Horqin Grassland se refiere a las tribus ubicadas en Horqin Grassland. Mañana, en el cuarto año (1624), los líderes de la tribu Horqin y Nurhachi formarán formalmente una alianza con el Caballo Blanco y Wuniu en Yiktangjialipo.
En 1626, Nulhaci nombró a Oba Tuxie Tuhan. En 1636, Huang Taiji se convirtió en emperador, la dinastía Yuan se cambió a Chongde y el país pasó a llamarse dinastía Qing.
En la dinastía Qing, las tribus mongoles implementaron el sistema de banderas de alianza. En ese momento, Nenhorqin se dividió en Horqin, Guoerluosi, Zhalaite Banner y Duerbot Banner.
Nen Horqin está compilado de acuerdo con los 10 estandartes manchúes: Horqin tiene 6 estandartes, divididos en alas izquierda y derecha, tres estandartes delanteros, medios y traseros, Guoerluosi tiene 2 estandartes, y hay 1 delantero y trasero; estandarte; Zhalaite tiene 1 estandarte; 1 bandera de Du Albert. Esto es lo que la gente llama los "Diez Diez Estandartes". La bandera tiene incrustaciones la Liga Zhelimu.
Para mantener una buena alianza, existe una política de matrimonios mixtos entre manchúes y mongoles.
El matrimonio manchú-mongol fue un matrimonio mixto entre los manchúes que entraron en las Llanuras Centrales durante la dinastía Qing y los mongoles en las zonas fronterizas durante tres siglos, estableciendo una relación matrimonial generacional. Fue esta relación matrimonial la que jugó un papel importante en la reconciliación a largo plazo de los dos grupos étnicos en el norte de China y en el control y gobierno de la corte Qing de las áreas fronterizas con Mongolia.
El matrimonio entre manchú y Mongolia fue una de las tres principales políticas nacionales de la dinastía Qing, a saber, "sin rey en el sur, parientes en el norte", "separación de estados feudales para controlar a los fuertes" y "respeto a la liberación y control de los pedidos".
2. La razón es que el matrimonio en Mongolia era obligatorio en ese momento y era un matrimonio político inestable, lo que causaba insatisfacción.
Sin embargo, esto es sólo una afirmación en las novelas de cine y televisión. Aunque puede haber insatisfacción, históricamente hablando, la emperatriz viuda Xiaozhuang, la emperatriz viuda Xiaolin y Fulin vinieron de la pradera de Horqin en Mongolia Interior.
En total, hubo 586 matrimonios mixtos manchúes y mongoles en la dinastía Qing antes y después de la entrada en la Aduana, 84 en los 32 años anteriores a la entrada en la Aduana, y 502 en los 268 años posteriores a la ingreso a la Aduana.
Entre el total de 586 matrimonios interraciales, hubo nada menos que 430 mujeres (incluidas concubinas imperiales y otras hijas ancestrales) que se casaron en Mongolia con miembros de la familia real manchú, 27 antes de entrar en la aduana y 403 después. entrando a la aduana.
Los hijos de emperadores y príncipes reales manchúes se casaron con las hijas de príncipes mongoles 156 veces, 57 antes de entrar en la aduana y 99 después de entrar en la aduana.
La dinastía Qianlong tuvo la mayor cantidad de princesas y princesas, y también se casaban con mayor frecuencia. Durante los 60 años del reinado de Qianlong, hubo hasta 179 hijas en la familia real de Mongolia, y un promedio de 3 se casaron cada año. El año más común fue el cuadragésimo cuarto del reinado de Qianlong (1777), cuando ocho personas se casaron. Esto estaba relacionado con la estricta implementación del matrimonio con los dedos por parte del emperador Qianlong en Mongolia en ese momento.
Datos ampliados:
El vínculo entre los pastizales de Horqin y la dinastía Qing: el matrimonio manchú-mongol
El matrimonio fue una medida importante para que el emperador Qing vencer a Mongolia. El matrimonio a largo plazo entre Mongolia y Manchukuo permitió a muchos señores y nobles mongoles mantener relaciones matrimoniales con la familia real Qing durante generaciones.
Las princesas reales, las princesas y sus templos mongoles también produjeron una gran cantidad de descendientes, príncipes y tai chi. Todos tenían sobrinos y abuelos del Emperador Qing, y muchos de ellos fueron casados por el Emperador Qing. Se turnan para ir a Beijing o Chengde cada año para reunirse con el emperador y recibir banquetes y recompensas, lo que mejora aún más su relación con la familia real.
Estos suegros reales, señores y nobles son una fuerza centrípeta importante para que Mongolia pertenezca firmemente al gobierno central de Qing.
Antes de mediados del período Qianlong, el emperador Qing consideraba a los mongoles Junggar y Mosi Erut como factores inestables que afectaban el dominio fronterizo, y enviaron tropas a muchas expediciones. En batallas anteriores, los señores y príncipes de Monnan, Mobei, Taos y Mongolia lideraron su caballería de bandera para luchar juntos, y muchos príncipes reales también hicieron grandes contribuciones.
En la dinastía Qing, los suegros mongoles se convirtieron en la principal fuerza del gobierno Qing para mantener la estabilidad en el norte de Xinjiang, el noroeste de Xinjiang e incluso el interior.
El gobierno Qing adoptó una política matrimonial y construyó una "Gran Muralla" artificial, pero era más indestructible que la Gran Muralla hecha de tierra y piedra. Cuando el emperador Qianlong visitó Horqin, elogió el matrimonio manchú-mongolia: "Aunque Musai está lejos, la alianza matrimonial es la más cercana".
Más de 300 princesas e hijas ancestrales que se casaron con Mongolia estaban casadas con príncipes y sus hijos. Estos príncipes e hijas de la familia real dieron origen a una enorme clase aristocrática.
Muchos de ellos también sirven como Zazak, Líder de la Alianza, Líder Adjunto de la Alianza o Oficial Asistente de Bandera Zazak.
Tenían una relación estrecha con la familia del emperador Qing y apoyaban sinceramente al emperador Qing, formando una importante fuerza centrípeta. No podía dejar de decirse que eran una garantía confiable para que la dinastía Qing mantuviera su gobierno estable sobre Mongolia.
Culturalmente, la princesa casada recibió una buena educación y tuvo cierta influencia cultural sobre los príncipes mongoles y sus descendientes. Algunos hijos de príncipes mongoles fueron destinados en la capital, reclutados para trabajar en Beijing y se convirtieron en literatos con ciertos logros. Los sirvientes que los acompañaron también introdujeron en Mongolia herramientas y tecnologías producidas en el continente, y algunas de ellas se integraron a los mongoles.
Materiales de referencia:
Enciclopedia Baidu-Horqin
Materiales de referencia:
Enciclopedia Baidu-Matrimonio manchú y mongol