La dinastía Qin se estableció en el año veintiséis de Qin Shihuang (221 a. C.) y murió en el tercer año de Qin II (207 a. C.). Pasó al segundo emperador del segundo. generación y su capital fue Xianyang (la actual Xianyang, provincia de Shaanxi), que duró 15 años.
1. La situación básica al comienzo de Qin
Desde la reforma de Shang Yang, el Estado de Qin ha formado gradualmente una estrategia de "barrer el mundo, abarcar el mundo, abarcar el mundo". cuatro mares y anexar los ocho páramos." , comenzó la lucha por anexar los seis países en Shandong. Después de más de 100 años de esfuerzos continuos, cuando Qin Wangzheng ascendió al trono en 246 a. C., las condiciones para la unificación básicamente se cumplían. En este momento, por un lado, el desarrollo social y económico, el fortalecimiento de los vínculos locales y étnicos proporcionan la base social necesaria para la unificación. Por otro lado, la reforma de Qin fue exhaustiva, su poder político se consolidó, su economía se desarrolló, su país fue próspero y su pueblo fuerte. En comparación con los seis países de Shandong, el estado de Qin tiene ventajas obvias en la comparación de fuerzas y es probable que participe en una guerra de unificación. El gobierno real de la dinastía Qin aprovechó al máximo estas condiciones favorables y "se fortaleció valientemente después de la Sexta Guerra, fortaleció su estrategia y conquistó los asuntos internos" ("On Qin" de Jia Yi) y lanzó decisivamente una guerra de anexión a gran escala. . El rey Qin destruyó a Han en el año diecisiete (230 a. C.) y a Qi en el año veintiséis (2265438 a. C. + 0 a. C.) Solo tomó diez años para que los seis reinos se unificaran.
La unificación de la dinastía Qin fue el requisito previo para el establecimiento de la dinastía Qin y un importante punto de inflexión en el desarrollo de la antigua China. Desde que Zhou Ping y Wang Dong se mudaron a Luoyi, toda la sociedad ha caído gradualmente en un estado de división y lucha cuerpo a cuerpo a largo plazo. El rey de Qin heredó las empresas de expansión externa de Qin Xiaogong y Zhao Haoqi, puso fin a las guerras del pasado y cambió la prolongada discordia entre príncipes. Esto no sólo favorece la recuperación y el desarrollo social y económico, sino que también se ajusta a las tendencias históricas y a las aspiraciones de la mayoría de las personas. "Taishan Carved Stones" de la dinastía Qin escribió: "Han pasado veinte años y han pasado seis años, y el mundo ha comenzado a integrarse... Se proclaman los preceptos, la distancia es perfecta y la santa voluntad se transmite".
Aunque esto es un elogio, no carece de fundamento. Imagínese, después de una larga guerra, hay un ambiente difícil y seguro, especialmente "sin guerra". ¿Cómo puede la gente estar insatisfecha? Incluso si fuera imposible alcanzar el nivel de "talla única" en ese momento, un gran número de personas debe haber expresado su obediencia. Incluso el pueblo Han, que siempre ha estado dispuesto a menospreciar a la dinastía Qin, tiene que admitir esto. Por ejemplo, Jia Yi, un famoso comentarista político de la dinastía Han Occidental, dijo: "Qin destruyó a Zeus, se convirtió en príncipe en el mar, se convirtió en emperador en el sur y levantó al mundo. La gente en el mundo tiene talento". Yan'an en medio de la dinastía Han Occidental también dijo: Después de que Qin destruyera los seis reinos, "Salven a Yuan Yuan", Li Min durante el Período de los Reinos Combatientes, mañana, todos pensarán que ha sido rehabilitado". Estas declaraciones son justas y muestran un aspecto importante de las características de la situación política de Qin después de su "primera integración al mundo".
Pero después de la desaparición de los Seis Reinos en Shandong, el conflicto entre el grupo gobernante Qin y los terratenientes aristocráticos de los Seis Reinos no terminó. Por el contrario, sólo bajo nuevas condiciones históricas ha cambiado la forma del conflicto. Según los registros históricos, muchos nobles y burócratas de las seis dinastías anteriores tenían una fuerte conciencia anti-Qin y trataron de mantenerse al margen.
Para combatir las actividades anti-Qin de los nobles de los seis países anteriores y prevenir y reprimir las luchas de resistencia campesina, los gobernantes de Qin deben establecer un tribunal feudal capaz de controlar el país lo antes posible. posible y establecer el poder político en todos los niveles, desde el tribunal hasta el órgano local. Por supuesto, en términos generales, este régimen es la continuación del Estado Qin original y la expansión de sus instituciones gobernantes. Sin embargo, para adaptarse al desarrollo y los cambios de la nueva situación, los gobernantes de Qin adoptaron una serie de importantes medidas de reforma.
En segundo lugar, establecer un sistema centralizado autoritario
1. Sistema emperador
Antes de que Qin Shihuang unificara China, el gobernante supremo de China era llamado "rey" ". . Por ejemplo, el monarca de la dinastía Xia se llamaba "Wang Xia", el monarca de la dinastía Shang se llamaba "Wang Shang", el monarca de la dinastía Zhou se llamaba "Rey Zhou" e incluso los monarcas de algunos estados vasallos. Durante el Período de los Reinos Combatientes también se llamaban a sí mismos reyes. Qin Shihuang creía que su contribución había superado la de los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores. El título de "Rey" era inconsistente con su estatus y no era suficiente para mostrar su dignidad y nobleza. Si no se cambia el nombre, "no se puede considerar un éxito y transmitirse a las generaciones futuras". Por lo tanto, pidió a los ministros que acordaran por unanimidad un nombre más sagrado y finalmente eligió la palabra "Emperador" como título del supremo. gobernante. A partir de entonces, "emperador" reemplazó a "rey" como título del gobernante supremo de China y fue utilizado por gobernantes de todas las generaciones. Además, para mostrar el elevado estatus del emperador, también se estipuló que el emperador se llamaría a sí mismo "I" y "Zhi", y se llamaría "Zhao" y se le otorgaría un título. Abolir la "ley póstuma" en la que los hijos discuten sobre sus padres y los ministros discuten sobre los emperadores, y estipula que los emperadores deben clasificarse según su antigüedad. La primera generación fue llamada el Primer Emperador, y los descendientes fueron contados por la segunda y tercera generación, e incluso "se extendieron sin cesar".
