el período creciente y menguante de la etiqueta y el período de la etiqueta moderna.
La etiqueta se originó a partir del culto de los pueblos primitivos, como ofrecer sacrificios al cielo. Esto se debe a la ignorancia, el miedo y el miedo de los pueblos primitivos al desastre, la muerte y el cielo, así como al surgimiento de una sociedad y economía esclavistas, al surgimiento de una clase en desarrollo. Las personas con poder y estatus económico, para fortalecer su dominio y autoridad, necesitan formar una diferencia de estatus con los esclavos o los civiles, por lo que necesitan un conjunto de rituales o formas para demostrar que son superiores a estas personas. El "Libro de los Ritos" es un producto de esa época.
La antigua etiqueta china se formó en la era de los "Tres Soberanos y Cinco Emperadores". En la época de Yao y Shun, ya existía un sistema de etiqueta escrito, a saber, los "Cinco Ritos". Las "cinco etiquetas" se refieren a la etiqueta auspiciosa, la etiqueta de la mala suerte, la etiqueta de los invitados, la etiqueta militar y la etiqueta. Los sabios humanos Tang Yao, Yu Shun y Yu Xia son todos modelos de etiqueta.
La etiqueta formulada durante los períodos Yao y Shun ha sido resumida y promovida en los países esclavistas de Xia, Shang y Zhou durante más de 1.000 años y se ha vuelto cada vez más perfecta. Al comienzo de la dinastía Zhou, los tres monarcas Wen, el rey Cheng y el rey Cheng restablecieron el principio de "respetar los rituales y la música, gobernar el país y garantizar una paz armoniosa pero diferente, y rejuvenecer el país con elogios". El duque Zhou también nombró oficiales de etiqueta en la corte para que se hicieran cargo de la etiqueta en el mundo, llevando el antiguo sistema de etiqueta chino a una etapa relativamente completa.
Xunzi creía que el origen de la etiqueta de vida son los "Tres Libros", es decir, "el fundamento del cielo y la tierra", "el fundamento de los antepasados" y "el fundamento del gobierno del maestro". Litúrgicamente, los funerales son los más tempranos. Los funerales de los muertos tienen como objetivo apaciguar a sus fantasmas, mientras que para los vivos se ha convertido en una etiqueta respetar a los ancianos, amar a los jóvenes y ser filiales y virtuosos. En el proceso de establecimiento y promoción de la etiqueta, nació la etiqueta patriarcal de China. Su esencia es la forma de gobernar a las personas y es un derivado de la creencia en fantasmas y dioses. La gente cree que todo está controlado por fantasmas y dioses invisibles, y realizar rituales es complacer a los fantasmas y dioses para obtener la felicidad. Por lo tanto, la etiqueta se originó a partir de la creencia en fantasmas y dioses, y también es una manifestación especial de la creencia en fantasmas y dioses.