Meditación, parte de mi vida, apreciación de la prosa.

A Sue le gusta tomar té. La casa de té en mi ciudad natal en el sur siempre ha sido un lugar en el que solía quedarme y que ahora extraño. El diseño de estilo paisajístico y el ambiente elegante hacen que la gente se demore. A menudo es un buen libro y una taza de té aromático. Cuando lo bebí, ya era "No sé cuánto tiempo ha pasado la primavera".

Varios años de deriva hacia Beijing no han diluido mis sentimientos por el té. Con esta perseverancia, abrí mi propia casa de té: Daqian Teahouse en el centro de la ciudad. Hoy en día, la nostalgia, la deambulación y la obsesión tienen un lugar donde vivir, y tienen la tranquilidad de “quedarse cuando deben y quedarse cuando deben”. Lo que es particularmente gratificante es que gracias a la oportunidad de probar el té, pude vislumbrar el Zen y desde entonces me embarqué en el camino de la práctica Zen de "despertar la vida y dedicar la vida". Con la fragancia del té, me gustaría compartir con vosotros mi experiencia y alegría desde el té hasta el Zen.

Una vez, un invitado preguntó sobre la ceremonia del té, la ceremonia del té y el té zen. "¿Cuáles son las similitudes y diferencias entre ellos? ¿Cómo probar el té Zen a ciegas?" Más tarde, me mudé y les expliqué algunos conocimientos relevantes que había aprendido mientras aprendía el arte del té. Pude ver en sus ojos que no estaban satisfechos con mi respuesta. ¿Cómo podemos satisfacerlos? Porque no entiendo la verdad de que el té es Tao en absoluto, y mucho menos el té Zen. Este incidente me produjo una gran conmoción e inspiración: la profunda cultura histórica y el cultivo espiritual contenidos en el arte del té son la verdadera vitalidad del arte del té. De hecho, es una pena para una persona que practica el té no saber esto.

Por casualidad, me enteré de que había un invitado al té en la casa de té que había estudiado budismo durante muchos años, y le pedí consejo sobre la "ceremonia del té" y la "ceguera del té zen". Reflexionó un rato y dijo: "Realmente no lo entiendo, ¡pero puedes aprender de la práctica de la meditación y la iluminación!". "Así que, bajo su guía, comencé siete días de entrenamiento especializado para observar el método que me interesaba. es un método de meditación con el tema de comprender la propia mente.

Este entrenamiento de siete días tuvo un gran impacto en mí, transformándome e inspirándome. Fue mi primer intento de comprender y entender mi propia mente. Es tan ruidoso, caótico e indómito. Es tan frágil, tan fácilmente perturbable, tan terco que es tan difícil de cambiar. Es la primera vez que experimento la paz desde la mañana hasta la noche, incluso desde el nacimiento hasta la muerte. Fenómeno sutil e interesante: cuanto más tranquilo estés, más podrás detectar el ruido en tu corazón; cuanto más consciente seas del ruido de tu corazón, menos ruido harás y más tranquilo estarás. >

