A aproximadamente un kilómetro de la cima de la montaña, llegamos al estacionamiento, nos bajamos del auto y comenzamos a caminar. La familia se detuvo y caminó durante aproximadamente media hora, y finalmente vio una enorme estatua de Buda en la cima de la montaña desde la distancia.
Cuando camines hasta la plaza para ver la estatua del Buda Guanyin, asegúrate de mirar hacia arriba. La estatua de Buda tiene 33 metros de altura y está tallada en 999 piezas de granito que pesan más de 3300 toneladas. El Bodhisattva se sienta sobre Sumeru Lotus, lleva una corona en la cabeza y túnicas celestiales. Sostiene una botella de red en el pecho y el abdomen con la mano izquierda y forma el sello intrépido con la mano derecha.
La plaza estaba abarrotada de gente y llena de humo. Ya sean ancianos de pelo blanco, mujeres jóvenes de rostro color melocotón u hombres jóvenes de piel oscura, todos sostienen incienso, miran al Buda y rezan, o rezan con los ojos cerrados y sus rostros piadosos y llenos de esperanza.
Después de ofrecer el incienso, fui a recitar el "Sutra del Corazón Prajnaparamita" grabado en la base de la estatua de Buda:
Mirando al Bodhisattva, después de caminar en las profundidades de Prajna Durante mucho tiempo vi que los cinco agregados están vacíos y todo sufrimiento ha terminado. Reliquias, el color no es diferente del cielo, el cielo no es diferente del color, el color es el vacío, el cielo es color, es lo mismo cuando lo piensas.
El significado de las escrituras budistas es que todas las cosas en el universo, incluidos el sol, la luna y las estrellas, las montañas y los ríos, las flores, los pájaros, los insectos y los peces, nuestro cabello, nuestra piel y nuestros cuerpos, son todos tangible, pero los sentimientos, pensamientos, comportamientos y la conciencia de nuestro cuerpo (los llamados pensamientos y acciones) son todos invisibles. La combinación de estos aspectos externos y aspectos internos es el color.
Ya sea que haya una apariencia externa o una no apariencia interna, todo es una combinación de causas y condiciones, y no existe la ilusión de una entidad independiente de naturaleza propia. Por lo tanto, el Buda dijo que no hay diferencia entre la forma y la vacuidad. La forma misma es vacuidad y la vacuidad también es forma. Por ejemplo, un trozo de tela con fase está hecho de hilo, pero el hilo en sí no es tela; el hilo se hila de algodón, y el algodón en sí no es hilo, no puede ser propiedad de uno mismo, sino que debe depender de las semillas; Las semillas no se pueden plantar uno mismo. Depende del clima artificial y de los fertilizantes. La tela se compone de muchas causas y condiciones creadas por el hombre que fertilizan las semillas, y la tela en sí es sólo un nombre vacío. Por lo tanto, el cuerpo de color de la tela no es más que un cuerpo ilusorio sin naturaleza propia. La llamada forma es la vacuidad, pero no es una vacuidad absoluta, sino una vacuidad multicausal. Este aire también tiene color, lo que significa que el vacío es color. Otro ejemplo es dormir solo sobre una colchoneta, que es sumamente dulce y no tiene mi corazón. De repente me despertó la picadura de un mosquito y sentí como si me estuvieran picando. El color impersonal es el resultado de una combinación de mi cuerpo y el mosquito. Es una ilusión invisible causada por el destino, pero este espacio de color no es absoluto. Hay un destino entre el mosquito y yo.
Las escrituras budistas dicen que estamos compuestos por cuatro elementos, a saber, pensamiento, cognición y color. La tierra produce nuestro cabello y nuestra carne, el agua genera nuestra sangre y nuestras secreciones, el fuego genera nuestra temperatura corporal y el viento genera nuestro aliento. Pero como tenemos seis ojos, seis oídos, seis lenguas, seis cuerpos y seis mentes, nacemos con buenos sonidos, olores y tactos. Además, como nuestros ojos y oídos anhelan el color, nuestras narices anhelan los olores. Nuestras lenguas están ávidas de gustos, nuestros cuerpos están ávidos de lo resbaladizo y nuestros corazones están ávidos de placer. La codicia insaciable conduce a la ira y la ignorancia, provocando así que innumerables problemas en la vida caigan en un mar de sufrimiento.
La diferencia entre el Buda y el ojo carnal es que el Buda lo sabe todo y sabe que todo es sólo una flor en el espejo. Puede soltarlo todo y ganar la libertad. Sin embargo, consideramos todas nuestras fantasías como realidad, nuestras expectativas son nuestras y todo lo que encontramos son obstáculos.
Recitando el "Sutra del corazón Prajna Paramita" en silencio de una manera incomprensible, bajó de la base de la enorme estatua de Buda, se alejó, miró hacia la estatua del Buda Guanyin y vio en sus ojos tranquilos y rostro compasivo Es hora de sonreír. Buda se rió de mi corazón, pero no sabía cómo dejarlo ir. En cambio, busca problemas y pide todo tipo de deseos.
Después de adorar a Buda en la montaña Guanyin, toma una siesta y luego sigue a los peregrinos por los empinados escalones de piedra.
Guanyin está detrás de mí y encima de mi cabeza, como si caminara conmigo y permaneciera en mi corazón.