1. Conmemorando a Qu Yuan
Se dice que después de la muerte de Qu Yuan, la gente del estado de Chu estaba extremadamente triste y acudió en masa al río Miluo para presentar sus respetos a Qu Yuan. Los pescadores remaron río arriba y río abajo para recuperar su cuerpo. Para evitar que peces, langostas y cangrejos se comieran el cuerpo de Qu Yuan, la gente arrojaba bolas de arroz y vertía vino de rejalgar al río. A partir de entonces, el cinco de mayo de cada año, existía la costumbre de competir en botes dragón, comer bolas de masa de arroz y beber vino de rejalgar.
La teoría de la conmemoración de Qu Yuan es la de mayor circulación y la que tiene la influencia más profunda entre todas las leyendas populares. El erudito Tan Shaobing realizó una serie de demostraciones sobre esta afirmación. Huang Liudan también cree que, aunque existen muchas teorías, la teoría de conmemorar a Qu Yuan todavía domina.
2. Conmemoración de Wu Zixu
En la ciudad natal del estado de Wu en Jiangsu, Shanghai y Zhejiang, se cree generalmente que el Festival del Barco Dragón conmemora a Wu Zixu durante la primavera y el otoño. Período. Wu Zixu fue condenado a muerte por Fu Chai debido a su calumnia. Fu Chai ordenó que su cuerpo fuera envuelto en cuero y arrojado al río el 5 de mayo. Por lo tanto, se dice que el Festival del Bote del Dragón conmemora a Wu Zixu.
El profesor Ge Chunyuan de la Universidad de Ciencia y Tecnología de Suzhou dijo una vez que entre las cinco personas conmemoradas por el Festival del Bote del Dragón en China, Qu Yuan era tan famoso que la gente gradualmente consideró el Festival del Bote del Dragón como un festival para conmemorar a Qu Yuan Sin embargo, creía que la carrera de botes dragón se originó en En memoria de Wu Zixu. Zong Mao, autor de "Las crónicas de los años de Jingchu", dijo sin rodeos que la carrera de botes era "una costumbre de la dinastía Wu del Este. Depende de Zixu, no de Qu Ping".
3. Conmemoración de Cao E
En la parte oriental de Zhejiang, los residentes locales consideran que el Festival del Bote del Dragón conmemora a la hija filial Cao E. Cao E era nativa de Shangyu en la dinastía Han del Este. Su padre se ahogó en el río y su cuerpo no fue visto durante varios días. En ese momento, su hija filial Cao E tenía solo catorce años y lloraba junto al río. noche. Diecisiete días después, también se arrojó al río el 5 de mayo. Cinco días después sacó el cuerpo de su padre. Esto se transmitió como un mito y luego se transmitió al gobernador del condado, quien ordenó a Du Shang que erigiera una estela y a su discípulo Handan Chun que escribiera un monumento en su alabanza.
4. La teoría del día de adoración de los antepasados por parte de las personas que adoran los tótems del dragón
La nación china es adoradora de los tótems del dragón. El Sr. Wen Yiduo cree en su "Prueba del Barco Dragón". Eso es, el Festival del Bote del Dragón es el día de adoración a los antepasados para las personas que adoran el tótem del dragón. En la antigüedad, el río Yangtze en mi país y en la mayoría de las áreas al sur de él, los ríos crecían en mayo. La gente depositaba sus esperanzas en el dragón que controla el agua y oraba por buen clima y navegación segura durante todo el año.
El Sr. Wen Yiduo también citó el folclore relacionado con las costumbres del Festival del Bote del Dragón, que generalmente involucra a cuatro pueblos antiguos, Jie Zitui, Gou Jian, Qu Yuan y Cao E. Más tarde, Qu Yuan superó a otros y se convirtió en el objeto conmemorativo del Dragon Boat Festival.
5. Teoría del Solsticio de Verano
Los estudiosos Huang Shi, He Xin y otros creen que el Festival del Bote del Dragón se originó en el antiguo "Festival del Solsticio de Verano". En la antigüedad, el "Solsticio de Verano" (Día Kun) y el "Solsticio de Invierno" (Día Qian) eran los dos festivales más importantes del año. El antiguo Festival del Solsticio de Verano era el Año Nuevo en el antiguo calendario de las dinastías Yin y Shang.
Liu Deqian, que también sostiene esta opinión, expone tres razones principales:
(1) El libro autorizado "Jingchu Suishiji" registra cómo se comieron bolas de masa de arroz en la mitad del Festival del Solsticio de Verano.
(2) Algunos contenidos de las costumbres del Dragon Boat Festival, como "pisar cientos de hierbas", "pelear con cientos de hierbas", "recolectar hierbas diversas", etc., en realidad no tienen nada que ver. ver con Qu Yuan.
(3) La primera explicación del Dragon Boat Festival en "El paisaje y la belleza de los años" es: "El sol y las hojas están al sol, y el Dragon Boat Festival está en medio de verano, por lo que el Festival del Bote del Dragón también puede llamarse "Festival Tianzhong".
El origen más antiguo del Festival Wu debe ser el solsticio de verano.
6. La teoría del día del mal
Algunos estudiosos creen que el concepto del Dragon Boat Festival como un "día del mal" es relativamente antiguo. "Xia Xiaozheng" registra: "En este día, se almacenan medicamentos para eliminar gases venenosos". "Dadaili" escribe que "el 5 de mayo, los animales se bañan en orquídeas" para ahuyentar a los espíritus malignos.
Los niños nacidos el día 5 del quinto mes lunar también se consideran de mal augurio y, a menudo, son abandonados por sus padres. Mengchangjun nació el 5 de mayo. Su padre creía que "los nacidos en el quinto mes del quinto mes estarán en desventaja con sus padres si son mayores que la familia Wang Zhene, un general de la dinastía Jin del Este, nació el quinto día del quinto". mes, por lo que su abuelo lo llamó "Zhene". Se puede ver que desde muy temprano la gente generalmente creía que mayo era un mes malo, y que el día que hacía las veces de quinto día era un día malo. De esta forma, es lógico plantar hojas de cálamo y artemisa en este día para ahuyentar fantasmas, fumar atractylodes y angélica y beber vino de rejalgar para ahuyentar epidemias.
Editado el 2018-03-31
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