1. Poemas de Mu Dan: En los últimos años, los críticos de poesía e historiadores literarios han expresado una gran preocupación por Mu La evaluación de Dan es muy alta y se le considera un poeta de primera clase tan famoso como Guo Moruo, Xu Zhimo y Ai Qing.
Los poemas de Mu Dan son muy artísticos y siempre muestran innovación en su rebelión y heterogeneidad contra la tradición (incluida la tradición formada en las décadas de 1920 y 1930). Entre los poetas de las nueve hojas, el que mejor encarna la exploración moderna de la nueva poesía en la década de 1940 es, sin duda, Mu Dan. Sus poemas, con sus connotaciones profundas y complejas, su plena pasión interior y sus técnicas hábiles y complejas, han llevado la calidad estética de la nueva poesía a un nuevo nivel. La expresividad y el poder penetrante del idioma chino se han demostrado en él como nunca antes.
Mu Dan, cuyo verdadero nombre es Zha Liangzheng (1918-1971), no sólo es el poeta más importante de la poesía moderna, sino también un famoso traductor. Después de la liberación, "Don Juan" y "Eugene Onegin" se convirtieron en obras maestras domésticas.
La creación poética de Mu Dan comenzó en la década de 1930, cuando era estudiante de secundaria en la escuela Nankai de Tianjin. De niño ya mostraba características de precocidad y madurez, y expresaba en sus poemas su preocupación por el sufrimiento de la realidad y su exploración de la filosofía de la vida y los misterios del universo. De 1938 a 1935, Mu Dan fue admitido en la Universidad de Tsinghua. Después del estallido de la Guerra Antijaponesa, siguió la escuela hasta Kunming y entró en la Universidad Nacional Asociada del Suroeste, donde comenzó a mostrar su talento único para la poesía. Desde muy temprano entró en contacto con los poetas románticos británicos. Sus palabras también están llenas de colores juveniles y sentimientos románticos, como el poema de "El Jardín": "Cuando salí por esta puerta desordenada, estaba encerrado en los últimos días, / melancolía como la hierba, / juventud estampada roja. ." En ese momento, Mu Dan escribió "poesía romántica al estilo Shelley, que tenía un fuerte temperamento lírico y también expresaba su insatisfacción con la realidad". Sin embargo, entre estos,
En 1937, escribió su obra maestra. "La Bestia", que representa a una bestia levantándose de un charco de sangre con un trauma y encontrando su grito salvaje. Los versos del poema están llenos de tensión, metaforizan a la extraña policía y contienen un profundo significado simbólico. "Poesía en el desierto" hace un autoanálisis sorprendente: "Lloro desde el desierto de mi corazón, / por la hermosa verdad que vislumbré, / y... cuando colgué mi infancia equivocada, la conciencia racional del poeta ha evolucionado". Desde la sencillez se destacó en su expresión emotiva y fue cuestionada con entusiasmo. Del monólogo a la autorreflexión, el joven Mu Dan cambió rápidamente su estilo poético. Por un lado, aprendió el arte de la poesía moderna de Yeats, Eliot y Auden; por otro, prestó más atención a las grandes y caóticas escenas históricas que lo rodeaban. Tang Qi, otro poeta de nueve hojas, dijo una vez: "Mu Dan".
En la década de 1940, la creación de Mu Dan entró en un período de madurez. Sus habilidades poéticas son exquisitas y utiliza hábilmente la ironía y el simbolismo. y escenas dramáticas, monólogo de varias voces, collage, parodia y otras técnicas poéticas modernas. Integró con éxito su comprensión de la turbulenta realidad histórica y el espíritu personal en una impresionante imaginación poética, desencadenando una comprensión metafísica de toda la historia y la vida. se convirtió en "el poeta joven más popular de la época" y sus poemas "causaron una fuerte respuesta". Cuando Wen Yiduo compiló "Poemas modernos", también incluyó muchos de los poemas de Mu Dan, un gran poeta de la década de 1920. La posición importante de Mu Dan en ese momento.
Análisis del tema de la poesía: la poesía es la emoción principal y su tema a menudo no es tan obvio como el de otras obras narrativas y se puede resumir de manera simple. para facilitar la discusión y la comprensión Al leer poemas, tenga cuidado de no hacer divisiones excesivas.
"A Nation Rises": este es un poema famoso escrito por Mu Dan. Puede usarse para representar el primer común. tema en su creación poética.
