01, sistema de abdicación
En el período Yao y Shun, según la tradición de la democracia militar, el líder militar supremo de la alianza tribal debía pasar por una determinada forma democrática y ser elegido por muchos líderes tribales y recibe el apoyo del clan. Este es el sistema de abdicación de líderes elegidos democráticamente que alguna vez fue popular en la antigua China.
La leyenda del sistema de abdicación refleja el sistema democrático de igualdad entre los miembros del clan en la sociedad primitiva y la elección de los líderes tribales por reuniones tribales, pero también refleja hasta cierto punto el fortalecimiento gradual del poder de líderes tribales en la era tribal tardía.
02. Disfrute para todo Taiwán
Después de la muerte de Yu, su hijo le sucedió en el trono. Dado que el concepto tradicional de abdicación no se ha eliminado por completo, la familia Boyi de la familia Yan en Oriente aprovechó esta oportunidad para competir con Qi por el trono. Al mismo tiempo, los príncipes occidentales con el mismo apellido también se opusieron a Qi. Xia Qi eliminó estas interferencias, consolidó el poder real y estableció formalmente el sistema hereditario. Para confirmar el poder real hereditario, Xia Qi convocó a muchos príncipes en la capital, Yangzhai, y celebró un gran "escenario de intercambio".
Gongjitai fue otra reunión importante después de la Conferencia de Tushan, y las bases del gobierno de la dinastía Xia habían sido completamente determinadas.
03. Cualquier tributo al suelo
es una de las principales ideas de tributo en la antigua China. Su contenido principal es estipular claramente los tipos de especialidades locales que cada región debe pagar según sus propias especialidades, como los "Tres productos del tributo" de Yangzhou, etc. En la antigüedad, cuando la economía natural tenía una ventaja absoluta, era un principio fiscal razonable que los contribuyentes pagaran impuestos sobre sus propios productos. Con el desarrollo de la economía monetaria basada en productos básicos, este concepto disminuyó gradualmente en la dinastía Tang.
04. Taikang perdió su país.
La política comenzó a corromperse durante el período Xia Qi y se volvió aún más corrupta durante el período Taikang. Por lo tanto, Hou Yi, el líder de la tribu pobre de Dongyi, trasladó sus tropas de Dongyan a Qiongshi en el interior de la dinastía Xia (ahora al sur de Luoyang, Henan), obtuvo el apoyo del pueblo Xia y se apoderó del poder político de Xia. fuerza. En la historia, esto se llamó "la pérdida del país por parte de Taikang".
05. Shaokang Zhongxing
Shaokang Zhongxing, también conocido como Lundi Zhongxing, fue la lucha de Shaokang a principios de la dinastía Xia para restaurar el linaje gobernante de la dinastía Xia. Después de la pérdida de Taikang, el régimen de Xia fue controlado por la familia Boming de Dongyi, que acabó con las fuerzas pro-Xia. Con la ayuda de la familia Yu, su hijo Shao Kang, con la ambición de revitalizar el país, tomó Lunyi como base, reclutó gente de Luoxia, revisó los apellidos contratados, destruyó a la familia Boming y restauró el gobierno de la dinastía Xia. A partir de entonces, la dinastía Xia inició un período de estabilidad política y prosperidad, conocido en la historia como el "Shaokang Zhongxing".
06. Xia Zhengxiao
"Xia Zhengxiao" es uno de los documentos científicos más antiguos existentes en China y el primer calendario transmitido desde China. Originalmente era un artículo de "Da Dai Li Ji". Xia describe la astrología, el clima, la fenología, la agricultura y la política en el orden de los doce meses del calendario lunar. Se puede decir que Xia es un calendario natural.