La perseverancia y la soledad de Solzhenitsyn
Zhang
A finales de 2006, la editorial Russian Times publicó una nueva versión de 30 volúmenes de Solzhenitsyn. Obras completas de Zhenitsyn, tres volúmenes en total. Los volúmenes 7 y 8 se encuentran con los lectores al mismo tiempo que los primeros cuentos y cuentos (Volumen 1). Incluye 10 volúmenes de la novela de Solzhenitsyn "Red Wheel - 1965438 agosto de 2004". Anteriormente, Solzhenitsyn, que tenía más de ochenta años, había revisado por completo esta obra maestra, que se puede llamar una crónica de la Revolución Rusa. Los volúmenes restantes de esta colección se publicarán antes de 2010.
"Red Wheel" utiliza un estilo narrativo épico para mostrar las escenas históricas antes y después de la revolución de 1917. La obra se publicó en Rusia a mediados de los años 90, pero no causó mucho revuelo en su momento e incluso fue criticada por algunas personas. En 1994, Solzhenitsyn puso fin a su vida en el extranjero y regresó a su ciudad natal. En los diez años siguientes experimentó los altibajos de la Rusia postsoviética. En ese momento, al recordar los años inquietos de principios del siglo pasado, naturalmente tuvo nuevas experiencias y pensamientos. A pesar de su avanzada edad, el escritor decidió dedicarse a escribir, apoyándose una vez más en las obras literarias para reflexionar sobre una parte importante del desarrollo de la sociedad rusa. Esta medida demostró el estilo sobresaliente de una generación de maestros literarios.
La incansable búsqueda de ideales creativos por parte de Solzhenitsyn es extremadamente valiosa en la herencia de la tradición realista de la literatura rusa contemporánea. Durante el período de transformación nacional, surgieron los conceptos de libertad y nacionalidad, la orientación valorativa del público cambió dramáticamente y se rompió el patrón inherente a la literatura rusa. Del modernismo al posmodernismo, los géneros literarios tienden a diversificarse. La literatura realista también busca nuevas direcciones de desarrollo en un nuevo contexto creativo. Las novelas realistas de este período prestaron más atención a vincular las cuestiones sociales con el pensamiento filosófico sobre cuestiones nacionales. En "Viejas miradas para una nueva mirada" de Solzhenitsyn, el autor intenta examinar la historia de la Unión Soviética en el tiempo y el espacio humanísticos en constante cambio y, a través de un esquema macro de la revolución, explora las raíces ideológicas, culturales y psicológicas que influyen en la trayectoria histórica. Criticar a la sociedad y exponer la autocracia no es el objetivo final del autor. El tema constante es la defensa de los valores culturales tradicionales, la preocupación por el destino de la nación y la búsqueda de la verdad, la bondad y la belleza en el alma humana. Como mencionó la Real Academia Sueca de Literatura en su discurso de entrega del Premio Nobel de Literatura a Solzhenitsyn, "el sufrimiento ruso hizo que sus obras estuvieran llenas de poder agresivo y brillaran con el fuego eterno del amor. La ciudad natal de la Vida le proporciona un tema, que es también la esencia espiritual de sus obras. En estos magníficos poemas narrativos, el personaje central es la invencible Madre Rusia. "La rueda roja" es la obra principal de su "Colección resumida". por su patria y su ardiente esperanza de rejuvenecimiento nacional.
Tras el proceso de deideología, la literatura ya no es el centro de la vida social y cultural rusa, y los escritores se han liberado de la función de educación moral de educar al público. En este contexto, Solzhenitsyn, que persistió en adherirse a su misión y responsabilidades, fue aún más extraordinario. Cuando se publicó "Treinta volúmenes de obras escogidas", enfatizó: "La literatura debe ser primero responsable de la humanidad. En este sentido, el escritor no es libre. La libertad del escritor se refleja en su exploración de la creación, y siempre lleva consigo responsabilidad "Esta literatura existe en Rusia desde hace mucho tiempo y seguirá existiendo en el futuro". Al mismo tiempo, las obras de Solzhenitsyn siguen teniendo una mezcla distintiva de géneros, que incluyen literatura, historia, filosofía, cultura y sociología. La luz se complementa. Pero precisamente por eso, algunos cuestionan el carácter literario de las creaciones de este premio Nobel.
La era del culto a la personalidad anti-Stalin de Solzhenitsyn ha pasado. La ira del pueblo ruso contra la represión y las purgas y su entusiasmo por la rehabilitación y la restauración de la reputación han sido reemplazadas por una nueva ansiedad, inquietud y anhelo. Miles de "creyentes" que solían encender lámparas para leer libros prohibidos se dispersaron gradualmente, y una nueva generación de lectores centró más su atención en los detectives y las novelas románticas. Este escritor legendario se enfrenta solo a una era en la que el mercado es el rey.
Increíblemente, sólo quedan por publicar 3.000 conjuntos de los 30 volúmenes de las "Obras completas del Emperador Amarillo": ¡esta cifra no guarda proporción con el estatus de Rusia como potencia cultural!
Los cambios en los patrones del discurso social obligaron a Solzhenitsyn, que tenía casi noventa años, a buscar nuevas formas de diálogo con el público. Si las obras populares de los medios electrónicos pudieran ser más aceptadas y comprendidas, ¿por qué no intentarlo? Entonces el escritor se convirtió en guionista y colaboró con el director Gleb Panfilov para crear una serie de televisión con el mismo nombre que su novela "El primer círculo". En otoño de 2006, Solzhenitsyn ganó "naturalmente" el premio al mejor guión en el prestigioso "Premio Especial Feitian" de la industria televisiva rusa. Esas palabras que chocaron con innumerables chispas de pensamiento se transformaron en imágenes exquisitas con el apoyo de la tecnología moderna. El popularizado Solzhenitsyn se convirtió en tema de informes de los medios de entretenimiento... Cuando el poder del texto es indiscutible en esta era de lectura de imágenes, Revocablemente debilitado. , la conclusión de Solzhenitsyn es menos una nueva forma de leer la obra que un suspiro de resignación.
Érase una vez, Solzhenitsyn era considerado un icono espiritual por los rusos debido a su papel como fiscal de su época. Sin embargo, a medida que la fiebre del culto se enfrió, su estatus inevitablemente se vio afectado. Los círculos culturales rusos de hoy se dan cuenta de que para Rusia, que se extiende por el continente euroasiático y ha sido infiltrada por las dos principales civilizaciones de Oriente y Occidente, no existe ningún guía que pueda proporcionar apoyo teórico en el largo camino del desarrollo nacional. ¿Hacia dónde debería mirar el águila bicéfala? La cuestión sigue sin decidirse y el tradicional debate entre europeos occidentales y eslavos continúa en la historia del pensamiento ruso. Solzhenitsyn no fue un profeta. En la recién revisada "Rueda Roja" podemos ver que él espera el futuro de Rusia con un firme eslavismo, y ésta es sólo una voz en este debate ideológico con muchas voces. "Reseña del libro de China", número 1, 2007