utilizando la teoría de Schopenhauer, pero el Sueño del pabellón rojo no. Aunque "El sueño de las mansiones rojas" es una tragedia de la vida, Cao Xueqin, el autor de "El sueño de las mansiones rojas", tiene pensamientos diferentes a los de Schopenhauer. Schopenhauer decía que la vida es dolorosa y el dolor proviene del deseo. Creo que esta explicación de la vida a veces funciona, pero "Un sueño de mansiones rojas" no. La vida que se muestra en "El sueño de las mansiones rojas" es hermosa, pero tiene defectos. Muchas cosas hermosas de la vida han sido destruidas y canciones tan tristes no pueden evitar salvarlas. Yo también lo creo. Dicen que hay mucha felicidad en el mundo, pero solo hay defectos. Esto dijo la piedra cuando estaba a punto de descender a la tierra. En la música, también canta "suspiros por la belleza de la vida". Algunas versiones son "suspiros por el mundo", que en realidad significa lo mismo.
A través de la descripción de "Un sueño de mansiones rojas", vemos no sólo dolor y problemas, sino también mucha alegría, risas y felicidad. Las descripciones y muchas tramas en Grand View Garden hacen que la gente sienta envidia, añore, se preocupe y sufra, pero estas cosas simplemente están arruinadas. Se trata de tomar a las personas como punto de partida y observar todo el universo natural. ¿Por qué las flores se marchitan después de florecer? ¿Por qué la gente se ve tan guapa cuando es joven? ¿Por qué la gente envejece, enferma y muere? ¿Por qué cambian las estaciones? Etcétera. Él está explorando la naturaleza, por lo que envía esas palabras al cielo a través de la boca de Dai Yu. Está indefenso, por lo que no tiene más remedio que consumir, no tiene más remedio que morir, no tiene más remedio que envejecer y no tiene más remedio que destruir todas las cosas buenas del mundo. Alabó la verdad, la bondad y la belleza, y condenó la falsedad y la fealdad. Él retiene todo lo que hay en el mundo y también se lamenta de todo lo que hay en el mundo. Incluido el agotamiento de Jia Baoyu, que es irreversible e indefenso. Por supuesto, en última instancia, desde la aparición de "El sueño de las mansiones rojas" e incluso de cada novela, diferentes personas tienen diferentes puntos de vista sobre el tema. Incluso los dos profesores aquí presentes hoy y yo podemos tener puntos de vista diferentes. El maestro Zhang acaba de decir que "El sueño de las mansiones rojas" es una tragedia de la vida y estoy de acuerdo, pero nuestras connotaciones de la vida son diferentes, así que solo quiero hablar sobre mis propios puntos de vista.
Zhang Jun: Creo que está bien. A juzgar por los comentarios de Wang Guowei sobre "Un sueño de mansiones rojas", puede haber fallas. Pero creo que primero debemos reconocer su trabajo pionero. Debido a que estudió "El sueño de las mansiones rojas", la persona que mencionó el Sr. Duan fue la primera en utilizar las perspectivas estéticas occidentales para evaluar "El sueño de las mansiones rojas", lo cual debe afirmarse. En cuanto a algunas de las opiniones que contiene, es posible que hoy no estemos de acuerdo con ellas, pero es posible que tampoco estemos de acuerdo con ellas hoy. Esto es natural. A finales de los años 1970 y principios de los 1980, después de nuestra reforma y apertura, introdujimos algunas ideas occidentales y estudiamos el "Sueño de las mansiones rojas". De hecho, algunos artículos en Occidente en ese momento eran bastante buenos, pero no podíamos entenderlos. En 1975, existía un sinólogo estadounidense e investigador de "El sueño de las mansiones rojas", el Sr. Yu Yingshi. Escribió un ensayo, "Dos mundos en un sueño de mansiones rojas", que tuvo una gran respuesta en su momento. ¿Cuáles son los dos mundos en Dream of Red Mansions? Uno está dentro de Grand View Garden y el otro está fuera de Grand View Garden. Dentro del Grand View Garden está el mundo de la "emoción", es decir, el mundo de las emociones, y fuera del Grand View Garden está el mundo del "ritual", que es el mundo regido por la ética.