2. Sistema de "Tres Gongs y Nueve Ministros"
La dinastía Qin estableció una agencia central bajo el mando del emperador para ayudarlo a dirigir el país y manejar la política diaria. Este organismo central adopta el sistema de "tres funcionarios públicos y nueve ministros".
Tres Duques: Primer Ministro, Enviado Imperial y Taiwei, a cargo de los asuntos gubernamentales, militares y de supervisión. Los tres príncipes no estaban unificados y se restringían entre sí. Todos eran directamente responsables ante el emperador, que concentraba el poder en el emperador.
Nueve ministros: Chang Feng, Sheriff del condado, Taifu, Dianke, Wanyanzheng, Su Zhi Neishi, Shaofu, Tingwei, Wei Yan. Shi Chang está a cargo de la etiqueta del salón ancestral; Wei Wei está a cargo de la seguridad del palacio; Lang Zhongling está a cargo de los guardias del palacio; Branch está a cargo de los asuntos y la diplomacia de las minorías étnicas; Ting Wei está a cargo de la justicia; y la historia interna de Xiaomi está a cargo de las finanzas y los impuestos nacionales; Wanyanzheng, a cargo de los asuntos internos de la familia real; , encargado de los impuestos nacionales y de la fabricación de artesanías. Los tres príncipes y los nueve ministros son nombrados y destituidos por el emperador y no son hereditarios.
Doctor: Aunque no tiene poder real, puede participar en las discusiones.
De esta manera, el estatus, la responsabilidad y el poder se encuentran en un estado de restricción mutua. Nadie puede monopolizar los asuntos nacionales y el poder de los militares está, en última instancia, en manos del emperador.
3. Sistema de condado
Al comienzo de la unificación de la dinastía Qin, hubo un debate sobre si establecer un sistema de condado o un sistema feudal para el gobierno local. El primer ministro Wang Yan abogó por el "sistema de enfeudamiento" y creía que sólo enfeondiendo a los príncipes y funcionarios meritorios en seis territorios el país podría estar seguro. Tan pronto como surgió esta propuesta, los ministros estuvieron de acuerdo uno tras otro. Sólo Tingwei y Li Si se opusieron firmemente, señalando que esto repetiría las disputas pasadas entre príncipes y que la implementación integral del sistema de condados era la "técnica de la paz". Qin Shihuang hizo a un lado a la multitud y apoyó la propuesta de Li Si. Dijo: "El mundo * * * está luchando duro y los ministros están en desacuerdo. Lai Zongmiao fue fundada en los primeros días del mundo y luego restaurada al estado. También soldados cultivados. ¡No es difícil pedir tranquilidad! " Entonces! Ordenó la implementación del sistema de condado.
Distritación: condado, condado, municipio y li cuatro niveles.
Condados: A principios de la dinastía Qin, el país estaba dividido en 36 condados. Pasando por Lingnan, se encuentra en los condados de Nanhai, Guilin y Xiangshan. Después de atacar a los Xiongnu en el norte, el condado de Jiuyuan se estableció en el área de Hetao. Hay más de cuarenta condados en total (no hay condados en Gyeonggi, pero están bajo la jurisdicción de la historia interna para distinguirlos de otros condados).
El condado tiene un gobernador, que es el funcionario más alto del condado. Está a cargo de todo el condado y está directamente bajo la jurisdicción del gobierno central. Bajo el líder, hay un líder que lo ayuda a manejar todos los asuntos militares y también hay un supervisor, que es enviado por el tribunal para supervisar.
Condado: Un condado gobierna varios condados. Un condado con más de 10.000 hogares tiene un magistrado de condado, y un condado con menos de 10.000 hogares tiene un magistrado de condado para gobernar a la gente del condado. Bajo el magistrado del condado, hay un magistrado del condado, que está a cargo de los asuntos militares del condado, hay un magistrado del condado, un asistente del magistrado del condado y un magistrado del condado, que son responsables de los juicios judiciales.
Hay pueblos bajo el condado y pabellones en los pueblos. Debajo del pabellón hay pueblos. Generalmente hay un pabellón con una longitud de diez millas; hay diez pabellones y una aldea, donde hay tres ancianos, Scrooge y Jiao. La tercera generación es la civilización, donde los avaros son responsables de los litigios y la recaudación de impuestos; Los jefes de municipio, quiosco y aldea no son nombrados por el gobierno central ni por el gobierno. En segundo lugar, las autoridades locales seleccionan a locales de mediana edad y ricos para sus puestos.
En resumen, Qin Shihuang formuló un completo sistema político de clase terrateniente feudal. Este sistema toma como contenido principal el sistema de poder imperial, el sistema de tres gongs y nueve oficiales, y el sistema de condado y condado, con el poder imperial como núcleo, y todos los entornos están diseñados para garantizar la supremacía del poder imperial. . Fue un nuevo desarrollo del sistema político de la antigua China. Desempeñó un papel importante en la consolidación de la reunificación de la patria y la promoción del desarrollo social, económico y cultural en ese momento y durante mucho tiempo por venir. En la sociedad feudal durante más de dos mil años, aunque hubo algunos cambios en la forma y en el contenido, básicamente se siguió el sistema de la dinastía Qin.
