-Cheng Ran
The Lotus Blooms Again es un texto que escribí de forma intermitente desde 1996 hasta 2006 . Estas palabras representan mi viaje durante los últimos diez años. Hay muchos sentimientos que ni siquiera los amigos más cercanos nunca comprenden.
Algunas personas se sorprenderán al recibir este libro. Porque hay un lado extraño en mi diálogo interno.
Creo que cuando mis amigos expresen su mundo interior, yo también suspiraré así.
De hecho, muchas experiencias sutiles de la vida no se pueden compartir cara a cara.
El lenguaje es demasiado ligero, pero las palabras pueden tener peso.
Muchas palabras pierden valor nada más pronunciarlas. La gente siempre está disipando la profundidad que aporta el lenguaje. Si no estamos acostumbrados a afrontar nuestros sentimientos internos, será muy embarazoso cuando lo hagamos.
Cuando hay una brecha de comunicación, también descubriremos que no es que la otra parte no pueda comunicarse con usted. Es que no puedes soltarte y liberarte. Muchas veces, lo que evitamos no son los demás, sino nosotros mismos.
También hay muchos gustos y preguntas inconfesables. Sólo pueden entrar en la descripción literaria y convertirse en modelos para hacer y responder preguntas.
"Two Lotus Blooms" nació cuando era único entre todas las situaciones anteriores.
Puede verse como los diez años de lucha juvenil de una persona, un proceso de plantear preguntas, cuestionar, buscar, no encontrar soluciones y tener un futuro brillante, revelando gradualmente pistas y una mente y un cuerpo brillantes. . Al igual que un loto, florecerá gradualmente desde el brote inicial hasta su plena floración.
Durante esta experiencia, descubrí que desempeñaba dos papeles, lo que también es el origen de mi seudónimo "Lan Ruo y Late Bug". Lan Ruo hace preguntas y Wan Chong intenta responder; Lan Ruo es pesimista y Wan Chong está alegre. Lan Ruo hace preguntas y Wan Chong está amordazado. Parece un poco dividido, pero también es una unidad de opuestos. Los dos me ayudaron a aprender a ser consciente y equilibrado entre los dos extremos. Me permitieron experimentar los extremos y comprender la belleza del camino medio. Me permitieron comprender las normas mientras me dejaba llevar y encontraba soluciones en la confusión.
Esta asignación espontánea de roles, como el instinto, me dio una experiencia diferente: hay miles de personas en el mundo, pero no muchas estudian sus verdaderos colores.
Muchos, en términos de cantidad, son ciertamente diversos; pocos son esencialmente observables, y la multitud puede dividirse en "yo" y "mis proyecciones". Las personas que escriben prestarán atención a observar a los demás y a experimentar la vida de otras personas, pero todos sabemos que es maravilloso pensar en el lugar de otras personas. No hay diferencia entre tú y cualquier otra persona en un nivel interno. Si quieres comprender a los demás y escribir bien sobre ellos, es mejor que primero te comprendas a ti mismo y te observes. Parece un núcleo, pero parece ser una extensión.
Así que poco a poco comencé a enfrentarme a mí mismo, ya no era evasivo, ya no me avergonzaba, me deshice de tallarme y embellecerme, y mi verdadero yo interior comenzó a hablar. Cuanto más profundizaba esta conversación, más podía observar el flujo y reflujo de mis propios pensamientos. Vi claramente mis miedos, timidez, seriedad y defectos. Los anoté con sinceridad y me miré como si fuera otra persona.
Cuando la objetividad, la contemplación y la observación profunda se conviertan en un hábito, el dolor se aliviará y la alegría se irá llenando poco a poco.
Tal proceso de mirarse en el espejo y examinar minuciosamente el cuerpo y la mente ocurrió en el valle profundo de una persona, pero recibió una respuesta entusiasta.
Esto es algo que no esperaba al principio.
Amigos lectores desconocidos me escribieron y establecieron con entusiasmo el "Club de lectura Lan Ruo". Mucha gente también copió y volvió a publicar el texto en el blog, y algunos escribieron pensamientos muy sinceros después de leerlo. Otros usan este libro como un regalo para familiares y amigos que han pasado por dificultades, dando vueltas en la enfermedad o la soledad. Este libro poco publicitado se convirtió en un éxito de ventas en 2006 gracias a las recomendaciones espontáneas de los lectores y al boca a boca.