Duan: Tengo algunas ideas sobre estos "dos mundos". Creo que estoy esperando que Sun Yuming me critique. Creo que si este Grand View Garden se puede separar del mundo exterior es otro mundo que vale la pena estudiar. El discurso del Sr. Yu Yingshi tiene gran influencia en el país y en el extranjero. Porque el Sr. Lu Xun dijo una vez: "La niebla del dolor está por todo Hualin, y el único que respira y la acepta es Baoyu". Entonces, la "niebla del dolor" a la que se refiere incluye el Grand View Garden y, a juzgar por, La vida de Jia Baoyu, Jia Baoyu La razón principal es que vivía en Grand View Garden, lo que no significa que salió y sufrió varios reveses. Por lo tanto, se obtuvieron sus sentimientos sobre la vida y su profunda experiencia del dolor de la vida. de vivir en Grand View Garden. Por tanto, Grand View Garden no es un lugar ideal, y mucho menos un lugar ideal que trasciende la realidad. No es lo mismo que el sueño de "The Peony Pavilion". De hecho, escribe sobre ese entorno de vida. Y Jia Baoyu sufrió todo tipo de dificultades en la vida, y sus sentimientos sobre la vida los obtuvo al vivir en Grand View Garden, por lo que hay un muro entre él y el mundo exterior, pero ¿en qué sentido son estos dos mundos? Si el exterior de Grand View Garden es visto como una sociedad real llena de contradicciones y dolor, el interior de Grand View Garden es un ideal y una especie de alegría.
La sangre y las lágrimas en Grand View Garden realmente infectaron a Jia Baoyu, por lo que Jia Baoyu adoptó una actitud tan decisiva hacia el final de su vida. Según el actual Cuaderno 120, se fue sin dudarlo, sin mencionar que el trabajo original de Cao Xueqin "se alejó del acantilado" al final, dejando solo una vasta tierra blanca. Realmente limpio. Entonces él está negando completamente este tipo de vida. Así que Grand View Garden no le consiguió nada. El interior de Grand View Garden le frustraba tanto como el exterior.
Yu Yingshi dividió rígidamente "Un sueño de mansiones rojas" en dos mundos precisamente porque no miró la historia del desarrollo de las novelas o dramas chinos. En la antigua era feudal de China, el amor entre hombres y mujeres requería un lugar específico, algunas de las cuales eran novelas de escritores y otras provenían de la vida real. Hay varios lugares en el sueño, incluida la obra maestra "El pabellón de las peonías"; "Dentro del burdel", desde "La biografía de Huo Xiaoyu" y "La biografía de Li Wa" hasta la posterior "La biografía de Du Shiniang". . Otro está en el jardín trasero, el jardín trasero de una belleza talentosa, y el otro es una relación de prima. En aquella época, era imposible que hombres y mujeres estuvieran juntos después de alcanzar cierta edad. El autor debería ser como Jia Baoyu, evitar la edad, dejar que estas personas hagan muchas cosas maravillosas y hablar sobre la filosofía de vida que muchos adultos pueden decir. Incluso puedes recomendar a una persona llamada Hermana Feng para que ayude a Ning. ¿No sería Jia Baoyu demasiado joven? En este punto, bajará el tono y escribirá como un adulto, pero si sale con un grupo de chicas, su edad disminuirá. Entonces, Grand View Garden es en realidad equivalente al jardín trasero, templo, burdel o país de los sueños antes de "A Dream of Red Mansions", proporcionando un lugar creíble para el amor entre el héroe y la heroína en "A Dream of Red Mansions". Ningún árbol joven puede crecer en las losas de piedra azul. Primero os proporciona un suelo fértil y luego cultiva la plántula del amor. ¿Qué pasa con el jardín Grand View? De hecho, es uno de esos lugares. Como dije antes, ¿cuál es la temática de Dream of Red Mansions? Creo que esto es una tragedia en la vida, una tragedia en la que todas las cosas buenas de la vida, del mundo y de la naturaleza son destruidas. Usó a Xue Pan para matar gente y permitió que Baochai entrara a Beijing, y usó a Lin Daiyu para perder a su madre y traerla a Beijing. Después de concentrarse en el gran escenario de la casa de Jia, los llamados amigos románticos del héroe y la heroína pueden reunirse para representar la obra. Finalmente, se construyó un escenario más grande y muy hermoso gracias al matrimonio de Yuan Fei. Entonces el Grand View Garden es hermoso y la vida en su interior es maravillosa y está llena de risas y alegría, pero no está exenta de contradicciones. Hay muchas contradicciones aquí. Se puede decir que es una señal para copiar el Grand View Garden. Cuando sopla el primer viento de otoño lo único que queda es que las flores se marchiten y los árboles se marchiten. Luego hizo todo lo posible por exagerar la belleza del Grand View Garden y la belleza de la vida. Es cuando las cosas bellas se exageran al extremo y se destruyen que la gente suspira. Por ejemplo, si ves un trozo de maleza en el camino, no te importará pisarlo. Cuando veas una flor hermosa, puedes apreciarla y apreciarla. Cuando cultives una flor muy preciosa, la apreciarás. Cuando muere porque no fue bien criado, tu tristeza es genuina. Por eso creo que no es razonable que el Sr. Yu Yingshi separe estos dos mundos. Simplemente montó un hermoso escenario. Todas las cosas bellas en este escenario, los protagonistas masculinos y femeninos se destruyen, la juventud incluye el amor y todo en la vida se destruye. Grand View Garden no está divorciado de la realidad. Creo que la división entre los dos mundos es demasiado absoluta.
