La forma correcta de decir que la diosa tiene intenciones, pero el rey Xiang no tiene sueños es que "el rey Xiang tiene intenciones (sueños), pero la diosa no tiene intenciones". Su alusión es: la historia de la diosa y el rey Xiang de Chu proviene de "Oda a la Diosa". Song Yu gastó mucha pluma y tinta en "Oda a la Diosa" para alabar la belleza de la diosa "que nunca ha tenido". "Se ha visto en la antigüedad y nunca se ha visto en el mundo". Sin embargo, la diosa es santa e inviolable. "Si estás enojado y te reprimes, nunca la ofenderás". El rey Xiang pidió a la diosa pero no pudo hacerlo.
En "Oda a la Diosa", la Diosa es casta y limpia, tiene una actitud elevada, es educada y dueña de sí misma, es imponente y difícil de ofender.
"El amor no ha sido recibido, así que me iré." El cortejo del rey Chu Xiang fue rechazado por la diosa. El rey Xiang "lloró con melancolía y oró por él hasta el amanecer". Derramó lágrimas de tristeza y frustración y esperó ansiosamente hasta el amanecer.
Dado que el rey Xiang de Chu no tuvo una fiesta con la diosa en "Oda a la Diosa", no hay base para el comportamiento de aquellas personas entrometidas en generaciones posteriores que emparejaron a la diosa con el rey Xiang de Chu. Chu. Va en contra de la historia. El texto resultante: "Oda a la Diosa". En el mejor de los casos, el rey Xiang de Chu sólo soñaba con la diosa.
"Oda a la Diosa": "El rey estaba durmiendo esa noche y conoció a la diosa en su sueño". Aquí solo dice que el rey Xiang conoció a la diosa, pero los dos no tenían pareja. relación, pero algunos lectores agregaron en sus mentes La trama de "tener una relación".
Fue precisamente porque la diosa rechazó al rey Xiang que la frase "El rey Xiang tenía la intención (sueño), pero la diosa no tenía intención".
Información ampliada:
"Oda a la Diosa" es un poema escrito por Song Yu, poeta y poeta durante el Período de los Reinos Combatientes. Este poema está dividido en tres capítulos. El primer capítulo describe el sueño nocturno del rey Xiang de Chu sobre la diosa. Le informó a Song Yu y le ordenó que escribiera el poema. El segundo capítulo describe en detalle la apariencia, la decoración y los modales de la diosa y el proceso del cortejo del rey Xiang a la diosa, pero fue rechazado. El último capítulo describe la partida de la diosa y el anhelo del rey Chu por ella.
La apariencia de la diosa es digna, hermosa, regordeta y gentil. También está escrito que la forma de la diosa es muy tranquila, y luego está escrito que la diosa se protege del amor con cortesía, lo cual. Destaca el reino espiritual de la diosa. Este estudio en profundidad paso a paso no solo completa la representación tridimensional de la diosa, sino que también crea una atmósfera misteriosa en todo Fu basada en el fracaso del amor del rey Xiang, que es confusa, emotiva y emocionante.
Song Yu (fecha de nacimiento y muerte desconocida), nativo del estado de Chu en Yan (ahora parte de Hubei), fue un famoso maestro de Ci y Fu en el estado de Chu después de que Qu Yuan dijera en. "Chu Ci Zhangju" que Song Yu era alumno de Qu Yuan. Nacido en una familia humilde, una vez sirvió como rey Xiang de Chu y fue un ministro menor, pero no logró lograr sus ambiciones. "Hanshu Yiwenzhi" contiene 16 Song Yufu, pero la lista de ellos no se puede verificar. "Sui Shu·Jing Ji Zhi" contiene tres volúmenes de "Song Yu Ji", que ahora están perdidos.
Entre ellos, la "Oda lujuriosa de Dengtuzi" tiene una amplia circulación. Sus poemas y poemas están bien organizados y bien organizados, con descripciones delicadas, significados eufemísticos y mezclas de escenas. Hizo innovaciones y contribuciones en el arte y tuvo una gran influencia en la creación de poemas y poemas en la dinastía Han.
Materiales de referencia:
Enciclopedia Baidu: el rey Xiang es intencional y la diosa no es intencional