En la década de 1940, la conciencia histórica y la conciencia social se destacaron en nuevos poemas. Los poetas de Jiuye también buscaban la sociedad y los individuos, la utilidad y el arte, descubriendo nuevas expresiones poéticas en la unidad orgánica de. El tiempo, el tiempo y el yo es el punto de partida de la creación poética de Mu Dan. Frente a la dura realidad histórica y abrazando la vida de la época, el joven poeta ha encontrado un hogar para la imaginación poética.
En "La canción de la rosa", el poeta "se encuentra en el puente entre la realidad y los sueños". Pero al final dijo: "Quiero correr a la estación de 1940, tomar un autobús y conducir hasta el crisol más caliente de la época". El crisol de la época hizo que el poeta sintiera la atmósfera de fuego. Al comentar la poesía de Bian en 1940, propuso la idea de un "nuevo lirismo": "Para hacer de la poesía y de esta época una armonía emocional, necesitamos un 'nuevo lirismo'", y en esta época, si era Mu Dan o Inspirado por el espíritu de la época, escribió poemas llenos de fuerte conciencia nacional, como coros, alabanzas y banderas, alabando el poder del pueblo. Pero a diferencia de aquellas letras políticas simples y vacías durante la Guerra Antijaponesa, sus "elogios" no se detuvieron en el nivel de la catarsis emocional. La "cantata" que contenía una percepción más profunda del sufrimiento nacional no ocultó su voz especial y dolorosa. .
En este poema titulado "Alabanza", el "pueblo" no es glorificado ni heroico, sino envuelto en vergüenza. La combinación de tono apasionado y percepción realista hace que este poema transmita un poder único. En el poema "Noche fría del duodécimo mes lunar", el poeta cambia de tono lírico y explora la tierra del norte con ojos fríos: "En una noche fría del duodécimo mes lunar, sopla el viento. ¿Qué hace? / Yendo a esta especie de rueda chirriante en el camino."
La tierra en el viento frío y los confundidos viajeros nocturnos simbolizan el destino histórico de la nación, pero la actitud del poeta es reflexiva y tranquila, dejando que el profundo Los pensamientos impregnan el silencio: "En la puerta, esas viejas hoces, / azadas, yugos de bueyes, molinos de piedra y carros / recogen silenciosamente los copos de nieve que caen".
El segundo tema, "Rich and Rich Pain"
Además de los poemas con el tema de la nación y la época, una especie de poema con las características personales de Mu Dan es un reflejo de él mismo, la realidad y hasta la oscura tortura de toda la historia y la verdad. Yuan Kejia dijo una vez: "Mu Dan es sin duda la persona más capaz de expresar la conciencia casi fría de los intelectuales modernos". En sus obras, el absurdo detrás de la realidad y la distorsión mental experimentada por los individuos en la historia están "desollados hasta los huesos". Al despedirnos, / vayamos de un lado a otro en el túnel de los caninos, creamos que el desorden de tus frases / es una verdad. Y fuimos convertidos,/Tú nos diste mucho sufrimiento. "
En este poema, "Dios", "historia" y "verdad" se han vuelto negativos y heterogéneos. El engaño "nos guía" y da lugar a la falta de armonía en el conflicto. La existencia añade riqueza y dolor. Se puede decir que "Richness and Rich Pain" expresa una visión holística de la vida en el mundo y se convierte en el poeta potencial de Mu Dan.
En primer lugar, existe en la visión de la realidad del poeta. -Crítica profunda de la historia: "¡Y el anochecer de mayo es tan brumoso! / Después de que grite la antorcha, / Nadie la verá /... Los tontos saltarán al fango, / Y los asesinos cantarán la canción de la libertad en mayo, / Y se aferrarán al eje principal de toda electricidad invisible. "
El poeta descubrió intrigas y caos detrás de la compleja realidad de la sociedad, pero su fría visión no se limitó a atacar y criticar la sociedad "actual", sino que señaló además al ser humano La búsqueda de lo último verdad de la historia. La identidad del poeta no es sólo un explorador de la realidad, sino también un explorador de una vida vasta. Como dijo en "Reflexiones sobre su 30 cumpleaños": "La nada suprema del hombre acepta órdenes en todos los niveles. ,/. pero sólo un soldado observador.
Para Mu Dan, esta "exploración" no tiene un final definido, porque siempre encuentra que "las contradicciones de la historia nos oprimen, / equilibran y envenenan cada impulso que tenemos". Muchos de los poemas de Mu Dan expresan la experiencia individual del nihilismo y el absurdo causado por la historia, e incluso se extienden al representante del valor supremo del mundo: "Dios" o "verdad".