Duan: Estoy seguro de que es absolutamente factible comparar la literatura china y la occidental, sin resultar absurdo ni absurdo. Debido al uso de teorías occidentales e incluso a comparaciones con la literatura occidental, este tipo de investigación ha tenido tal tradición desde Wang Guowei. Simplemente nos cerramos alrededor de la década de 1960, y en esa situación, nos quedamos quietos y aparecimos en ese momento. Eso es contracorriente. Por lo tanto, absorber las perspectivas occidentales y compararlas con la literatura occidental es un aspecto normal de la investigación. Como se mencionó anteriormente, Wang Guowei escribió "Comentario sobre el sueño de las mansiones rojas" en 1904. En 1920, recuerdo dos artículos, incluido "Un nuevo lector de El sueño de las mansiones rojas", escrito por el Sr. Wu Mi y el Sr. Wu Mi de la escuela Xue Heng. Este artículo fue escrito en 1920 y es un estudio comparativo con la literatura occidental. Esto es normal en este momento, y vemos que ahora no hay eruditos de nuestra generación, ni siquiera en lenguas extranjeras, ni en tal o cual lengua occidental. Los eruditos de la generación como Wang Guowei y Chen Yinke hacen los cálculos. Ambos dominan el chino y el occidental. Sr. Qian Zhongshu y otros. , comprender al menos un idioma extranjero, ser un verdadero académico y tener experiencia estudiando en el extranjero. Pero así es objetivamente como surgió nuestra generación. No estudiamos en el extranjero, sino que fuimos a trabajar a zonas rurales, por lo que sólo pudimos utilizar el método "Tuba Road", por lo que no es culpa nuestra, por lo que esto también es una ruptura en nuestra tradición académica. Aún no he terminado. Me pediste que dijera algunas palabras más, pero siempre nos diste la espalda.
Es completamente necesario estudiar las cosas occidentales y compararlas con las obras occidentales.
Puede ser que a veces no alcance la marca, lo que significa que la literatura comparada no es ni literatura comparada ni comparación literaria. No sé qué es la literatura comparada. La connotación de la literatura comparada, los métodos de la literatura comparada, estas cosas son las que debemos trabajar duro para estandarizar ahora. Hay métodos en ella, y no basta con usarlos.
Sun: Hablando de literatura comparada, todavía tengo la sensación de que en la gran cantidad de presentaciones que recibimos, no entendemos el concepto de literatura comparada en absoluto. Cómo se debe hacer es una comparación muy mecánica. Por ejemplo, comparemos "El sueño de las mansiones rojas" de Jia Baoyu y "El cuento de Genji". ¿Cuántas niñas tiene Jia Baoyu y cuántas niñas tiene Guangyuan? ¿No es así como Jia Baoyu ama a las chicas y Guangyuan ama a las chicas de esta manera? Si podemos profundizar en las similitudes y diferencias entre las dos culturas, como la época específica en la que se produjo "El cuento de Genji", qué tipo de historia y cultura tenía Japón, entonces cuál era la situación en la época en que " ¿Se produjo "Un sueño de mansiones rojas"? Creo que es muy interesante comparar otras cosas y hablar de los cambios culturales o diferencias culturales entre los dos países.