A menudo escuchaba que los inmortales de Xiangshui eran buenos tocando el piano y cantando.
La hermosa música hace bailar al dios del río Feng, y los viajeros en viajes largos no pueden soportar escucharla.
La melodía profunda y triste puede conmover hasta las piedras duras a la tristeza; los tonos musicales sonoros y agudos son tan penetrantes que vuelan a lugares elevados.
Cangwu viene a quejarse y Angelica dahurica trae fragancia.
La música fluye a lo largo del agua hasta el río Xiangjiang, luego hacia el lago y vuela sobre el vasto lago Dongting.
La música era tranquila, pero faltaban los tambores y las arpas del dios del agua. El humo desapareció del río, dejando al descubierto varios picos, verdes y encantadores.
Apreciación de los "Poemas de examen rural" Este poema es una de las pocas obras maestras entre los poemas de examen antiguos. El poeta utilizó una imaginación asombrosa para tratar de describir el poder mágico de los tambores y los instrumentos musicales de Xiangling, especialmente la última frase, que se llamó "Ghost Ballad" en el antiguo libro Tang "Qian Zhengzhuan". Esta frase es realmente un golpe de genialidad, que hace que la naturaleza sea hermosa, duradera y memorable.
Se puede ver en el título del poema "Examen provincial" que se trata de un poema de examen. El título "Xiang Se" fue extraído de la frase "Xiang Se, Wu Feng Yi" en "Chu Ci".
Los dos primeros párrafos del poema elogian a Xiangling por ser bueno con la batería y los instrumentos musicales, y su hermosa música a menudo permanece en sus oídos. En el poema de prueba, esto se llama tema general.
La diosa de Xiangshui tocaba la batería y el piano, y la música fluía, por lo que el poeta extendió las alas de su imaginación y dio vueltas de un lado a otro con la música de hadas. ¡Qué conmovedor! Primero atrajo a un dios del agua llamado Fengyi, quien no pudo evitar bailar sobre el agua. De hecho, Feng Yi realmente no se dio cuenta de la tristeza escondida en la hermosa música, y este tipo de baile fue en vano. Pero esos "invitados Chu" entendieron los pensamientos de Xiang Ling, incluido Jia Yi de la dinastía Han y aquellos que habían sido relegados al sur y cruzaron el río Xiang en las dinastías pasadas. ¿Cómo no iban a sentirse muy tristes al escuchar una música tan triste?
Escucha, la melodía es profunda y triste, aunque sea dura como una piedra, te sentirás triste por ella; y es fuerte y clara, y se puede escuchar en el cielo sin límites.
Cuando una música tan hermosa y triste se extendió por el desierto de Cangwu, debe haber conmocionado el espíritu del Emperador Shun en la montaña Jiuyi. ¡Quizás venga a Xiangshui a escuchar! Angelica dahurica, una hierba aromática, se conmovió y escupió cada vez más su fragancia.
La música flota en el agua y ambos lados del vasto río Xiangjiang están inmersos en una hermosa melodía. En la vasta superficie de agua de Hunan, se escucha música triste, formando una plataforma de odio, volando sobre el lago Dongting a lo largo de 800 millas.
Entre estas cuatro rimas, * * * se encuentran ocho frases. El poeta hizo todo lo posible por describir el poder mágico de la hermana Xianglin con una imaginación asombrosa. Esto hace que el poema evite la narrativa aburrida y parezca magnífico y vívido.
Pero las dos últimas frases son aún mejores: "El final de la canción ha desaparecido y los picos del río son verdes". Lo anterior sigue de cerca el título y ha sido exagerado repetidamente para describir la canción de Xiang Ling. tambores e instrumentos musicales de manera incisiva y vívida. Al escuchar el hermoso canto, quise ver a la hermosa mujer, por lo que el poeta se volvió para señalar a la hermosa y misteriosa diosa del río Xiangjiang: "Nadie puede verla al final de la canción, solo se escucha su voz, pero". No se ve a la hermosa mujer, lo que genera una decepción confusa en la gente. Realmente se puede decir que es un golpe de genialidad. Lo que es aún más fascinante es que después de "no se ve a nadie", termina con "algunos picos en el río". La razón por la que estas cinco palabras están bien escritas es porque el colorido mundo creado por los tambores e instrumentos musicales de Xiang Ling desaparece en un instante, devolviendo a la gente al mundo real. Este mundo real sigue siendo el río Xiangjiang, y siguen siendo las montañas y los ríos donde se encuentra Xiangling. Sin embargo, un río es como un cinturón y varios picos son como un tinte. El paisaje es tan tranquilo que hace que la gente lo añore.
Existen varias restricciones al intentar publicar poesía, lo que a menudo limita el talento de los literatos. En cuanto a Qian Qi, en este poema, imagina que el cielo está debajo de la tierra, como si estuviera en una tierra desierta. La música intangible se expresa aquí vívidamente y se convierte en algo visible, audible y tangible. Finalmente, de repente se cerró, más reflexivo y estimulante.
En el duodécimo año de Dazhong (858), durante el examen de Jinshi, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang preguntó al examinador Fan Li: ¿Puedo aceptar palabras repetidas en el poema de prueba? Fan Li respondió: Qian Qi probó "Xiang Gu Lingse" el año pasado y hay algunas repeticiones. De vez en cuando, puedes hacer una excepción. Qian Qi nació en Tianbao en el duodécimo año de Dazhong. Han pasado más de cien años y los poemas de Qian Qi todavía son reconocidos como modelos en el mundo de la poesía.
Qian Qi, autor de "Xiangse Provincial Review", presentó que Qian Qi (vivió hace 751 años) era de nacionalidad Han (ahora ciudad de Huzhou, provincia de Zhejiang). Fue al examen varias veces en sus primeros años y se convirtió en Jinshi en el séptimo año de Tang Tianbao (748).
Poeta de la dinastía Tang
Otras obras de Qian Qi ○ Regreso a Yan
○Enviar al monje de regreso a Japón
A mi amigo el secretario Pei en la capital .
De una carta que le escribí al Censor Yang en el estudio de Taniguchi.
○Más obras de Qianqi