Después del establecimiento de la dinastía Qin, Qin Shihuang continuó utilizando la teoría legalista que había sido efectiva desde Shang Yang para gobernar el país, y adoptó la "Teoría de las cinco virtudes" de la familia de Yin y Yang. Zou Yan para mantener el gobierno de la corte.
Li Si era una figura representativa del legalismo en ese momento. Fue estudiante de Xunzi. Heredó la tradición ideológica de Shang Yang y promovió el estado de derecho. Fue muy apreciado por Qin Shihuang y se desempeñó como jefe. historiador, capitán de la corte y primer ministro. En ese momento, la teoría política adoptada por Qin Shihuang y Li Si era la monarquía tres en uno de "ley, técnica e impulso" defendida por Han Fei (tomando la ley como base, utilizando al pueblo como un medio para engañar). la gente, y combinando magia e impulso);
Y un sistema centralizado basado en el sistema del condado. En primer lugar, las medidas para fortalecer el poder imperial y el respeto por el emperador Qin Shihuang cambiaron el nombre de "rey" para llamarse a sí mismo "emperador". Se estipuló que la orden del emperador debería llamarse "Zhi", su orden debería llamarse. "Zhao", su sello debería llamarse "Xi", y el emperador se llamaría a sí mismo "Zhen". Con el argumento de que los ministros no pueden discutir sobre el emperador, el título póstumo es abolido y reemplazado por el título de Primer Emperador, Segundo Emperador o incluso Emperador Eterno.
El emperador es el gobernante supremo del país y tiene el control exclusivo del poder militar y político. Además, para gobernar al pueblo durante mucho tiempo, adoptaron la "Teoría de las Cinco Virtudes" de la familia Yin Yang, utilizando los Cinco Elementos para explicar las razones del cambio de dinastías y atribuyéndolo a la voluntad de Dios. Creía que cuando cada virtud se eleva, lo auspicioso aparecerá en el mundo. Después de la unificación de Qin Shihuang, la gente de Qi informó esta teoría y creía que "Qin consideraba a Zhou como la virtud del fuego, y aquellos que pueden extinguir el fuego son el agua".
Por lo tanto, Qin Shihuang implementó regulaciones relevantes: el invierno pertenece a la virtud del agua, por lo que octubre se designa como el comienzo del año. La virtud del agua es negra, el negro es el color principal y toda la ropa y banderas son negras. La virtud del agua corresponde al "seis" en los "cinco números", por lo que todo tipo de utensilios se cuentan con seis. Según el dicho de la Escuela Yin-Yang, "El agua gobierna el Yin, y el Yin castiga y mata". Combinado con ideas legalistas, evolucionó hacia castigos severos y leyes severas sin mencionar "benevolencia, bondad y rectitud".
En términos de controlar los pensamientos de la gente, Qin Shihuang se basó en la "Teoría de las Cinco Virtudes" para deificarse a sí mismo como el "verdadero emperador" designado por Dios. Sus medidas políticas eran la voluntad de Dios y no podían serlo. desafiado, haciendo que el pueblo obedezca su gobierno. En segundo lugar, no debemos adorar a los antiguos, abolir el sistema feudal y establecer un sistema centralizado basado en el sistema de condados. Como dijo Li Si, "el país está dividido en condados y condados, y las leyes están unificadas".
Además, se prohíbe la “educación privada” y se refuerza el control ideológico. Durante el reinado del emperador Qin Shihuang, debido al incidente de la quema de libros y el acoso a los confucianos, incluso rechazó el confucianismo y el taoísmo, y solo siguió el legalismo. El incidente de la quema de libros se originó en el año 213 a. C., cuando Chun Yuyue, un médico de la división del príncipe, propuso restaurar el sistema feudal de la dinastía Zhou. Qin Shihuang convocó una reunión para discutir el asunto, pero el primer ministro Li Si se opuso y creía que todos los que usaran sus propias opiniones para criticar las leyes del gobierno no solo afectarían el prestigio del gobierno, sino que también crearían sectas fácilmente.
Para prohibir a la gente del mundo "considerar el pasado como no el presente", Qin Shihuang ordenó a todos los condados y condados que prohibieran inmediatamente todos los "poemas", "libros" y libros de varias escuelas. de pensamiento, y quemarlos todos dentro de 30 días, dejando solo libros sobre medicina, adivinación y plantación de árboles. Los libros de varios eruditos y cientos de escuelas de pensamiento se conservan en la colección de los médicos funcionarios de Xianyang para controlar estrictamente los pensamientos.
El incidente de atrapar a los confucianos fue que Qin Shihuang fue engañado al buscar la inmortalidad del alquimista Lu Sheng y otros, y también había alquimistas y eruditos confucianos discutiendo asuntos gubernamentales. Qin Shihuang estaba furioso y ordenó el arresto de los alquimistas y eruditos en la ciudad de Xianyang. Durante el interrogatorio posterior, los alquimistas y eruditos informaron entre sí que más de 460 personas estaban implicadas. Esto es "comerciar con el confucianismo".
Este enfoque se originó a partir de la propuesta de Shang Yang y Han Fei de que la gente no necesita ninguna educación, siempre que conozcan las leyes nacionales en detalle, no necesitan las enseñanzas de los reyes anteriores ni las enseñanzas de los reyes anteriores; la gente sólo necesita funcionarios como maestros; las peleas privadas no deben usarse como fuertes y valientes para matar al enemigo. La quema de libros y la captura de los confucianos dañaron gravemente la cultura china en ese momento. Los discursos de cientos de escuelas de pensamiento en los períodos de primavera y otoño y de los Estados en Guerra fueron estrictamente controlados por las autoridades, y la gente del mundo también fue controlada. en la ignorancia.
Debido a los fuertes impuestos, las leyes estrictas y el abuso del poder popular de la dinastía Qin, las políticas iban mucho más allá de lo que los agricultores podían soportar, lo que finalmente condujo a la muerte prematura de la dinastía Qin.
Información ampliada:
Escritura unificada
Después de que Qin unificó China, tomó una serie de medidas para consolidar su dominio, entre ellas la famosa "Shu Tongwen", Es decir, los diferentes estilos de escritura utilizados por varios países durante el Período de los Reinos Combatientes se unificaron en lo que las generaciones posteriores llamaron Xiaozhuan. Se dice que este estilo fue inventado por el primer ministro de Qin, Li Si, Qin Shihuang. Utilizando el sistema original de Qin como estándar para unificar la política y la economía nacionales, algunos sistemas culturales intentan eliminar las diferencias regionales causadas por la división y el separatismo a largo plazo tanto como sea posible para facilitar la unificación.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, aunque la estructura básica de los caracteres en varios países era la misma, había diferencias en las fuentes tradicionales y simplificadas y en las posiciones de los radicales.
A Li Si se le ordenó unificar el guión, basándose en el guión de Qin y el guión de los Seis Reinos, formuló Xiaozhuan y lo escribió como modelo para su implementación en todo el país. En ese momento, también había una caligrafía popular llamada escritura oficial, que era más simple que Xiaozhuan.
Los libros tienen el mismo texto y Xiaozhuan se utiliza como escritura estándar; "se queman poemas y libros" para fortalecer el control ideológico; los funcionarios son considerados maestros y el estudio privado está estrictamente prohibido.
Referencia: Enciclopedia Baidu-Dinastía Qin