Tres. Medidas para consolidar la centralización
Además de establecer y mejorar el aparato estatal centralizado autoritario mencionado anteriormente, la dinastía Qin también implementó una serie de políticas y medidas para consolidar y fortalecer la unificación.
1. Mueve a los ricos y destruye las armas.
Este punto se implementó en el proceso de destrucción de los seis reinos. Por ejemplo, cuando Zhao fue destruido, la familia Zhuo fue trasladada a Shu; cuando Wei fue conquistada, la familia Kong fue trasladada a Nanyang. En el año de la reunificación, 12.000 personas ricas vivían en Xianyang, lo que no sólo debilitó el poder de la gente rica en todo el mundo, sino que también enriqueció la zona de la capital. Para evitar que los viejos nobles se rebelaran, Qin Shihuang también ordenó que las armas esparcidas entre los seis pueblos fueran recolectadas y destruidas en Xianyang, y se fundieron doce campanas y figuras doradas de varios pesos. Sin embargo, la dinastía Qin no prohibió a los civiles poseer armas, lo que indica que esta medida fue principalmente para erigir monumentos para conmemorar la victoria de la Guerra de Unificación y disuadir al mundo.
2. Erradicar los proyectos de defensa locales y construir Akashima y Naoshima.
Desde el período de primavera y otoño, varios países han construido almenas y ampliado los diques de los ríos originales como proyectos de defensa. Después de que el Estado de Qin destruyó los Seis Reinos, para eliminar el terreno o las instalaciones de construcción que las fuerzas anti-Qin podrían usar, Qin Shihuang ordenó la demolición de las antiguas ciudades de varios países. Debió haber limpiado los terraplenes de los ríos en varios. países durante el Período de los Reinos Combatientes, y despejó todos los obstáculos fácilmente defendibles. Para fortalecer el dominio sobre el país, Chidao se construyó con Xianyang como centro, extendiéndose desde Zhejiang, Jiangsu y Shandong en el este, hasta Hubei y Hunan en el sur, Gansu en el oeste y Hebei y Shanxi. en el norte. También construyó una "carretera recta" diseñada para fortalecer las defensas de la frontera norte. Se ha formado una red de transporte que se extiende en todas direcciones con Xianyang como centro. La construcción de estas carreteras facilitó el transporte desde Xianyang a todas partes del país, permitió al Comité Central de Qin fortalecer su control sobre el área local, facilitó los intercambios económicos y culturales entre varios lugares y desempeñó un papel de enlace en el mantenimiento de la unidad nacional. Qin Shihuang también ordenó "automóviles en la misma vía" y estipuló "seis pies" para que un automóvil pudiera viajar por todo el país sin problemas, lo que fue extremadamente beneficioso para el desarrollo del transporte y el fortalecimiento de las conexiones locales.
3. Unificar el texto.
Debido a la división y el separatismo a largo plazo durante el Período de los Estados Combatientes, los idiomas de varios países eran extremadamente inconsistentes, lo que causó serios obstáculos para la implementación de los decretos y los intercambios culturales de la dinastía Qin unificada. Hace 221 años, Qin Shihuang ordenó la compilación de las escrituras originales de varios países y estipuló que Qin Xiaozhuan debería ser la escritura unificada para "detener a aquellos que están en desacuerdo con la escritura Qin" ("Prefacio de Shuowen Jiezi"). Li Si, Zhao Gao y Hu Wujing escribieron plantillas de texto estándar como Cangjie, Li Ji y Boxue respectivamente en Xiaozhuan. Xiaozhuan, como escritura oficial unificada en todo el país, se utiliza principalmente para escribir inscripciones solemnes en piedra; una gran cantidad de documentos oficiales en la vida diaria se utilizan más comúnmente en caracteres simplificados, lo que se ajusta a la tendencia histórica de los caracteres simplificados. El sistema de escritura unificado de Qin Shihuang no sólo tuvo un profundo impacto en el desarrollo de la cultura china, sino que también jugó un papel extremadamente importante en el mantenimiento de la unidad de China.
4. Moneda unificada.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, no solo todos los países acuñaban sus propias monedas, sino que todas las regiones de un estado vasallo también acuñaban sus propias monedas. Se diferencian en forma, tamaño, peso y unidades de medida. Por ejemplo, Qi y Yan usaban principalmente monedas en forma de cuchillo; Wei, Corea, Zhao y otros países circulaban principalmente monedas en forma de pala (también llamadas monedas de tela); Chu usaba monedas con forma de concha de hormiga; La diversidad y complejidad de las monedas han afectado gravemente los intercambios económicos y el desarrollo interregional. Después de la unificación de Qin Shihuang, se abolieron las antiguas monedas de los seis países y se formuló una nueva moneda unificada basada en la moneda de Qin. El método específico es el siguiente: la moneda se estipula como de segundo grado, la de mayor grado es el oro, la de segundo grado son monedas de cobre, redondas, que pesan medio liang y tienen la palabra "medio liang".
5. Medición unificada.
La unificación del sistema de pesos y medidas fue una medida importante adoptada por Qin Shihuang para desarrollar la economía. Antes de la unificación de Qin, los países tenían diferentes sistemas de pesos y medidas. Después de la unificación de Qin, el sistema de pesos y medidas establecido durante la reforma de Shang Yang se extendió a todo el país y se emitieron edictos especiales. La unificación de pesos y medidas juega un papel importante en la eliminación de la influencia de las fuerzas separatistas en varios lugares y la promoción del desarrollo social y económico. En los más de dos mil años transcurridos desde la dinastía Qin, aunque los valores de varias unidades de medida han cambiado mucho debido a diferentes condiciones históricas, las diversas unidades básicas y sus proporciones mutuas han continuado durante mucho tiempo, básicamente manteniendo la unidad de El país. Esta es también una importante contribución de Qin Shihuang a la causa de la unificación nacional.