Estos lectores que han sido jóvenes o están atravesando la juventud están tan confundidos acerca de la vida como yo. Frente al amor y los ideales, cuestionan la vida y la muerte, cuestionan la separación, la lucha, la búsqueda y el encuentro. contratiempos. Sintieron profundamente mi dolor y expresaron sus propias cicatrices y dolor en sus experiencias de lectura. No nos conocíamos, pero estábamos indefensos, como un niño, éramos almas gemelas.
Todo esto me hace agradecer y hacerme entender que mis lectores y yo somos uno. Innumerables pioneros, filósofos y escritores budistas inspiraron mi vida ignorante. Realmente me miro en el espejo e inspiro coraje en los demás analizándome sin piedad para que otros puedan usarlo como espejo.
En innumerables vidas pasadas y presentes, todos somos uno. Vemos nuestros verdaderos colores porque nos inspiramos unos a otros.
Dos años después, este pequeño libro ganó el premio Bing Xin Prose Award. No conozco a todos los profesores jueces, pero los mayores afirmaron estos tímidos susurros y me dieron el más cálido aliento. Me gustaría agradecer especialmente al famoso escritor Sr. Wang Zongren por compartir su experiencia creativa con la generación más joven y ampliar mis horizontes.
No todos los orígenes prevén resultados inesperados. No nacen para resultados, sino de un llanto sincero.
El segundo capítulo inicial de "Hibiscus" es un libro escrito para el alma.
En mi opinión, escribir prosa es una necesidad inherente. No es un medio para ganarse la vida, y está alejado de toda falsedad, sin fuegos artificiales ni halagos. Es una proyección del alma y un retrato de la naturaleza. En tales términos, no puede tolerar ningún propósito o sustento utilitario. Es una piedra de toque para quienes aman las palabras, la libertad y la verdad.
Los comentarios, el aliento, las expectativas y el amor me estimulan.
También me dijeron que el método correcto es eliminar lo falso y conservar lo verdadero.
En el futuro, tendremos que poner los pies en la tierra.
Aún recuerdo que en la película danesa "Rompiendo las olas", la heroína Beth vino a la iglesia para hacerle preguntas a Dios para equilibrar las experiencias extremas de la vida. Levantó el rostro, piadoso y transparente. Me sorprendieron las preguntas confusas que le hizo a Dios. Incapaz de esperar la respuesta, Beth bajó la cabeza e imitó la voz de Dios en su mente mientras respondía su pregunta. En ese momento, de repente comprendí esto: tú eres tu propio ángel de la guarda. Sólo con tu propia conciencia y compromiso puedes despejar las nubes oscuras de la vida, ganar fuerza interior y obtener respuestas. En el cristianismo lo llaman encontrar a Cristo dentro de ti. En el budismo, el Buda llama a esto naturaleza búdica.
Cada uno de nosotros ha estado vagando por el mundo exterior durante demasiado tiempo y la introspección rara vez ocurre. Pero si ocurre mirar hacia adentro, no solo tenemos un encuentro con mi yo interior, hay un diálogo y crecemos en consecuencia.
Esta escena de la película está profundamente grabada en mi mente y tiene una gran influencia en mi escritura. Cuando puedas hablar contigo mismo, las palabras no sólo traerán belleza, sino que también traerán escrutinio, ayuda e incluso salvación para ti y para los demás.
Con motivo de la publicación de la nueva edición de Lotus, me gustaría aprovechar esta oportunidad para animar a todos los lectores, colegas y compañeros practicantes:
La belleza de las palabras, el interior la belleza y la belleza de las ideas faltan en la escritura No. Y estas bellezas se refinan hasta convertirse en verdad.
¡Gracias a todos los profesores y amigos que ayudaron a que saliera este libro! Frases cortas como el té: comentario sobre "Servir té con todo el corazón" de Cheng Ran
Xu Haofeng.
El té es tan profundo como el mar. Los antiguos utilizaban el té para construir dignidad y realizar la vida. Cheng Ran es mi compañero de clase en la universidad. Una vez imité a Wang Xizhi cuando estaba en la universidad. Estuve postrado en cama todo el día, acostado en la litera superior, colgándome en lo alto. Un día, llegó Cheng Ran. Se subió a la litera superior frente a mí, se sentó con las piernas colgando y charló. De lo que ella está hablando es del Zen, que es una práctica puramente terrestre. Tengo que levantarme y afrontarlo con la mente abierta.
