Los "Siete Sabios del Bosque de Bambú" se refieren a siete celebridades de la Dinastía Wei de los Tres Reinos: Ji Kang, Ruan Ji, Shan Tao, Xiang Xiu, Ruan Xian, Wang Rong y Liu Ling. . A menudo celebraban reuniones en el bosque de bambú de Shanyang (ahora Xiuwu, Henan), por lo que fueron nombrados "Siete Sabios del Bosque de Bambú". Estas personas admiran los conocimientos de Lao y Zhuang, no se adhieren a la etiqueta ni a las leyes y son liberales por naturaleza. Sin embargo, políticamente no estaban del mismo lado. Ruan Ji, Liu Ling y Ji Kang adoptaron una actitud no cooperativa hacia el Grupo Sima y, como resultado, Ji Kang fue asesinado. Por el contrario, Wang Rong, Shan Tao, etc. se refugiaron sucesivamente en la familia Sima, sirvieron como altos funcionarios y se convirtieron en confidentes de su régimen. En términos de creación de artículos, Ji Kang y Ruan Ji lograron los mayores logros, y lo mismo ocurrió en el arte.
Ji Kang, cuyo nombre de cortesía era Shuye y cuyo apellido real era Xi, era del condado de Qiaoguo Zhi (ahora Suixi, Anhui). En su juventud, Ji Kang era un chico guapo y un hombre talentoso, una combinación de ídolo y fuerza. Medía "siete pies y ocho pulgadas de alto, con hermosas palabras y comportamiento elegante". Era un joven apuesto que "la gente lo considera un dragón y un fénix, con una naturaleza natural". Tiene talento y "aprende sin que le enseñe un maestro, y es culto en todo", pero también es "tranquilo y de pocas ganas, y tiene mucha generosidad y sencillez". Tanto su conocimiento como su virtud son sobresalientes, lo que lo hace particularmente destacado entre los Siete Sabios.
Su destacada actuación hizo que la familia real de Cao Wei lo favoreciera. Cuando tenía 24 años, la familia real casó con la bisnieta de Cao Cao, Changle Pavilion. Pronto se convirtió en médico en Zhongsan. Estar casado con la familia real de Cao Wei equivalía a lanzarse al vórtice de la lucha de poder entre las familias Cao y Sima en ese momento. Sima Zhao una vez quiso ganarse a Ji Kang, pero Ji Kang se inclinó hacia la familia real en la disputa política en ese momento y adoptó una actitud poco cooperativa hacia la familia Sima, por lo que estaba bastante celoso. El confidente de Sima Zhao, Zhong Hui, quería hacerse amigo de Ji Kang, pero lo trataron con frialdad y comenzó la disputa.
Ji Kang desaprobaba esa etiqueta dogmática grandiosa y de larga data, y detestaba aún más profundamente aquellas burocracias que estaban llenas de caos, halagos y engaños. Preferiría ser un herrero desconocido y libre fuera de Luoyang que unirse a la misma tendencia. Cuando su amigo Shan Tao lo recomendó a la corte imperial para un puesto oficial, rompió resueltamente las relaciones diplomáticas con Shan Tao y escribió el famoso "Libro de la ruptura de la diplomacia con Shan Juyuan" en la historia cultural para aclarar su ambición.
El talento excepcional de Ji Kang y su estilo de vida despreocupado eventualmente le llevaron al desastre. Sus propuestas de vida de "no usar la dinastía Tang ni las artes marciales sino despreciar a Zhouli" e "ir más allá de la fama y la religión y dejar que la naturaleza siga su curso" dañaron profundamente la vitalidad de la clase dominante: Ji Kang despreciaba los clásicos de los santos y odiaba a los funcionarios. Si continúa por mucho tiempo, ¿no sería perjudicial para él? A menos que esta persona muera, es imposible rectificar las costumbres del pueblo y despejar el camino del rey.
El buen amigo de Ji Kang, Lu An, fue calumniado por su hermano por no ser filial. En ese momento, ser no filial era un delito grave. Ji Kang se presentó para defender a Lu An, y Sima Zhao estaba decidido a aceptarlo. oportunidad de deshacerse de ambos. Ahora hay un caso ya preparado de Lu An. ¿No sería maravilloso involucrarlo en él, para que pueda ser asesinado sin ser usado contra otros?
Así, bajo la calumnia e instigación de algunos villanos que odiaban a Ji Kang, en el año 262 d.C., el gobernante Sima Zhao ordenó la ejecución de Ji Kang.
En el campo de ejecución, tres mil estudiantes de Tai solicitaron al tribunal el perdón de Ji Kang y convertirse en su maestro (resulta que la historia del movimiento estudiantil existía mucho antes del Movimiento del 4 de Mayo). Pero, por supuesto, el régimen de Sima no aceptaría las "demandas irrazonables" de los estudiantes. Por eso fue condenado a muerte.
En ese momento, Ji Kang estaba muy deprimido y preocupado, no por su propia vida, sino por temor a que no hubiera un sucesor para la maravillosa música que tocaba. En el campo de ejecución pidió un piano. En la plataforma alta de ejecución, frente a miles de personas que vinieron a despedirlo, Ji Kang tocó la última canción "Guangling San". El sonido metálico del piano y la misteriosa melodía fueron abrumadores y flotaron en el corazón de todos. Después de la actuación, Ji Kang murió tranquilamente. Ese año solo tenía treinta y nueve años.
Según "Qin Yi" de Liu Ji: Ji Kang aprendió "Guangling San" del hijo de Du Kui, Du Meng. A Ji Kang le encantaba mucho esta pieza musical y la tocaba con frecuencia. Mucha gente vino a pedirle consejo, pero Ji Kang se negó a enseñarle. Más tarde, antes de su muerte, tocó esta pieza en su qin y suspiró de emoción: "Guangling San" ahora está extinto". Dijo en el prefacio de "Qin Fu": "Tengo buena voz y me he acostumbrado a ella desde hace mucho tiempo. Creo que las cosas tienen sus altibajos pero siguen igual. Me canso del sabor". , pero no me canso de ello ". Está muy familiarizado con la música Qin tradicional y contemporánea. Esto se puede ver en su "Qin Fu".
Ji Kang compuso "Wind into the Pine" y otras cuatro piezas qin, "Changqing", "Duanqing", "Longside" y "Shortside", que se conocen como "Ji's Four Nongs" y son similares a "Changqing", "Duanqing ", "Changside" y "Short Side". "Cai's Five Nongs", conocidos colectivamente como "Nine Nongs", son un grupo de música Qin famosa en la antigua mi país. El emperador Yang de la dinastía Sui una vez hizo que jugar "Nine Nongs" fuera una de las condiciones para reclutar eruditos, lo que demuestra su gran influencia y sus altos logros.
Además de ser famoso por tocar "Guangling San", Ji Kang también hizo contribuciones únicas a la teoría musical, que son su "Qin Fu" y "Soundless Sad Music Theory". "Qin Fu" expresa principalmente la comprensión de Ji Kang sobre Qin y la música, y también refleja las opiniones de Ji Kang que son inconsistentes con el pensamiento confuciano tradicional. "Sobre la tristeza silenciosa y la música" es la crítica directa y concentrada del autor al pensamiento confuciano de "la música que gobierna el mundo".
Lo que no entendemos es por qué Ji Kang nunca antes enseñó Guangling San a otros. Quizás, su distanciamiento y arrogancia, así como su talento y talentos, sean todo lo que no se pueda copiar.
Ji Kang