6. Fortalecer la construcción ideológica y cultural
Al tiempo que fortaleció la centralización a través de medios políticos y económicos, Qin Shihuang también tomó las medidas ideológicas y culturales correspondientes:
①Defender vigorosamente la Teoría del Yin-Yang y los Cinco Elementos.
Qin Shihuang utilizó la teoría del Yin y el Yang y las Cinco Virtudes del Período de los Reinos Combatientes para defender el sistema legal de la dinastía Qin. Finalmente, según la teoría de las Cinco Virtudes, Qin Shihuang creía que Zhou obtuvo la virtud del fuego y Qin reemplazó a Zhou con la virtud del agua. El invierno es un día lluvioso, por lo que octubre es el comienzo del año (es decir, el primer mes de cada año). El agua es negra, por eso la ropa y las banderas también son negras. El número correspondiente al agua es seis. (El orden de los cinco elementos en "Shang Shu Hong Fan" es fuego, agua, metal, madera y tierra. La suma de los cinco elementos y el orden de disposición de uno de ellos es el número de la fila. Por lo tanto, el La longitud del símbolo y la altura de la corona son cada una de seis pulgadas, y la barandilla El ancho de cada escalón es de seis pies, y seis caballos se consideran uno. El agua gobierna el Yin, lo que significa castigo, por lo que el estado de derecho es estricto. se imponen en la política y no se enfatiza la "benevolencia y la justicia". Todo esto añade misterio a su gobierno, inculcando así el misterioso concepto de poder imperial en los súbditos, como base ideológica de la centralización autoritaria. (2) La política cultural ha pasado de ser relativamente ilustrada a extremadamente autoritaria.
Desde la reforma de Shang Yang, el estado de Qin siempre ha otorgado gran importancia al pensamiento legalista e implementó una política cultural autoritaria. Comenzó a implementar políticas culturales más ilustradas.
"También reclutó gente talentosa" y utilizó varias teorías para compilar "Lü Chunqiu". Después de que el rey de Qin llegó al poder en persona, aunque reprimió al grupo Lu Buwei y reutilizó la teoría legalista, también aceptó la disuasión de Li Si, canceló la "orden de expulsión" y continuó implementando una política cultural más ilustrada. Después de la caída de los Seis Reinos, Qin Shihuang prestó atención a absorber intelectuales de las áreas recién conquistadas, permitiendo principalmente a los eruditos confucianos participar en la construcción del nuevo régimen. Pero a medida que pasó el tiempo, la contradicción entre Qin Shihuang y la clase intelectual representada por los eruditos confucianos se agudizó gradualmente. La razón de la intensificación del conflicto fueron las diferentes opiniones políticas sobre cómo consolidar el gobierno. El foco del desacuerdo fue si implementar el sistema de condado o restaurar parcialmente el sistema feudal. Las diferentes opiniones políticas provocaron una oposición emocional y, junto con la instigación de Li Si, las acciones de algunos alquimistas contribuyeron a avivar las llamas. Al final, Qin Shihuang puso fin a esta controversia con la represión, es decir, "quemar libros" y "enterrar el confucianismo".
A. Quema de libros: En 213, Zhou Dangshi elogió a Qin Shihuang y el Dr. Chun abogó por el sistema de enfeoffment, tomando la historia como guía. Una palabra de elogio y una palabra de crítica naturalmente sonaron diferentes para Qin Shihuang. El Primer Ministro Li Sida armó un gran escándalo, defendiendo "nunca olvidar el pasado" y tratando a los funcionarios como maestros. Sugerencia: a excepción de Ji Qin, las colecciones de poesía y los libros de historia en cientos de idiomas que no son recopilados por los médicos, solo se permiten libros sobre medicina, adivinación y plantación de árboles. A partir de ahora, cuando hablamos de poesía y de libros, abandonamos el mercado. "El pasado es el pasado". Si un funcionario lo sabe pero no lo denuncia, ha cometido el mismo delito. Si no se quema durante 30 días, será una ciudad. Las personas que quieran aprender derecho deberían tomar a los funcionarios como maestros. Esto resultó en la quema de libros de historia.
La quema de libros ha causado enormes pérdidas a la cultura china y asestado un golpe fatal al espíritu de libre pensamiento de un centenar de escuelas de pensamiento. Sin embargo, los libros de poesía que fueron quemados en aquella época se han transmitido tenazmente hasta nuestros días, mientras que los libros de medicina, adivinación, plantación de árboles y otros que debían conservarse no se han transmitido. La quema de libros era sólo un medio para que los gobernantes de Qin controlaran los pensamientos de la gente, pero era contraproducente.
B. Hacer trampa:
Para vivir para siempre, Qin Shihuang envió a alquimistas muchas veces a buscar el elixir de la inmortalidad. En 212, los alquimistas Hou Sheng y Lu Sheng, que buscaban el elixir de la inmortalidad para Qin Shi Huang, criticaron al primer emperador por "usar la violencia para sus propios fines", amenazarlo con castigo y ser "codicioso de poder". Invítalo a huir. Qin Shihuang estaba enojado con los eruditos confucianos y envió un censor para interrogar a los eruditos confucianos en Xianyang, matando a más de 460 eruditos confucianos que se consideraba que habían violado la prohibición. Este fue el incidente que arruinó el confucianismo.
La quema de libros y la captura de los confucianos demostraron que Qin Shihuang cambió su política cultural ilustrada original e implementó la autocracia cultural en el último período de su reinado. Su propósito no es sólo prohibir la disidencia que entre en conflicto con las políticas de las autoridades, sino también prohibir políticamente "aprender de la historia"; también es prohibir la popularidad del confucianismo, la fuente ideológica de las opiniones políticas disidentes, entre el pueblo; establecer el estatus oficial del Legalismo y realizar el desarrollo del pensamiento académico Unificar y consolidar aún más el régimen de Qin.