En segundo lugar, "el dolor de la riqueza" también revela el camino espiritual de los intelectuales modernos. Profundizar en nuestro interior y escribir sobre conflictos y luchas con una actitud reflexiva y sensible es otra manifestación de la conciencia moderna en la poesía de Mu Dan. El poema "Del vacío a la realización" describe la lucha, la desilusión y el renacimiento de un intelectual en el trivial trasfondo cotidiano de una gran guerra. Es a través de varios personajes y escenas. Permitir a los lectores acceder al complejo flujo de conciencia del protagonista del poema.
Arriba, hemos analizado los temas comunes en los poemas de Mu Dan, desde los cuales podemos entender la perspectiva única del poeta de experimentar, pensar y observar la vida, así como sus descubrimientos personalizados. Todos estos pensamientos, experiencias y descubrimientos se expresan a través del estilo poético y la forma poética de Mu Dan. Por lo tanto, después del análisis del tema, es necesario que realicemos un análisis artístico más general de la poesía de Mu Dan. Para facilitar la descripción, resumimos el arte poético de Mu Dan en tres puntos innovadores o, en otras palabras,
El primero es la estructura de la tensión dramática.
Al explorar la modernidad de la nueva poesía, los poetas de Jiuye en la década de 1940 hicieron una serie de intentos, como la direccionalidad, la objetividad, la combinación de sensibilidad e intelectualidad, la expresión dramática, etc. Estas técnicas poéticas también se utilizan ampliamente en los poemas de Mu Dan, reflejando las "características similares de los poetas de Nine Nights". Sin embargo, en comparación con la belleza digna de las imágenes de los poemas de Xin Dihe y la ironía humorística que se puede ver en todas partes en los poemas de Du y Yuan Kejia. El estilo personal de los poemas de Mu Dan es muy obvio y forma una "belleza de tensión" que es diferente a los demás. Desarrolló un arte poético único a partir de sus profundos conocimientos sobre "la riqueza del dolor" y la "autodivisión", es decir, siempre enmarcó sus líneas en paradojas, contrastes y colisiones de diferentes factores. Zheng Min señaló este punto al analizar la poesía de Mu Dan. Se cree que sus poemas "siempre giran en torno a una o varias contradicciones". Este arte poético no sólo expresa eficazmente su tema, sino que también realiza plenamente la dramatización de la nueva poesía de la Escuela de Poesía de las Nueve Noches. Yuan Kejia cree: "La poesía es el patrón final después de la armonía de diferentes tensiones".
La "tensión" se refleja por primera vez en el estilo poético de Mu Dan. El estilo de poesía de Mu Dan se divide principalmente en dos tipos: uno son poemas líricos cortos, que son concisos y compactos, que expresan sentimientos y especulaciones internas, el otro son poemas dramáticos, como "Lyric in the Air Raid Shelter", "From Emptiness to; Cumplimiento", "El debate entre fantasmas y fantasmas". Este tipo de poema tiene una estructura compleja. Por lo general, utiliza varias personas, cambiando constantemente de ángulo, entrelazando la autorreflexión interna, la narración situacional y las palabras de otras personas para formar un efecto de múltiples voces y expresar una intrincada tensión dramática. La letra en el refugio antiaéreo dice así.
Otro modo de "tensión" en la poesía de Mu Dan es la yuxtaposición desfamiliarizante de diferentes tipos de experiencias, discursos y contextos poéticos. El poema más típico "Mayo" comienza así: "Las flores llegan en mayo/Los cucos deambulan para mantener ocupada a la gente/Todo crece, el cielo está alto y las nubes pálidas/El hijo pródigo viaja muy lejos y extraña su ciudad natal ."
Así Después de una antigua balada, el estilo de la poesía cambió repentinamente: "Browning, Mauser, portátiles N° 3/o revólveres que explotaron en carne humana/me dieron la alegría después de la desesperación".
Después, el poema Los versos se desarrollan alternativamente en estos dos contextos y estilos poéticos. Como dijo el Sr. Wang Zuoliang, "dos estilos poéticos, dos mundos espirituales y dos épocas" forman un "contraste abrupto". A través de esta dramática yuxtaposición, el efecto irónico expresa la profunda comprensión del poeta de la realidad histórica.
