La quema de libros y la trampa de los confucianos ocurrieron en la dinastía Qin en la antigua China. En el año trigésimo cuarto del Primer Emperador de Qin (213 a. C.), el Dr. Yu Yue de Qi Chun se opuso al "sistema de prefectura y condado" implementado en ese momento y exigió que sus hijos fueran enfeudados de acuerdo con el sistema antiguo. El primer ministro Li Si lo refutó y abogó por prohibir a la gente aprender en privado y difamar los asuntos nacionales. Qin Shihuang adoptó la sugerencia de Li Si y ordenó la quema de libros históricos de otros países excepto Ji Qin. También entregó y quemó poemas y libros que no pertenecían al Salón del Doctor dentro de un límite de tiempo a algunas personas que se atrevieron a hablar de "; "Poemas" y "libros" fueron ejecutados y utilizados en el pasado para exterminar a la nación; las escuelas privadas están prohibidas, y aquellos que quieran aprender leyes deben tomar a los funcionarios como maestros. Esto es "quema de libros". Al año siguiente, dos hechiceros (personas que practicaban la alquimia), Hou Sheng y Lu Sheng, calumniaron en secreto a Qin Shihuang y escaparon. Cuando Qin Shihuang se enteró de esto, se puso furioso y envió a su censor a investigar. Después del interrogatorio, se descubrió que más de 460 personas violaron la prohibición y que todos eran lugares de "fosas de quema de libros" y "trampas del confucianismo".
Atrapar y matar. Esto es "comerciar con el confucianismo". Las dos cosas combinadas son "quemar libros para avergonzar al confucianismo".
Las razones para quemar libros para avergonzar al confucianismo
1. Esta es la necesidad de que la dinastía Qin establezca una política autocrática. sistema. 2. Algunos eruditos y turistas confucianos citan clásicos confucianos y utilizan palabras de sabios antiguos para criticar la actualidad. En términos generales, hay tres opiniones: 1. No existe lo que se llama quemar libros y atrapar a los eruditos confucianos en la historia. Es puramente una invención de las generaciones posteriores. La "sospechosa escuela de la antigüedad" que surgió durante la República de China sostenía esta opinión. Las reliquias culturales desenterradas en las últimas décadas respaldan firmemente la autenticidad de los "Registros históricos" de Sima Qian, lo que demuestra que la teoría de dudar de la antigüedad no es válida. 2. Es cierto que algunas personas fueron engañadas, pero no eran más que alquimistas o hechiceros. Las personas que sostienen este punto de vista no comprenden el carácter de los magos y los confunden con los alquimistas porque no cultivan los clásicos confucianos. Hay muchas palabras extranjeras en los libros antiguos. El "Libro de los Ritos" dice que "las polillas pueden aprender de las llamas", y la descripción de la técnica es un ejemplo. Los brujos son narradores de historias y los antiguos eruditos siguieron el credo de Confucio de "Cree en el pasado y nunca practiques lo que dices" y aprendieron a hablar (académico) sin crear tu propia (creación). Este es también el origen y significado original de la palabra "académico". 3. De hecho, Qin Shihuang enterró vivos a muchos representantes de la comunidad académica de Qin y la contención de un centenar de escuelas de pensamiento. 3. En el debate sobre el sistema de condados, el Primer Ministro Li Si reprendió la idea confuciana de implementar el feudalismo según el sistema antiguo.
Incidente de la quema de libros
Durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes (771 a. C. - 221 a. C.), la productividad social de China se desarrolló enormemente y algunas personas comunes y corrientes fueron liberadas gradualmente de trabajo manual. Frente a la caótica situación social, esperan encontrar formas de salvar el mundo pensando y estudiando las ideas de sus predecesores en la gestión del mundo. Como resultado, se produjeron tantas escuelas de pensamiento y se escribieron innumerables obras, que se denominan cientos de escuelas en la historia. En el año 221 a. C. se estableció la dinastía Qin, la primera dinastía centralizada unificada en la historia de China. En ese momento, cientos de escuelas de pensamiento competían en la sociedad, lo que obstaculizó seriamente la idea de Qin Shihuang de unificar a los pueblos de los seis países y amenazó el gobierno de la dinastía Qin. En 213 a. C., el primer ministro de Qin, Li Si, dijo que los tontos "hablan sin sinceridad cuando entran y chismean cuando salen. No toman el nombre de un maestro, pero se creen superiores y conducen a la calumnia". Por lo tanto, para unificar los pensamientos de la gente de los seis reinos originales, Qin Shihuang comenzó a destruir todos los libros de historia de los Seis Reinos excepto Ji Qin, así como los libros de poesía escondidos entre la gente, hasta la caída del Dinastía Qin en 206 a. C. Esta es la llamada "quema de libros" ("Registros históricos · Volumen seis · Las crónicas de Qin Shihuang" 》: Pido a los historiadores que quemen todos los libros excepto Ji Qin. Si no eres médico. , aquellos que se atrevan a coleccionar poemas, libros y cientos de idiomas en el mundo los quemarán "Libro", abandonarán el mercado y se irán como una familia distinta al presente. No hacen nada después de verlo han cometido el mismo crimen. Si no lo queman durante los próximos 30 días, será una ciudad Los que no van, medicinas, Libros de adivinación, plantación de árboles, etc. Si quieres aprender derecho, toma al funcionario como tu maestro. Es importante tener en cuenta que, a partir de la carta de Li Si, podemos saber que todos los libros del imperio en ese momento, incluidos los que claramente fueron quemados, están intactos. El gobierno Zhu Ye dijo: Qin quemó libros sólo para enseñar al mundo a quemarlos, pero su corte aún los conservaba, por ejemplo, "Todo lo que no estaba en manos del Dr. Ji Qin y del Dr. Ji Qin fue quemado". así que todavía conservó los Seis Clásicos y cosas por el estilo. Es solo que no queda nadie en el mundo. Niu Hong de la dinastía Sui propuso la teoría de los "Cinco males", diciendo que el primero fue la quema de libros por parte de Qin Shihuang. en las dinastías pasadas, la segunda fue la entrada de los Rebeldes de las Ceja Rojas al final de la Dinastía Han Occidental, y la tercera fue el traslado de Dong Zhuo a la capital, la cuarta fue la rebelión de la familia Liu y la quinta fue la de los Wei. La invasión de Ying por parte de la familia, pero Liu Dakui escribió "Discriminación por quema de libros" y señaló sin rodeos que quemar libros no fue el crimen de Li Si, sino el crimen de Xiang Yu "Las crónicas de Xiang Yu". "Xiang Yu dirigió tropas para masacrar Xianyang en el oeste. , mató a Qin Jiang, quemó el palacio de Qin y quemó los preciosos libros del imperio ".
Es una lástima que bajo el sistema legal de las dinastías Tang y Yu, las sabias palabras de los antiguos sabios y sabios solo se convirtieran en unos pocos julios de calor.