El acto bárbaro de quemar libros y acosar a los confucianos provocó un grave antagonismo entre las autoridades y la clase intelectual, profundizó los conflictos sociales, sentó un precedente para que el poder imperial feudal destruyera la cultura y persiguiera a la clase intelectual, y provocó enorme daño a la antigua cultura china. Este es también un factor importante por el cual Qin Shihuang fue fuertemente condenado por generaciones posteriores de literatos.
Cuatro. La formación de un país multiétnico unificado
Después de que la dinastía Qin destruyó los Seis Reinos, comenzó a establecer un país multiétnico unificado basado en la integración étnica regional que se formó gradualmente durante el período de primavera y otoño. y el Período de los Reinos Combatientes. Esto se logró mediante la conquista por la fuerza de los grupos étnicos circundantes por parte de la dinastía Qin a medida que se establecía el sistema político feudal centralizado, se desarrollaba la economía social y aumentaba la fuerza nacional. Sin embargo, las relaciones étnicas durante este período incluyeron no sólo la guerra, sino también intercambios económicos y culturales.
1. La Expedición al Norte de los Xiongnu
Los Xiongnu son uno de los pueblos nómadas que viven en el norte de China y se ganan la vida con el pastoreo y la caza nómadas. Se hizo poderoso a finales del período de los Reinos Combatientes y ocupó el área de Hetao durante la guerra en las Llanuras Centrales. A menudo acosó y saqueó a los Qin, Yan, Zhao y otros países del norte. Los países construyeron la Gran Muralla para resistir. Después del establecimiento de la dinastía Qin, los poderosos hunos del norte seguían siendo la mayor amenaza para la recién establecida dinastía Qin. En el año 32 del Primer Emperador (215 a. C.), Meng Tian atacó a los hunos desde el norte y capturó Henan. Al año siguiente, cruzó el río Amarillo y capturó el área al sur de las montañas Yin. Qin estableció aquí el condado de Jiuyuan y el condado de Cuarenta y cuatro, lo que no solo impidió la invasión de los hunos, sino que también facilitó el desarrollo fronterizo y la integración étnica.
2. Construcción de la Gran Muralla
En el año 213, basándose en las Grandes Murallas de Yan, Zhao y Qin, se construyó la Gran Muralla a partir de Lintao (ahora condado de Min, Gansu). ) en el oeste hasta el condado de Liaodong en el este. Según estudios arqueológicos, la Gran Muralla de Qin Shihuang tiene más de 5.000 kilómetros de largo (nota al margen del Seminario de Investigación y Conservación de la Gran Muralla China).
3. Nanping Baiyue y el desarrollo del suroeste de Yi
Para expandir el territorio y obtener cuernos de rinoceronte, marfil y otros tesoros, Qin Shihuang también concedió gran importancia al uso de tropas en el sur. En 221 a. C., se enviaron tropas para conquistar Dongou y Minyue respectivamente, y se estableció el condado de Minzhong. En 219, Wei Tuwei dirigió su ejército para luchar contra Yue durante tres años y logró la victoria. Shi Lu presidió la apertura del canal Xing'an Ling, que conectaba el río Perla y el río Yangtze, resolvió la dificultad del transporte de cereales y desempeñó un papel muy importante en la comunicación del transporte antiguo. Hasta las dinastías Ming y Qing, Lingqu todavía era conocida como la "garganta de los Tres Chus y los Dos Guangxi" (Linghe fue restaurada a lo largo de los años). En el año 30 de Qin Shihuang (214 a. C.), finalmente conquistó Vietnam del Sur y estableció los tres condados de Nanhai, Guilin y Xiangxiang. Otras 300.000 personas emigraron para vivir con los vietnamitas, promoviendo la integración nacional.
La dinastía Qin también concedió gran importancia al desarrollo y construcción del suroeste de Yi. Qin Shihuang ordenó que "Wuchi Road sea siempre bastante accesible", expandió su poder al noreste de Yunnan y estableció condados y condados en las regiones del sureste de Gansu, el este de Sichuan y Yunnan-Guizhou.
4. El territorio de la dinastía Qin
La dinastía Qin formó un imperio multiétnico unificado al conquistar al pueblo Yue, conquistar a los Xiongnu en el norte y explotar a los bárbaros en el suroeste: "Hasta la dinastía Hai en el este, hasta Lintao y Zhongqiang en el oeste, hasta Beihu en el sur, hasta Jianghe en el norte, y desde Yinshan hasta Liaodong" ("Las Crónicas de Qin Shihuang". ").
Sección 2 La tiranía de Qin y su rápida muerte
1. El brutal gobierno de la dinastía Qin
1 El brutal gobierno de Qin Shihuang
La opresión política y la explotación económica de los trabajadores por parte de Qin Shihuang fue muy cruel, manifestándose principalmente en fuertes alquileres de tierras, tributos, servicio corvee, servicio militar y duros castigos.
Para satisfacer su lujosa vida, Qin Shi Huang reclutó interminablemente corvees, construyó proyectos de construcción a gran escala y desperdició mano de obra y recursos materiales. Se utilizó una gran cantidad de mano de obra para imitar los palacios de los Seis Reinos en Xianyang, y se construyó un palacio de corte a gran escala, el Palacio Afang, en Shanglinyuan, en la orilla sur del río Wei, y se construyó una gran cantidad de palacios. El Palacio Afang es enorme. Según los arqueólogos, la plataforma del puente de tierra apisonada en el vestíbulo del Palacio Afang tiene 13.400 metros de largo de este a oeste, 500 metros de largo de norte a sur, unos 8 metros de largo de norte a sur y 34 metros de largo de norte a sur. . Alrededor hay numerosos estribos de tierra apisonada. Qin Shihuang construyó un total de 300 palacios en Guanzhong y 400 fuera de Guanzhong.