Las palabras utilizadas en los poemas de Mu Dan y la forma en que se desarrollan las líneas están impregnadas de una sensación de "tensión". Al leer sus poemas, los lectores encontrarán que prefiere comenzar desde un lugar de oposición y contradicción. A través de la contienda entre dos fuerzas opuestas, se forma la expresión tortuosa y profunda de sus poemas. Por ejemplo, "En el pasado y en el futuro, la tierra, el pensamiento y la gloria se levantan con la continua desaparición/presente". ("División, conspiración, venganza/todo esto nos empuja al extremo opuesto,/deberíamos de repente dar la vuelta"). y verte” (“Asomando”) “Su dolor se busca constantemente
El orden, si se obtiene, debe desviarse” (“Ocho poemas”)
En “Lo contrario. La imaginación inspirada en los "extremos" no sólo crea un efecto de tensión, sino que también expande efectivamente el espacio de significado de la poesía. Esta es la llamada "complejidad del pensamiento y linealidad de la emoción", que no solo expande la función de la expresión poética, sino que también expande la función de la expresión poética. También puede hacerlo más adecuado para expresar los pensamientos y sentimientos de la gente moderna. Este tipo de poesía es difícil de entender, por lo que a menudo es difícil captar su tensión en este complicado enredo. Una vez dijo: "Los poemas deben escribirse al final del descubrimiento". "Asombroso" es escribir sobre una experiencia única que nadie ha tenido antes. Utilizando el principio de "tensión", Mu Dan activó un nuevo tipo de "asombroso". en sus sentimientos y experiencias reales.
Pensar con el cuerpo es el segundo aspecto de la innovación artística de Mu Dan en poesía.
La combinación de sensibilidad e inteligencia es la característica común de los poetas Jiuye. Además de expresar la connotación de pensar en los misterios de la vida y la filosofía en la poesía, también se refiere a una técnica única de la poesía moderna: la percepción ideológica, es decir, ya no utiliza imágenes perceptuales para simbolizar y metaforizar la especulación racional, sino que transforma directamente contenido intelectual en objetos perceptibles, como los describió el poeta modernista Eliot: oler pensamientos como rosas. Esta técnica se utiliza en los poemas de Mu Dan.
Los poemas de Mu Dan contienen muchos pensamientos, y muchos de ellos son incluso similares a la especulación abstracta. Sin embargo, estos poemas pueden crear un intenso entusiasmo en los lectores e incluso hacerlos sentir físicamente incómodos. La razón es que los poetas suelen transformar las actividades mentales en sentimientos físicos y exteriorizar los pensamientos en sensaciones físicas específicas o imágenes fisiológicas, como el siguiente poema: "Por tu audacia, ese es tu mundo más lejano:/Mi piel también le da corazón". -piedad palpitante "(Descubrir)"...Ah, este lugar bullicioso/lleno de ambición de sangre joven/un viento frío y cansado sopla entre sus pilares." (Poesía) "Lo que tocan tus manos es un trozo de hierba, / Donde es su terquedad, me sorprende." (Ocho poemas
Los poemas anteriores están llenos de ideas audaces y caprichosas, las fluctuaciones internas y las ideas abstractas se han convertido en realidades tangibles y sentidas. "El cuerpo" es el centro de En estos poemas, alrededor de los cuales el poeta parece romper los llamados límites entre el alma y el cuerpo, el yo y el mundo, lo material y lo espiritual, surge el especial efecto de belleza poética del "pensamiento complejo y las emociones densas". "Mu Dan puede ser una de las pocas personas en China que puede pensar por sí mismo y por sí mismo. Uno de los poetas líricos que da vida a todas las cosas. Y parece ser uno de los pocos poetas líricos en China que tiene sentimientos perceptivos. y pensamientos. "Asimilación de la vida" se refiere a la capacidad de Mu Dan de transformar todo en percepción sensorial.
"Primavera" es el poema de Mu Dan que expresa una confusa autoconciencia juvenil. en el poema siempre se transmite el deseo y la ansiedad del cuerpo: "La llama verde se balancea sobre la hierba, / Anhela abrazarte, flor".
La naturaleza se personifica y se balancea, simbolizando. La explosión de vida es particularmente impresionante: "Estás encendido, pero no tienes adónde ir. / Oh, la luz, la sombra, el sonido y el color están todos desnudos. / Sufriendo, esperando que se logren nuevas combinaciones. ”
Aquí la luz, la sombra, el sonido, el color y los elementos naturales reciben también la percepción del cuerpo: la “desnudez” y el “dolor” se transforman perfectamente en una extensión. del cuerpo, formando una "nueva combinación"
Si la combinación de inteligencia y sensibilidad es un ideal de la poética moderna, entonces "pensar con el cuerpo" es su plan específico que la escritura de Mu Dan logra con éxito. esto, comprobando la capacidad de la imaginación poética para reorganizar la realidad, los pensamientos y las emociones.
La tercera innovación del arte poético de Mu Dan es la respuesta de la poesía.