Nos enfrentamos a un metro del suelo. Cuando terminó, saltó del auto y cerró la puerta. De repente se me ocurrió que tal vez ella pensó que algo andaba mal en mí y, con buenas intenciones, dijo que el Zen y la Tierra Pura era yo. Gracias.
El maestro zen es muy caballeroso, y este compañero es una persona caballerosa, informal y directa. Han pasado diez años desde que me gradué y hay pocas noticias de mis compañeros. Sólo sabía que ella había estado estudiando Zen y cantando el nombre de Buda durante muchos años, pero no sabía que había estado bebiendo té durante muchos años. Publicó un libro sobre el té, pero nunca lo abrió. Sabía que debía haber algún paisaje extraño.
Con la prosperidad de la época, la gente empezó a prestarle atención. Hoy en día, cada vez más personas tienen aficiones, lo que demuestra que la vida es de gran calidad. Hablan de los pros y los contras de la raza y de consejos personales. Cada palabra que dicen es como una receta, lo cual es raro.
El té tiene ventajas y desventajas reales. "Tea Classic" de Lu Yu habla sobre los métodos de preparación del té, lo cual es extremadamente realista. Y este es sólo el punto de partida de la cultura del té. Las generaciones posteriores de maestros del té han ampliado el vasto reino virtual del té. El té no es un sabor satisfactorio, sino un sabor zen para la gente corriente.
El libro de Cheng Ran, titulado "Servir té con un solo corazón", gradualmente se vuelve cada vez más imaginario, con docenas de artículos breves que convergen en un largo río. Donde el libro se detiene es donde entra al mar. Antes de que te des cuenta, el lector ha conocido una amplia gama de temas.
Este libro se divide en tres pasos. Hablemos primero de su exposición al té. Una taza de té está destinada a hacer que las personas se sientan relajadas y felices, y cuando conocen el té, conocen gente.
El segundo paso, una taza de té y una persona, nos permite ver nuestras alegrías, enojos, tristezas y alegrías personales; el tercer paso, entrar en el estado Zen, beber té y hablar sobre la práctica, y ver una colección de Dharma con un vaso; de agua.
Este libro, poco común entre los libros clásicos contemporáneos, no se detiene en las cosas, sino que se puede encontrar en todas partes. Cuando se trata de té, debería ser así.
Hablar de té requiere un estilo de escritura. Las descripciones de personas y cosas que hace Cheng Ran son todas fonológicas. Si miras con atención, verás que los fragmentos de oraciones son muy rítmicos y el artículo forma visualmente una relación densa, como si el texto tuviera aliento.
Las composiciones de Cheng Ran son como composiciones, centrándose en la melodía y frases largas y serpenteantes. Tiene una serie de colores literarios y artísticos, un significado deriva de otro, y es seguida y perseguida a lo largo de miles de kilómetros. Cuando las personas escriben oraciones, siguen sutilmente la duración de su respiración. A medida que lean este libro, sentirán que se mueven gradualmente y que la respiración se hace más grande de repente.
Cheng Ran habla con mucha pasión, lo que también se aplica a su estilo de escritura. En esta ola de olas, habrá una pausa repentina, y esa es su breve frase. Por un momento, el mundo quedará asombrado, el río fluirá hacia atrás, como "Sí" o "Está bien, te escucho", y esto romperá con el largo discurso y los números seguirán solos.
Estas son las habilidades rítmicas y el verdadero reino de la vida. Los momentos importantes de la vida no se pueden ignorar y sólo se pueden reconocer y negar. Este libro de té tiene una historia juvenil cruel y una historia psicodélica y pesada de la generación anterior. En la actualidad, estas cosas no pueden acomodar el consumo de té sin prisas.
Pero la gente de aquella época todavía bebía té y sobrevivían después de beber una taza de té.
Las personas con un magnífico talento literario utilizan oraciones cortas y honestas, sólo con sujeto y predicado, sin prefijos ni sufijos. A estas alturas no hay lugar para los adjetivos. Las oraciones con palabras tacañas contienen mucho dolor.