Además de reformar el palacio, Qin Shihuang también construyó un mausoleo para sí mismo al pie del monte Li cuando ascendió al trono. Está registrado en "Registros históricos: Las crónicas de Qin Shihuang". Los arqueólogos han descubierto ahora que el sitio de la primera tumba imperial tenía 15 millas de norte a sur, 17 millas de este a oeste y 64 millas de circunferencia. La tumba tenía más de 50 pies de altura, equivalente a 20 metros hoy en día, y tenía más de cinco millas de diámetro. Actualmente se mide que la muralla de la ciudad en el Mausoleo del Primer Emperador tiene 580 metros de largo de este a oeste, 1355 metros de largo de norte a sur, aproximadamente 3870 metros de circunferencia y aproximadamente 8 metros de ancho. El primer mausoleo imperial tiene 345 metros de largo de este a oeste, 350 metros de norte a sur, una circunferencia de 1.390 metros y una superficie de 12.075 metros cuadrados. Se encuentra a unos 277,7 metros frente al mausoleo y la altura del montículo de tierra se mide en unos 43 metros. Los mundialmente famosos guerreros de terracota fueron uno de los anexos de la primera tumba imperial. Se estima que de los tres pozos se desenterrarán más de 8.000 estatuillas de cerámica y caballos.
Para construir palacios y mausoleos, además de la Gran Muralla, Five Ridges, Zhi Road y Feiben Road, se necesitaron aproximadamente 2 millones de personas, lo que representaba alrededor de una décima parte de la población total en ese momento, lo que era una carga pesada. Al mismo tiempo, se consumieron innumerables recursos financieros y materiales, superando con creces el límite que la economía nacional podía soportar. Para extraer lo que necesitas, debes utilizar un castigo brutal. despertó la resistencia popular.
2. El estúpido y decadente Qin II
Hace 210 años, Qin Shihuang murió de una enfermedad en el Palacio de las Dunas de Arena (ahora Pingxiang o Guangzong, Hebei). Zhao Gao, Li Si y Hu Hai alteraron el edicto imperial, depusieron a Fu Su, establecieron a Hu Hai como emperador (es decir, Qin II) y tomaron el control del régimen de Qin.
Qin II fue tan cruel como Qin Shihuang. Nombró a Zhao Gao para matar hermanos y hermanas, matar artesanos, martirizar a las doncellas del palacio, implementar una supervisión dura y cruel, etc. La gran cantidad de agricultores "no pueden ganar la batalla con fuertes golpes (exhaustos) y no pueden utilizar el dinero para exigir" ("Biografía de Han Shu·Jia Shan"), y sus vidas se encuentran en una situación desesperada. El levantamiento campesino nacional que se estaba gestando desde hacía mucho tiempo finalmente estalló durante el reinado de Qin II.
Dos. El levantamiento de Chen Sheng y Guangwu
En 209 a.C., 900 agricultores fueron reclutados para guarnecer Yuyang y llegaron al municipio de Daze, condado de Qi. Debido a las fuertes lluvias, no pudieron llegar a la línea de defensa de Yuyang dentro del límite de tiempo prescrito. Según la ley Qin, cualquiera que se pierda el período de guarnición será decapitado. Chen Sheng y Guang Wu discutieron cómo utilizar los métodos de "escritura de panza de pez" y "extinción de incendios" para crear opinión pública y levantaron la bandera de la primera guerra campesina en la historia de China.
Poco después del levantamiento, el ejército rebelde capturó el condado de Qi. Dondequiera que iba el ejército rebelde, los campesinos pobres participaban activamente.
Con el apoyo de todos, Chen Sheng se proclamó rey y Guangwu se convirtió en el falso rey, estableciendo el primer régimen campesino de la historia de China.
El establecimiento del régimen de Zhang Chu y el lema "No maten a Qin" inspiraron en gran medida la lucha de resistencia de los agricultores de todo el país. "Todos los condados y condados que sufrieron por los funcionarios de Qin fueron castigados por sus jefes y deberían ser asesinados en respuesta".
Bajo la creciente marea contra Qin, el ejército rebelde marchó por todo el país con el condado de Chen como centro. El Ejército de la Ruta Oeste era la fuerza principal del ejército rebelde y luchó hasta que estuvo a sólo unas pocas docenas de millas de Xianyang (al este del condado de Lintong, provincia de Shaanxi).
Después de que el ejército de Wu Guang atacara Xingyang durante mucho tiempo, el general de Guangwu, Tian Cang, utilizó la orden de Chen Sheng para matar a Guangwu, provocando un caos interno en el ejército rebelde. En 65438+2 meses del 209 a. C., Chen Sheng dirigió sus tropas de regreso con su padre en Xiacheng (su padre estaba reunido en la ciudad sureste del condado de Bo, Anhui), pero desafortunadamente fue asesinado por un traidor.
Aunque la Guerra Campesina dirigida directamente por Chen Sheng y Guangwu duró sólo seis meses, sentó las bases para derrocar el oscuro gobierno de la dinastía Qin.
3. La rebelión de Liu y Xiang contra Qin y la desaparición de Qin
Después de la muerte de Chen Sheng y Chen Sheng, la lucha contra Qin se vio temporalmente frustrada, pero pronto surgió una nueva. Se desató el clímax de la lucha. Xiang Yu y Liu Bang continuaron liderando a los campesinos en la lucha contra Qin. En 207 a. C., Xiang Yu derrotó al ejército Qin en Julu y derrotó a la fuerza principal de la dinastía Qin. La Batalla de Julu fue la batalla más feroz y decisiva de la Guerra de los Campesinos a finales de la dinastía Qin, que sentó las bases para el derrocamiento final del gobierno reaccionario de la dinastía Qin. En julio de 207 a. C., Liu Bang dirigió el ejército rebelde a Bashang (ahora al este de Xishi, provincia de Shaanxi). El príncipe Ying de Qin, que acababa de reinar durante 46 días, se rindió al ejército rebelde y la dinastía Qin fue destruida.