Entre los nuevos poetas de la poesía. Mu Dan fue el menos influenciado por la poesía tradicional china. Esto es el resultado de su elección consciente. Mu Dan ha expresado su oposición al llamado "amor romántico" poético, abogando por tomar como base la experiencia moderna especial. objeto de expresión. Intenta lograr un sabor poético fresco y único buscando un "sabor no poético". Cree que la principal diferencia entre la poesía china y la poesía occidental (poesía moderna) es: "¿Es verdadera o falsa? La vida moderna". ¿Puede convertirse en la fuente de la imaginería poética?
Desde el nacimiento de la nueva poesía, ha roto los grilletes de la forma externa de la poesía antigua, pero el ideal estético de mezclar la poesía clásica con escenas y combinarlas. El pensamiento con el entorno aún persiste. En los poemas de Dai Wangshu y Bian He, podemos ver fácilmente la continuación del exquisito gusto estético clásico, que constituye un paisaje único en el desarrollo de la nueva poesía e ilustra la compleja relación entre tradición y modernidad. Pero aquí, en Mu Dan, se resiste conscientemente a este sentimiento. En sus poemas, los lectores rara vez ven el reino poético de Fenghua Xuefeng, sino más bien la experiencia moderna materializada y heterogénea. En su primer poema "Restaurado por medios modernos", aparecen palabras desagradables como "cerdo en el barro". En sus propias palabras, “el poema está escrito con palabras “poéticas”.
”
La reacción contra la poesía clásica no sólo se refleja en la modernización de los materiales poéticos, sino también en la generación de la calidad estética de la poesía. La poesía clásica requiere equilibrio, armonía y combinación de sujeto y objeto. como sus propósitos estéticos El Reino Invisible es el ideal de la poesía. Pero en el caso de Mu Dan, la aplicación del principio de tensión rompe la "belleza de la neutralidad", provocando crisis y crisis entre yo y las cosas, yo y el mundo, y. yo y otros.
En el lenguaje, por otro lado, Mu Dan también mostró una mentalidad rebelde "no poética", liberando la nueva poesía de la estrechez del "lenguaje poético" cerrado. un debate sobre si la nueva poesía es "prosa" o "puramente poética". Una idea importante en la "poesía pura" es tratar la poesía como un lenguaje especial, alejado del lenguaje hablado cotidiano. , la sugerencia del lenguaje forma una hermosa poesía. El lenguaje sexual es muy raro en los poemas de Mu Dan. No solo introdujo una gran cantidad de palabras de la vida moderna en sus poemas, sino que también utilizó a menudo correlatos lógicos y sintaxis europea como columna vertebral de sus poemas. para formar una fuerza de razonamiento racional: "Aunque ahora están muertos, / aunque no vivieron, / dejaron recuerdos inmortales. /Cuando suplicamos por nuestras vidas,
En apenas unas pocas líneas, el uso repetido de correlatos lógicos hace que la semántica sea precisa y poderosa, sin indicios vagos, por otro lado, la connotación del poema se entrelaza; con la década de 1930 La sintaxis suave y tranquilizadora de los poetas de la época contrasta marcadamente. Mu Dan también es bastante distintivo en su elección de palabras. Las palabras principales de sus poemas no son palabras poéticas tradicionales centradas en imágenes naturales y llenas de sensibilidad. Además del lenguaje cotidiano moderno, también se mezclan una gran cantidad de palabras conceptuales abstractas, como "desesperación", "historia", "tentación", "lógica", etc.
"Crecí en las montañas y ríos de la poesía antigua. Nuestro sol es demasiado viejo". Mu Dan escribió una vez un poema así. Su escritura rompe con el panorama de la poesía antigua y explora nueva poesía en el mundo de la prosa. Debido a que son diferentes de las expectativas estéticas generales de la gente, sus poemas dan la impresión de que son demasiado densos, demasiado conceptuales e incluso oscuros, pero como dijo Tang Tao: "Hay muy poca China en sus poemas.
Desde el día en que apareció la nueva poesía, utilizar la poesía para expresar las vidas y emociones del pueblo chino moderno se ha convertido en una fuerza impulsora potencial para el desarrollo de la nueva poesía. En cierto sentido, constituye la marca que distingue la nueva poesía de la "vieja poesía". " o "poesía occidental" En la década de 1920, se manifestó como la preocupación general del poeta por la vida social. En la década de 1930, los poetas "modernistas" propusieron este ideal de modernidad, y en la década de 1940, los poetas Mu Dan y Jiuye hicieron de China Especial al combinar la realidad histórica con el arte poético moderno, se puede decir que su exploración ha logrado este ideal, es decir, expresar las emociones y pensamientos de la gente moderna en "forma de poesía moderna".