Este libro es ligero e inteligente, y gradualmente adquiere un significado más profundo. La primera serie de catorce capítulos, con el título general "Arcilla blanca y sellos rojos para quitar el polvo", trata sobre una mujer dura y traviesa porque "un caballero no puede cambiar su nombre, cambiará su apellido cuando esté establecido". Este episodio brilla con el aura de Cheng Ran, como un erudito de la República de China que cuenta alusiones con deleite, convirtiendo la vida cotidiana en una leyenda. Cuando estás inmerso en el encanto de su conocimiento, descubres que ella está hablando de algo más que conocimiento.
¿Qué es esto? Mentalidad alternativa.
En este capítulo, Cheng Ran nos muestra todos los aspectos del té, incluidas las casas de té, la gente del té, los juegos de té, los productos del té y las escrituras del té. Cuando estábamos de buen humor, ella se reía disimuladamente, como diciendo: "Oye, hombre, ¿podemos vivir un poco diferente?"
El segundo álbum se llama "One Person's Missing", de repente se puso serio. hablando de familiares y amigos, con quienes viviría y moriría.
La relación entre las personas y el té, a diferencia de cualquier otra cosa, siempre es relativamente sencilla, como decía Cheng Ran, porque beber té es un encuentro con uno mismo.
Puedes ver a las personas claramente a través del té. Ésta es la visión de Cheng Ran.
También conocimos a estas personas únicas a través del té. Es posible que las diversas dificultades de su vida nunca se resuelvan, pero después de todo, van acompañadas de té. "Drinking Tea" de Cheng Ran habla sobre el mundo, se identifica con él, describe el estado de ánimo de la gente contemporánea y nos hace sentir nuestra propia delicadeza.
Esta serie tiene muchas frases cortas y las emociones más complejas se esconden bajo un vocabulario conciso. Se necesitan frases cortas, como té.
El tercer álbum se llama "Qin, Su, Pipa, dedos maravillosos tocándose"
Este capítulo es el colorido pasaje de Cheng Ran. Al ver sus años de formación budista, habló sobre el zen mientras tomaba el té. El té siempre ha sido el arma más afilada de la espada.
Las hojas de té son tan afiladas como una cuchilla, cortan bien y mal, dejando a las personas sin ningún lugar adonde ir ni adónde regresar.
Preparar té es una situación desesperada en la vida, beber té es la salvación. Si no puedes sobrevivir por tu cuenta, te dejará morir. Una pequeña taza de té puede cortarle la cabeza a una persona.
Están sus experiencias budistas, sus monjes compasivos y sus agudas palabras zen. Ella abrió el misterio del té Zen y nos dejó ser testigos de su búsqueda. Resulta que el té de la taza es tan profundo como el mar.
El último párrafo del libro está escrito así: "Siguiendo un método sólido y exigente, una mano hábil empuñando un cuchillo, un hombre de té con altos y bajos, un pianista que conoce la música, y una persona que no es el pintor que escribió, el arquero que caminó entre los álamos con cien pasos, e incluso el omnipresente Buda también escribieron el mismo sutra del té, que es el Samadhi del Dharma, la pureza, la no disminución y la inmortalidad. "
Un libro sobre el té. El libro puede ser magnífico.
Observa la luz de la espada de Cheng Ran mientras pruebas el té. & ltLa danza del mandala>: Prefacio
-Cheng Ran
Los portavoces luchan y el amor persiste.
¿Qué tipo de perseverancia y determinación hay si puedes comenzar y persistir después de comenzar? Y yo soy simplemente una persona común y corriente, que cuestiona, tiene sueño, recuerda y anhela el proceso de la vida.
Este es un corazón más vergonzoso.
Por la poesía oculta y el amor que nunca se realiza.
Y quiero escribir estas palabras para dar testimonio de mí y de ellos.
Nuestros gritos y susurros, nuestra paz y miedo, nuestra confesión y redención, todo sucede en el momento de escribir. Los personajes sobre los que escribo no son específicos, ni específicos, pero tampoco vagos. Cada uno puede sentarse en el lugar adecuado y, por supuesto, sonreír. Supongamos que cien años después, no habrá rastro de nuestra existencia en este mundo, y todas las cosas por las que hemos estado trabajando duro y soñando se han hecho realidad, y todo es como una burbuja, incluso si un nadador con dificultades encuentra algo Como un carroñero, una vez que tenga estos pensamientos, mi vergüenza se salvará.