El levantamiento campesino a finales de la dinastía Qin fue el primer gran movimiento revolucionario campesino en la historia de China. Derrocó a la brutal dinastía Qin y creó una gloriosa tradición de revolución campesina china. Su contribución histórica es imborrable.
El rey Nan de Zhou (? - 256 a.C.), el vigésimo quinto rey de la dinastía Zhou Oriental, llamado Yan, era hijo del rey He de Zhou. Se dice que está ubicado en el año 314 a.C. Ha reinado durante 59 años, lo que lo convierte en el monarca con el reinado más largo en dos semanas. Pero durante su reinado, la influencia de la familia real Zhou del Este se limitó a Luoyi (cerca de la actual Luoyang, que era la capital de la dinastía Zhou del Este en ese momento). Durante el reinado de su abuelo, el poder de Qin se expandió rápidamente y afirmó ser el gobernante supremo de Xirong. El rey Nan de Zhou y el rey Xiang de Qin básicamente reemplazaron al emperador de Zhou. En el año cincuenta y nueve del rey Nan de Zhou, Qin destruyó a Zhou y cayó el este de Zhou.
Durante el reinado del rey Nan de la dinastía Zhou, el estado Qin comenzó a atacar de izquierda a derecha, atacando el estado Chu en el sur, atacando a las tres dinastías Jin (Corea del Norte, Zhao y Wei) en el hacia el este y expandiéndose hacia las Llanuras Centrales.
Después de destruir el Reino Yue en 306 a.C., el Estado Chu ocupó casi todo el sur de China y se convirtió en el país con mayor tierra, mayor población y mayor ejército entre los Siete Héroes del Período de los Reinos Combatientes. Tenía la capacidad de conquistar los seis reinos y unificar China en condiciones favorables. Sin embargo, debido al fracaso de la reforma de Wu Qi, la antigua aristocracia se volvió poderosa, lo que obstaculizó el desarrollo del estado de Chu y se convirtió en el objetivo del ataque del estado de Qin. Para resistir a Qin, Chu y Qi formaron una alianza. El Estado Qin intentó desintegrar la alianza Qi-Chu para lograr el objetivo de dividirla uno por uno. En 313 a. C., Zhang Yi fue enviado como enviado al estado de Chu y le dijeron que si el estado de Chu y el estado de Qi se separaban, el rey de Qin estaría dispuesto a adorar al estado de Chu a 600 millas de distancia. Independientemente de la disuasión de Qu Yuan, los comerciantes de Shanxi y otras personas conocedoras, el rey Huai de Chu aceptó a Zhang Yi y envió enviados para seguirlo de regreso a Qin. Tan pronto como Zhang Yi llegó a Qin, fingió haberse caído en un automóvil y lesionarse el pie. Tres meses después, Zhang Yi se enteró de que Qi y Chu efectivamente se habían separado. Luego se reunió con el enviado de Chu y le dijo: "La tierra de Qin no se puede regalar a la ligera. Lo que dije es que te dé mis propias seis millas de tierra". ". El rey Huai de Chu estaba furioso y envió tropas para atacar a Qin. En 312 a. C., luchó con el ejército Qin en Danyang (ahora al norte de Danjiangkou, Henan). El ejército de Chu fue derrotado. Más de 70 generales y generales adjuntos fueron capturados vivos y Qin ocupó el condado de Hanzhong y mató a 80.000 soldados. El rey Huai de Chu se enojó y arrojó todas sus tropas al país para atacar a Qin nuevamente. Ese mismo año, luchó con el ejército Qin en Lantian (ahora condado de Lantian, provincia de Shaanxi) y fue derrotado nuevamente. Han y Wei aprovecharon la oportunidad para enviar tropas para atacar a Chu. El estado de Chu fue atacado por ambos lados, por lo que se retiró apresuradamente e hizo las paces con el estado de Qin. Durante un período de tiempo después de eso, el Estado de Qin se dedicó a atacar a los Tres Jins, y el Estado de Chu alivió temporalmente la amenaza del Estado de Qin. Sin embargo, los conflictos sociales internos se intensificaron y en el 301 a. C. se produjo un levantamiento campesino liderado por Zhuang Ji, que asestó un duro golpe a la clase dominante.
En 299 a.C., el rey Qin invitó al rey Huai de Chu a reunirse con él en Wuguan (ahora condado de Shangnan, provincia de Shaanxi) en nombre del matrimonio. El rey Chu Huai una vez más se negó a escuchar la disuasión de Qu Yuan, pero siguió el consejo de Zilan y fue a la reunión. Efectivamente, Chi lo secuestró y lo escoltó a Xianyang, la capital de Qin. Dos años más tarde, no logró escapar y murió de pena y ira.
Antes de su muerte, el ejército de Qin atacó a Chu, matando a 50.000 enemigos y capturando 15 ciudades. Después del 280 a. C., el ejército de Qin comenzó a concentrar sus fuerzas para capturar grandes áreas de Chu. En el 278 a. C., el famoso general Bai Qi dirigió sus tropas para capturar Ying, la capital de Chu. El estado Chu no logró recuperarse y se dirigió hacia la destrucción.
Mientras atacaba a Chu, Qin también atacó a los tres estados Jin. En 314 a. C., Qi atacó a Yan, envió tropas para atacar las tres dinastías Jin y capturó muchos lugares. En 308 a. C., el ejército de Qin fue al paso Hangu y atacó Yiyang (ahora condado de Yiyang, provincia de Henan), un lugar estratégico en Corea del Sur. Después de varios meses de feroces combates, el ejército de Qin capturó Yiyang al año siguiente, abriendo la puerta a las Llanuras Centrales. En 293 a. C., Han y Wei lucharon conjuntamente contra Qin y lucharon en Yique (al sur de Luoyang, Henan). Bajo el mando de Tian Lei, el ejército de Qin obtuvo una victoria completa, matando a más de 240.000 personas, y la fuerza de Corea del Norte y Wei quedó gravemente debilitada. Después de eso, el estado de Qin continuó atacando e invadiendo las Tres Dinastías Jin. Para el 286 a. C., había ocupado la mitad de las Tres Dinastías Jin, y las fuerzas de Han y Wei, que fueron las primeras en llevar la peor parte, quedaron muy debilitadas. .