De esta manera, la meditación se ha convertido en parte de mi vida. Por esta razón, abrí especialmente una casa de té donde solo puedes sentarte con las piernas cruzadas: "Zen Tea Room" para mí y para los entusiastas de la meditación. Sentarme con las piernas cruzadas en mi trabajo posterior y en mi vida diaria, practiqué el método de observar intereses de vez en cuando, permitiéndome calmarme y concentrarme en cada pequeño movimiento y cada pensamiento. Un sentimiento completamente nuevo Después de mucho tiempo, descubrí que la tranquilidad obtenida por el "interés de observación" es demasiado limitada en profundidad y amplitud del "estado zen" y el "estado vacío" que conozco en el libro. ¿Es esto Zen? "Le planteé esta pregunta al "maestro". Entonces, durante una degustación de té, dijo en tono de broma: "Hoy beberé una taza de buen té y les enseñaré el budismo zen. "El té está listo. Lentamente vertió el té de la taza fragante en el tazón de té y dijo solemnemente: "El Zen supremo está en la taza fragante. "También levanté la copa de incienso y la olí intensamente. "La transmisión se completó. "De repente dijo con una sonrisa. Al ver que estaba perdido, dijo:" Cuando te concentrabas en oler el té, ¿tenías algún pensamiento que te distrajera? "No" "No hay otras ideas, ¿está claro?" ¿No es este tipo de mentalidad con pensamientos claros y sin pensamientos que distraigan una especie de estado Zen? "Después de escuchar su sugerencia, de repente me di cuenta. Resultó que el estado Zen por el que había estado trabajando duro durante todo el día apareció en la vida ordinaria sin saberlo. Era muy aburrido y había algo extraño en él. Después que Él me dijo: “Estabilizar esta mentalidad y vivir en ella regularmente es la verdadera práctica. Esto no es Zen, pero esta práctica es suficiente para aprender la ceremonia del té. En cuanto al verdadero significado del Zen, también lo estoy explorando. ”

Con esta experiencia, no sólo la calidad de la meditación ha mejorado enormemente, sino que también el sentimiento directo y la comprensión del té han entrado en la ceremonia del té japonesa junto con el Tao y el Zen. También ha sido reconocido El espíritu de la ceremonia del té resumido por el fundador Rijiro Morino es "pureza, silencio, armonía y respeto", que no solo se refiere al ambiente limpio y tranquilo de la degustación del té, sino que también incluye la modestia y solemnidad de la ceremonia y los utensilios más importante, enfatiza el estado mental del bebedor de té. Concentración, calma, vacío y la atmósfera formada por la infección y asimilación de este estado mental por parte de cada bebedor de té.

Un corazón parlanchina, un corazón lleno de desacuerdos, opiniones y contradicciones, no sólo extrañará este tazón de té fragante, sino que también lo contaminará desde la perspectiva del té zen. Porque una vez que lo piensas, no hay “respeto”; hay diferencia, y no es “armonía”; es decir, no es “silencio”; "claro". "La ceremonia del té no es más que hervir agua, preparar té y probarlo". ¿No es la palabra "rígido" la expresión más concisa y vívida del té en el budismo zen?

¡Tengo muchas ganas de invitar a esta salvia de la ceremonia del té a tomar una copa en este momento!

La primera vez que entré en contacto con el contenido de "Life Zen" fue a través de varios diarios "Life Zen" y "Zen" presentados por dos monjes que vinieron a probar el té. El "Life Zen" defendido por el Maestro Jinghui no solo resalta con precisión la esencia y el núcleo del Zen, sino que también revela las características y el espíritu de la práctica del Zen. Es muy adecuado para que la gente contemporánea aprenda y aprenda. Sin la vida diaria actual, ¿cuál es el significado del Zen en la vida? Y la vida sin mente y espíritu Zen es realmente como un zombi andante en confusión y dolor. Como dijo un Rinpoche: "Aunque mi 'iluminación repentina' puede ser tan vasta como el cielo, mi 'caminar' debe ser tan fino como un grano de harina". Esta debería ser la mejor nota al pie del Zen de la vida. Comencé a comprender y prestar atención a la situación de la "Vida Zen" de la manera más profunda y completa posible, y siempre ha sido mi deseo acercarme al Maestro Jinghui y refugiarme en el asiento del Maestro. Leer artículos como "La apertura del Zen en la vida" y "La apertura de los siete Zen" es como recibir enseñanza y bendición de un maestro.

Inspirado en "Zen of Life", mi experiencia con el té y la forma del té se ha profundizado y ampliado. No sólo el arte del té, cada detalle y cada momento de la vida puede revelar la brillantez del Zen, y la práctica del Zen se puede practicar y recorre toda la vida como agua corriente. Éste es el verdadero Zen de la vida, la verdadera vida Zen.