Se acerca octubre y en este mes es mi cumpleaños. Todos mis amigos saben que no he celebrado un cumpleaños desde mi mala suerte en una fiesta de cumpleaños infantil. Octubre también es el cumpleaños de mi papá. Si estuviera en mi ciudad natal, celebraría un gran cumpleaños. Ni siquiera lo mencionemos. ¿Es superstición o tabú? Yo también lo creo, pero si te tomas este día en serio y se te hace difícil, ¿no podrás aprender la lección? Mi padre rara vez celebraba cumpleaños en su vida. En dos ocasiones quedó impresionado. Una vez murió mi hermana. Una vez me desmayé en el hospital. Trabajaba todo el día haciendo bolas de masa con su madre. Entonces el hombre yace propenso a enfrentar su destino. Esta sombra se convirtió en nuestro secreto familiar. No podemos disfrutar de la felicidad que mucha gente corriente considera normal. Para nuestra familia, sólo siendo cuidadosos y no siendo salvajes podremos escapar de este destino de pesadilla.
Sí, todos somos cobardes. Después de ser abandonados por nuestros respectivos padres, sentimos asombro por la vida, miedo a la muerte, miedo a desperdiciar nuestras emociones y somos incapaces de vivir una vida lujosa. Caminamos silenciosamente sobre hielo fino, temerosos de ser reconocidos por alguien y convertirnos en una víctima inocente. Parecen ser gente pobre en la base de la sociedad. Al final del año, pueden probar un poco de miel. Todos quedarán muy satisfechos y sorprendidos si toman un pequeño sorbo y no se atreven a decir nada.
Una vez busqué mi cumpleaños en este día de la historia. Ese día no hubo nada que valiera la pena registrar. Otros días, antes o después, están llenos de artículos. Este día fue sorprendentemente vacío. Más tarde leí en una revista que los occidentales decían que este día es el día en que florecen las flores romanas. En la mitología griega, expresó la imprevisibilidad del amor y la muerte. Fruta encantadora y venenosa, pero con un aroma extraño y desagradable. Porque la canalización es muy importante en las religiones occidentales. También se utiliza como medicina. Se dice que Hua Tuo, el médico milagroso chino, la incluía como anestésico al realizar operaciones a las personas. Pero una sobredosis es como consumir drogas. Morirá.
Ah. Así es. Esto es miel en la punta de un cuchillo. Lindo, pero peligroso.
Si se toma correctamente, es un medicamento que salva vidas; si se toma en exceso, puede poner en peligro la vida.
Esto parece implicar muchas cosas en la vida. Todo está completo porque la mente no está apegada; y si hay problemas con el lugar, el método y la dosis, surgirán preocupaciones.
Entonces vi otra afirmación:
La flor romana aparece con frecuencia en las escrituras budistas. También se la conoce como Manzhu Shahua. En términos generales, llueve y florecen las flores antes de que el Buda hable. Ese es romano. Las flores de datura son blancas y fragantes, con flores grandes que pueden ser vistas por quienes son aptos, por lo que también se traducen como flores adecuadas. Según los informes, Luoman es una transliteración del sánscrito y en tibetano se llama Jikuo, que es Tancheng. Romano tiene múltiples significados. Como símbolo del origen del universo y la estructura del mundo, es una de las ofrendas más utilizadas y el epítome de varios modelos de lugares de reunión y morada de dioses y divinidades. El significado de consagrar un mandala es llenar tres mil mundos con los tesoros más preciados del mundo y dedicarlos a los tres tesoros de Buda, Dharma y Sangha. . .
En el budismo, el romano es tan delicioso. Si me estuviera engañando, entonces nosotros, los niños que caminamos por esta tierra, habríamos estado en el asiento de la iluminación hace mucho tiempo. De lo contrario, ¿por qué este corazón necesita tanto la guía de la sabiduría además del crecimiento del cuerpo a través de innumerables experiencias?
Una vez le pregunté a mi madre, ¿por qué nuestra familia no puede celebrar los cumpleaños?
Ella pensó durante mucho tiempo y dijo, porque Dios quiere recordarnos que no prestemos demasiada atención al día relacionado con nosotros mismos. Cada día es un día hermoso y debemos estar felices, brillantes y agradecidos. Debido a que estamos tan comprometidos y, sin embargo, tan alejados, llamar a la puerta es aún más necesario.
