Afectada por las políticas culturales y educativas de la clase dominante y sus contradicciones internas, el desarrollo de las academias en la dinastía Ming atravesó un tortuoso proceso de silencio, prosperidad y prohibición.
(1) Silencio. Los gobernantes de principios de la dinastía Ming otorgaron gran importancia a la educación escolar, pero ni promovieron ni restauraron academias. Mientras desarrollaban activamente la educación oficial, los gobernantes promovieron vigorosamente el examen imperial y lo integraron estrechamente con la educación escolar, estipulando que "el examen imperial debe ser realizado por las escuelas". Por lo tanto, por un lado, los académicos tendieron a la educación oficial por el bien de la educación. la fama y la fortuna, y las academias quedaron fuera; por otro lado, las academias fueron descuidadas, ya que los gobernantes han satisfecho la demanda de talentos a través de escuelas oficiales y exámenes imperiales, no tienen intención de establecer academias. Además, el estilo académico relativamente libre de la academia también era contrario al gobierno autoritario de principios de la dinastía Ming. Por estas razones, las academias de principios de la dinastía Ming estuvieron en silencio durante mucho tiempo. Sin embargo, a principios de la dinastía Ming, las academias guardaron silencio, no porque no hubiera academias, sino porque eran pocas y no recibieron el desarrollo que merecían.
②Desarrollarse vigorosamente. A partir de mediados de la dinastía Ming, las academias surgieron gradualmente y alcanzaron su apogeo durante el período Jiajing. Hay tres razones principales para su prosperidad: primero, los gobernantes de la dinastía Ming declinaron y los conflictos internos se intensificaron, especialmente el surgimiento de eunucos que tenían poder exclusivo, excluían a los disidentes y atacaban a la oposición. Como resultado, los académicos-burócratas de la oposición crearon academias una tras otra, donde daban conferencias para satirizar los asuntos estatales y comentar sobre la gente. El segundo es la corrupción de los exámenes imperiales y el declive de la educación oficial. El tercero es la defensa de los eruditos famosos Zhan Ruoshui, Wang Shouren y otros.
(3) Prohibido. Después de mediados de la dinastía Ming, la academia fue prohibida por las autoridades cuatro veces. Aunque las razones específicas de la destrucción de las academias por las Cuatro Prohibiciones fueron diferentes, todas estaban estrechamente relacionadas con las contradicciones y luchas dentro de la clase dominante en ese momento. Su esencia era fortalecer el gobierno autocrático feudal.
(2) "Está prohibido destruir la academia"
Después de la prosperidad de la Academia Jiajing en la dinastía Ming, hubo cuatro intentos de prohibir la academia. La primera vez fue en el año dieciséis de Jiajing (1537); la segunda vez fue en el año diecisiete de Jiajing (1538); la tercera vez fue en el año séptimo de Wanli (1579); año de Tianqi (1625). Las dos primeras prohibiciones tuvieron como objetivo principal la difusión de los estudios de Wang y Zhan. La cuarta prohibición es contra la Academia Donglin. La Academia Donglin está ubicada en la ciudad de Wuxi, provincia de Jiangsu. Durante el período Wanli, Gu Xiancheng, un médico de familia despedido por el gobierno Ming, dio conferencias con sus colegas Gao Panlong y Qian Yiben. A menudo "satirizan y juzgan a quienes están en el poder" y critican a quienes están en el poder. Han obtenido la "respuesta a distancia" de muchos académicos de la oposición y de un grupo de funcionarios en el cargo, formando una fuerza política contra la dinastía actual. Después de una feroz lucha, el partido de los eunucos encabezado por Wei Zhongxian finalmente prohibió la Academia Donglin y arrestó y masacró a un grupo de miembros del partido Lindong.
En la dinastía Ming, había dos situaciones opuestas entre el "aprendizaje oficial" y la "destrucción prohibida" de las academias, que reflejaban exactamente las dos estrategias de los gobernantes de la dinastía Ming de utilizar las academias para servirles. Si pueden incluirse en itinerarios de aprendizaje formal, estarán protegidos, pero si no pueden incluirse, serán prohibidos. Al mismo tiempo, también muestran la centralización autocrática del poder en la dinastía Ming.