A medida que Qin se hizo cada vez más poderoso, Zhao Haoqi de Qin no estaba satisfecho con el título de rey. Quería ser emperador para mostrar su dignidad y estaba dispuesto a sustituirlo por Zhou. En 288 a. C., el 10 de octubre, el rey y el rey de Qi se proclamaron emperadores juntos, con Qin como Emperador de Occidente y Qi como Emperador de Oriente. En febrero de 65438+, bajo la persuasión del estratega militar Su Qin, el rey de Qi informó al emperador y lo obligó a cancelar el título de emperador. Los dos países poderosos se proclamaron emperadores, lo que reveló su intención de anexar los cinco países y dividirse el mundo. Los cinco países estaban muy asustados, lo que llevó a los dos eventos principales de los Cinco Reinos atacando a Qin y los Seis Reinos atacando a Qi. Los cinco reinos de Han, Zhao, Wei, Qi y Yan atacaron a Qin, pero tuvieron dificultades para unificar sus pasos debido a diferentes propósitos y finalmente se separaron infelices. En 284 a. C., los seis reinos de Yan, Qin, Chu, Zhao, Wei y Han atacaron conjuntamente a Qi bajo la organización del rey Qin. El ejército de Yan, bajo el mando del famoso general Le Yi, derrotó al ejército de Qi y marchó. Entró directamente y capturó Linzi, la capital de Qi. Había más de 70 ciudades en el estado de Qi, dejando solo dos ciudades, Ju y Jimo. El rey de Qi huyó a Ju. Cinco años más tarde, bajo el mando del famoso general de Qi, Tian Dan, el ejército de Qi derrotó al ejército de Yan y recuperó el territorio perdido. Después de este golpe, el poder nacional de Qi disminuyó enormemente y ya no era el oponente de Qin.
Cuando Chu y Qi disminuyeron gradualmente, Zhao se hizo más fuerte. En el año 307 a.C., el rey Wu Ling, monarca del estado de Zhao, sabía que su país estaba situado entre Yan, Donghu, Loufan, Qin y Corea del Norte. Sin un ejército fuerte, definitivamente moriría y estaba decidido a trabajar duro para revitalizar a Zhao. En vista del hecho de que los principales oponentes de Zhao en ese momento eran pueblos nómadas como Donghu, decidió construir una poderosa caballería. Pero en ese momento, la gente del estado de Zhao vestía túnicas largas y túnicas con cinturas largas, mangas gruesas, cuellos anchos y dobladillos grandes, que no eran adecuados para montar a caballo. Entonces, comenzó con la reforma de la ropa, primero transformándose en Hufu con mangas estrechas y abrigo corto. Muchos nobles pensaron que esto iba en contra de la ética. El rey Wuling de Zhao finalmente persuadió al influyente noble Cheng y luego ordenó estrictamente a sus súbditos que se cambiaran de ropa. Esto se extendió por todo el país y estableció una poderosa caballería que era buena montando y disparando. Este incidente se conoce en la historia como el "Incidente de tiroteo y caballería de Khufu del rey Wuling de Zhao". Esto muestra que en ese momento, varios grupos étnicos en China aprendieron de las fortalezas de los demás y gradualmente se acercaron en las costumbres. Confiando en la caballería, Zhao atacaba todos los años. Hacia el 296 a. C., después de la conquista del estado de Zhongshan (ahora provincia norteña de Hebei), el territorio se expandió enormemente, se fortaleció el poder nacional y se convirtió en la fuerza principal contra Qin por un tiempo.
En 262 a.C., Corea del Norte fue atacada y Fengting, condado de Shangdang, Corea del Norte, se rindió a Zhao el día 17. Dos años más tarde, el ejército de Qin capturó Shangdang y luego atacó Changping (hoy condado de Gaoping, Shaanxi). Lian Po, un famoso soldado del estado de Zhao, ya no pudo retener a su ejército y bloqueó al ejército de Qin. El estado de Qin utilizó espías dobles para difundir rumores de que era fácil tratar con Lian Po y que estaba a punto de rendirse. El mediocre Zhao Haoqi realmente lo creyó, reemplazó a Lian Po y nombró comandante en jefe a Zhao Kuo, quien se jactaba y no tenía experiencia real en combate. Zhao Kuo se rebeló contra las tácticas de Lian Po y envió tropas para atacar a Qin. En ese momento, el ejército de Qin había sido reemplazado en secreto por el teniente general Tian Lei, que era bueno luchando. El comandante fingió escapar, atrajo a Zhao Kuo a la posición donde lo perseguía y luego rodeó a Zhao. Zhao fue sitiado durante más de 40 días y le cortaron la comida y el pasto. Zhao Kuo dirigió a sus tropas de élite para abrirse paso y fue asesinado a tiros con flechas al azar. El ejército de 400.000 soldados de Zhao cayó en manos de Qin. Tian Lei temía un levantamiento y todos menos 240 niños quedaron atrapados y asesinados. Esta batalla se llamó "Batalla de Changping". Esto provocó la pérdida de las tropas de Zhao, y su vitalidad resultó gravemente dañada y no pudieron recuperarse de la caída. Zhao Kuo era bueno hablando vacíamente, lo que llevó a la muerte del ejército y al modismo "hablar en papel".
Durante el reinado, la familia real Zhou ya era muy débil. El territorio que gobernaba sólo tenía treinta o cuarenta ciudades con una población de más de treinta mil. También se divide en "Zhou oriental" y "Zhou occidental", que consta de dos partes.