No importa el día en que naciste. Si el número de tallos celestiales y ramas terrenales se reduce artificialmente en un día, la flor de tu vida también se marchitará. La fecha de nacimiento, el nombre, el lugar de origen, etc., reciben seudónimos para facilitar la comunicación. Son solo seudónimos, no la verdad. Creo que esta flor de mandala es para expresarse. Ese era nuestro barco cuando nadamos. Del otro lado, el barco, incluso Kana, se hará añicos en el vacío.
Así que lo voy a escribir aquí. Si no estás en tierra, ven y sé mi compañero.
Crucemos juntos los glaciares helados, veamos la luz y veamos el calor. Kalingpega es el nombre de un pájaro, Kalavinka en sánscrito. Por su hermoso sonido, también se le llama el pájaro hermoso. Hui Yuan Yinyi dijo: "Jialing Pingjia es un pájaro hermoso con una voz hermosa, o es un pájaro hermoso con una voz hermosa. Este pájaro cantará en su caparazón cuando vuele desde las montañas nevadas. Su voz "Elegancia, el oyente es insaciable." "Oda al Loto" describe: "En el desierto del valle, Duojialing Pingjia hace un sonido extraño. Si el cielo es como una persona, Kinnara y otros no pueden alcanzarlo". "Excepto por la voz del. Tathagata"
"Amitabha Sutra" mencionó: "La tierra del Buda es siempre la tierra de la bienaventuranza, y el oro es la tierra. A las seis en punto del día y de la noche, florecen mandalas... Hay muchas aves maravillosas en ese país: cigüeñas blancas, pavos reales, loros, aves con una vida de * * * * Son todas aves que cantan en armonía a las seis del día y de la noche, con cinco raíces, cinco poderes. y siete hoyos de Bodhi, los Ocho Puntos del Camino Noble se juegan sin problemas. Si este es el caso, todos en esta tierra conocen el sonido, cantan el Buda, cantan el Dharma y cantan la Sangha. Entonces, ¿por qué? No hay tres males, y mucho menos la realidad. Todo es culpa de los pájaros, y todo es culpa del deseo de Amitabha de reformar a Xuan Yinliu. En Sharifutsu, la tierra de los castores, la brisa sopla los árboles de gemas y las redes. Se escriben cientos de tipos de música al mismo tiempo, y aquellos que escuchan el sonido tendrán naturalmente la intención de recitar el Buda, el Dharma y la Sangha".
También lo es. que se encuentra en el Volumen 6 del "Sutra del Loto": "En el valle, los pájaros son como Jialing, llamando. Las voces son familiares".
¿Quién dijo que todos los seres vivos en la era del fin del Dharma tienen mentes agudas y pensamiento rápido? Si usas palabras para predicar, es mejor usar sonidos y Dharma para atraer a la gente.
No quiero estudiarlo.
El Kaling Pinga es un pájaro que puede cantar los sonidos más bellos del budismo. A los ojos de los indios, también es el creador de la música y la música. Aparece en los murales de Dunhuang. Es una combinación de humano y pájaro, que conserva las características del pájaro: alas y patas. Sosteniendo una flor de loto en una mano y cuentas budistas en la otra, están decoradas en el nicho budista, la pantalla trasera y el altar budista. Lo que expresan es budismo, que significa "el sonido del Dharma se difunde". Usaron sus hermosas voces para hacer ofrendas al Buda y fueron sus protectores.
Nunca había visto un pájaro así.
Pero escuché la voz de Francia proclamando el flujo.
Algunos de sus rostros estaban en música sánscrita de Buda, y sus voces bajas o altas apuntaban directamente a los corazones de las personas. Me quedé atónito a primera vista. Otros, en lugar de rendir homenaje a Buda, se titulan "Nueva Era" o "Música Pura". Cantaron sobre la tranquilidad lejana y lamentaron los latidos del alma. Me hizo sentir que el canto del alma rompió las barreras de los nombres y jugó un papel para calmarnos, iluminarnos de repente y hacernos temblar.
Así que, aunque nunca he conocido a Galimpega, cuando escucho panegíricos con rostros similares, siempre me parece ver un pájaro mágico.
Tengo una relación profunda con Tomato Hut, y el editor en jefe de Hut nunca me dejó y me pidió que escribiera un artículo sobre música soul a partir de este nuevo año.
Pues quiero compartir contigo todos los cantos que escucho de los pájaros.