En segundo lugar, si quieres vivir en armonía con la naturaleza, primero debes comprender cómo los árboles o las personas "conocen a las personas y al mundo", es decir, descubrir las leyes del desarrollo de las cosas.
En tercer lugar, se deben unificar motivos y efectos, y no se permiten buenas intenciones y malas acciones, o quedan sólo superficiales y verbales. Sólo haciendo bien estas tres cosas se podrá conocer el verdadero "arte de ser padre".
"La historia de los camellos que plantaron árboles" es una obra de Liu Zongyuan, un literato de la dinastía Tang. Esta es una biografía que es alegórica y política, además de una fábula altamente alegórica. La historia de la plantación de árboles de Guo Tuo no se puede verificar, pero los estudiosos posteriores consideraron que era un trabajo razonable.
Con el objetivo de abordar el fenómeno de los funcionarios que molestaban a la gente en ese momento, este artículo describe la forma de plantar árboles de Guo Tuo, explica que "según la naturaleza de los árboles" es la forma de "plantar árboles" y Deduce el principio de "criar a la gente". Señala que los funcionarios no deben "perturbar sus órdenes" para gobernar al pueblo, y critica el comportamiento de los funcionarios locales en ese momento que perturbaron y dañaron al pueblo, lo que refleja la simpatía del autor por el pueblo. y las deficiencias de la reforma.
Este artículo fue escrito por Liu Zongyuan cuando estaba en Chang'an en sus primeros años. La capacidad de Guo Tuo para plantar árboles no se puede probar, pero los estudiosos posteriores pensaron que era un trabajo sabio. Este artículo fue escrito en respuesta al fenómeno de ese momento de que los funcionarios estaban involucrados en demasiados asuntos y perturbaban a la gente. Durante la dinastía Tang Media, la anexión y el saqueo de tierras por parte de terratenientes poderosos se volvieron cada vez más graves. "Los ricos tienen decenas de miles de acres de tierra, mientras que los pobres no tienen casas donde vivir".
Los agricultores con sólo una pequeña tierra tienen que pagar donaciones normales de mijo y soportar diversos impuestos diversos evaluados por las autoridades locales. funcionarios militares y políticos. Según el "Libro Antiguo de Tang·Shihuo Zhi", para consolidar su estatus, los burócratas de todo el país compitieron para rendir homenaje a la corte e intensificaron la explotación de la gente de clase baja. Por lo tanto, "los que dominan el camino del cielo pagan impuestos, los que entierran verduras y frutas pagan impuestos, y los muertos pagan impuestos".
Dos años antes de participar en la "Reforma Yongzheng", desde el año 19 de Zhenyuan (803) hasta el año 21 de Zhenyuan (805), Liu Zongyuan se desempeñó como censor en prácticas. Al igual que el censor, Liu Zongyuan podía "supervisar a cientos de funcionarios, patrullar prefecturas y condados, corregir y encarcelar a funcionarios. Podía ir a varios lugares para inspeccionar el trabajo y podía intervenir en asuntos civiles, asuntos militares y finanzas".
Este artículo probablemente fue escrito durante este período y estaba dirigido al fenómeno de los funcionarios locales que molestaban y lastimaban a la gente en ese momento. Este artículo puede considerarse como el precursor de la participación de Liu Zongyuan en la "Reforma Yongzhen".
Aunque el título de este artículo es “Biografía”, no es una biografía cualquiera. Este artículo se basa en el pensamiento de la escuela Lao-Zhuang de gobernar sin hacer nada y dejando que la naturaleza siga su curso, y analiza el principio de gobierno que gobierna al pueblo a partir de la experiencia de plantar árboles, explicando que la clase dominante feudal a veces usaba la apariencia de cuidar, cuidar o cuidar a la gente, pero tuvo el efecto contrario. Sigue siendo pobre.
Este tipo de pensamiento es en realidad un reflejo concreto de los pensamientos de Lao y Zhuang de "los santos no morirán, pero los ladrones no se detendrán" y "el pueblo no luchará" después de la rebelión de Anshi en Tang. Dinastía, cuando el pueblo estaba en una situación desesperada. El rejuvenecimiento sólo se puede lograr mediante la recuperación.
Si los gobernantes feudales todavía mandan ciegamente con órdenes administrativas, agotando al pueblo, o envían a las masas populares a saludar y entretener a los funcionarios en nombre de una "administración beneficiosa", tienen que trabajar duro para hacer frente; con el gobierno, lo que sólo aumentará la carga económica y el sufrimiento mental de la gente.
El artículo primero escribió sobre el nombre del camello, la capacidad de plantar árboles y el método para plantar árboles, y luego, de repente, pasó a "asuntos oficiales" y habló sobre el principio de utilizar funcionarios para apoyar. pueblo. La primera parte es "La leyenda del camello", con el objetivo de copiar la segunda parte; los principios de gobierno del pueblo en la segunda mitad son una analogía y una extensión del método de plantar árboles en la primera mitad. Lo anterior sigue a lo siguiente, y las partes superior e inferior se corresponden, dando rienda suelta a la expresión artística del estilo de boceto alegórico.
Materiales de referencia:
La historia de plantar árboles - Enciclopedia Baidu