Varios problemas en la reforma de GuanzhongLa práctica de innovación económica de Guan Zhong no solo tiene ideas relativamente correctas y una guía teórica sistemática, sino que también explora modelos operativos específicos efectivos, proporcionando gestión económica a las generaciones futuras. La experiencia exitosa fue imitada y mejorado por las generaciones posteriores, lo que tuvo un profundo impacto en el desarrollo económico y social de la China tradicional. Importancia: La importancia histórica de las medidas de Guan Zhong no reside en el nivel de los impuestos, sino en la explotación de los agricultores en forma de renta neofeudal de la tierra. Sabemos que en la sociedad esclavista, los esclavos cargaban con la pesada carga de la agricultura y, sin importar cuánto cosecharan, pertenecían a los dueños de esclavos. Guan Zhong propuso que la tierra cultivada por los esclavos se dividiera entre los esclavos, y los dueños de la tierra explotarían parte de la cosecha. De este modo, los agricultores no eran esclavos, sino los arrendatarios o los siervos; los recaudadores de impuestos no eran propietarios de esclavos, sino terratenientes. Ésta es una forma de explotación feudal. Si la forma de explotación feudal reemplaza la forma de explotación de la esclavitud, las relaciones sociales de producción pasarán de la esclavitud al feudalismo. Pros y contras: (1) Ideología rectora correcta Guan Zhong propuso el principio rector de "reparar la antigua ley y elegir la mejor forma de utilizarla" [2]. "Karma" significa "creación". Significa reformar el sistema original de Qi, abolir los malos sistemas y heredar y mejorar los buenos sistemas. Evidentemente, éste es un método de reforma prudente y estable y tiene su racionalidad. Guan Zhong también propuso la famosa idea de que "el granero en realidad conoce la etiqueta, y la comida y la ropa conocen el honor y la desgracia"[3]. Creía que dirigir el país y garantizar la seguridad nacional debía partir de cuestiones económicas, tomando el desarrollo de la economía social como primera prioridad, y simplemente se dio cuenta de que la economía social es la base de la superestructura nacional, que ocupa una posición importante en la historia de el desarrollo del materialismo simple de China. Guan Zhong también abogó por que la reforma y la innovación deberían "gustar lo vulgar pero no lo vulgar", "darle lo que el vulgo quiere; lo que es vulgar, dejarlo así" "El orden es como la fuente de agua que fluye, sólo que en este cómo puede amoldarse al corazón de la gente" [4]. Se propone que "la prosperidad de un gobierno está en consonancia con la voluntad del pueblo; la abolición de un gobierno está en contra de la voluntad del pueblo. La gente odia el trabajo y se preocupa por el trabajo, pero yo lo disfruto; la gente odia la pobreza, y yo soy rico; la gente está en peligro, y yo estoy a salvo; cuando los pecados de la gente sean eliminados, lo daré a luz, si puedes disfrutar, la gente se preocupará por eso; sé pobre; si puedes vivir en paz, la gente estará en peligro, los que puedan tener hijos se extinguirán. Si quieres mirarlo, estará muy lejos y será contrario a los cuatro. males. Por lo tanto, entregarlo al destinatario es un tesoro político [5]. Promueve la promoción de beneficios y la eliminación de desventajas de acuerdo con los deseos y gustos del pueblo, y la voluntad del pueblo determina las políticas y la implementación del país. Hoy en día, consideramos el pensamiento de las "Tres Representaciones" como la ideología rectora de la reforma y la apertura, que contiene el concepto distintivo de tomar el corazón del pueblo como criterio y los intereses de las amplias masas populares como punto de partida. de gobernanza En términos de distribución de la riqueza social, Guan Zhong propuso la idea de que todos deberían obtener lo que merecen, tomarlo con moderación y hacerlo de manera invisible. Al dar a la gente en beneficio de la gente, la gente recibirá las recompensas correspondientes. "Toma lo que quieras, primero debes dárselo a la gente", que es mucho mejor que matar gallinas al estilo pesca para obtener huevos. Se cree que el país debe limitarse a tomar del pueblo, de manera razonable y moderada, es decir, "tomar del pueblo con moderación y detenerlo. Aunque el país es pequeño, primero se lo debe dar al pueblo". " An; "Si se lo quitas al pueblo y lo usas en exceso, no importa cuán grande sea el país, estará en peligro[6]. Es necesario "recaudar impuestos bajos y no ser duros con el pueblo"[ 7], lo que obviamente es beneficioso para la vida de las personas y la estabilidad social, también se cree que tomarlo de manera adecuada, es decir, tomarlo de manera invisible, para "ver la forma de dar pero no la razón de recibir"; ". Específicamente, se trata de adoptar la forma de monopolio gubernamental en la industria de la sal y el hierro para obtener ganancias de monopolio, en lugar de aumentar los impuestos. , aumentar la tasa impositiva para aumentar las finanzas nacionales disfrazadas. Desde la perspectiva de la gestión gubernamental, esto Es una buena manera de abordar la "relación de tomar y dar" entre el país y la gente, es decir, la relación de distribución de la riqueza. Guan Zhong fue el primero en proponer e implementar este método. Un teórico y financiero. sus teorías y prácticas fueron heredadas e imitadas por generaciones posteriores (2) Política económica agrícola Guan Zhong nació con preocupaciones y era bueno en ellas. Conocía muy bien la situación a nivel de base y lo sabía para gobernar bien el país. Primero debe resolver el problema de la producción y la vida del pueblo. Partiendo de esta ideología rectora, concedió gran importancia al desarrollo de la agricultura y planteó la afirmación correcta de que "el pueblo no tiene nada que ganarse la vida, no tiene nada que hacer". hacer, y se crían el ganado y los caballos" [1], exigiendo que se garantice la mano de obra agrícola y no se obstaculice la agricultura. Retrasar la producción. Estas ideas enfatizaron la importancia de la economía agrícola y sin duda captaron la base y el núcleo del desarrollo económico. La comunidad académica cree unánimemente que Guan Zhong fue el primer defensor de las políticas agrícolas en la historia de China. También promovió enérgicamente herramientas agrícolas avanzadas de hierro fundido y mejoró la eficiencia laboral y aumentó la producción de herramientas agrícolas de hierro, como arados de hierro. -Las tierras alcalinas que originalmente no eran aptas para el desarrollo fueron recuperadas a gran escala, lo que mejoró efectivamente la productividad agrícola. Esto demuestra que Guan Zhong se ha dado cuenta del papel del avance de las herramientas en la promoción de la producción agrícola y se puede ver.