La unidad del conocimiento y la acción
La unidad del conocimiento y la acción significa que el objeto se ajusta al sujeto, el conocimiento se refiere a la conciencia y la acción se refiere a las personas. práctica. La unidad de conocimiento y acción significa no tragar acción con conocimiento ni tragar conocimiento con acción, pensando que la acción es conocimiento. Esto fue propuesto por Wang Shouren, un pensador de la dinastía Ming. En otras palabras, comprender los principios de las cosas y aplicarlos en la realidad son inseparables. Esta es una proposición epistemológica y práctica de la antigua filosofía china, que habla principalmente de cultivo moral y práctica moral. Los antiguos filósofos chinos creían que no sólo debíamos saber ("saber") sino también practicar ("hacer"). Sólo cuando el "conocimiento" y la "acción" se unifican se puede llamar "bueno". La unidad de conciencia, conocimiento y acción es el núcleo de la cultura Yangming. Primero está la conciencia, luego está la unidad de conocimiento y acción.
La unidad del conocimiento y la acción
En el tercer año de Zhengde en la dinastía Ming (1508), el maestro de psicología Wang Shouren dio conferencias en el Guiyang Civilization College y propuso por primera vez la teoría de la unidad del conocimiento y la acción. La llamada "unidad de conocimiento y acción" no es una relación general entre conocimiento y práctica. "Conocimiento" se refiere principalmente a la conciencia y los pensamientos morales de las personas. "Práctica" se refiere principalmente a las prácticas morales y acciones prácticas de las personas. Por tanto, la relación entre conocimiento y acción, es decir, la relación entre conciencia moral y práctica moral, también incluye la relación entre algunos pensamientos y acciones prácticas. La idea de Wang Shouren de “unidad de conocimiento y acción” incluye los dos significados siguientes.
1. En el saber hay acción y en el hacer hay conocimiento. Wang Shouren cree que el conocimiento y la acción son la misma cosa y no pueden dividirse en dos. "Conocimiento y acción son dos palabras, y lleva tiempo pronunciarlas". Desde la perspectiva de la educación moral, Wang Shouren se opuso firmemente a la desconexión entre conocimiento y acción y "saber pero no hacer" en la educación moral, y colocó toda la moralidad. sobre acciones personales conscientes tiene un significado positivo. Porque desde la perspectiva de la educación moral, la conciencia moral no se puede separar del comportamiento moral, y el comportamiento moral no se puede separar de la conciencia moral. Los dos son inseparables. El conocimiento debe expresarse en acción, el fracaso no puede considerarse conocimiento real. El conocimiento moral y la conciencia moral deben manifestarse en el comportamiento moral. Si no se actúa, no se puede considerar conocimiento real. Wang Shouren cree: La conciencia lo es todo, pero la acción consciente significa saber. Esto es sin duda profundo.
2. Haz lo que sabes, haz lo que sabes. Wang Shouren dijo: "Saber es la idea de hacer, y hacer es el trabajo de saber; conocer es el comienzo de hacer, y hacer es el logro de saber". Esto significa que la moralidad es la ideología rectora del comportamiento humano. Es el logro de la "conciencia" para actuar de acuerdo con las exigencias de la moral. Ya es hora. Las actividades ideológicas bajo la guía de la moralidad son el comienzo del comportamiento, y el comportamiento que cumple con los requisitos de las normas morales es la culminación de la "conciencia"
La teoría de Wang Shouren sobre la integración del conocimiento y la acción no solo tiene como objetivo en Zhu, pero también diferente de Lu Jiuyuan. Zhu Ludu abogó por predecir y conocer más tarde. Wang Shouren se opuso a dividir el conocimiento y la acción en dos partes y abogó por buscar la verdad desde el corazón. Dijo: "El conocimiento es el concepto de acción, la acción es el esfuerzo de conocer; el conocimiento es el comienzo de la acción, la acción es el logro del conocimiento. Simplemente diga una cosa y tendrá sus propias líneas; solo diga una línea y ya lo sabes. “Saber y hacer son dos aspectos del Kung Fu. Hay acción dentro del conocimiento y hay acción dentro del conocimiento. Los dos son inseparables y no tienen secuencia. El conocimiento separado de la acción no es conocimiento verdadero, sino engaño; la línea separada del conocimiento no es una línea de fidelidad, sino una línea invisible. Propuso la unidad del conocimiento y la acción. Por un lado, enfatizó la conciencia moral y exigió que las personas trabajaran duro en su espíritu interior. Por otro lado, también enfatizó la practicidad de la moralidad, señalando que las personas deberían hacerlo. perfeccionarse en las cosas, ser coherentes en palabras y hechos, y coherentes en apariencia. Sin embargo, enfatizó los resultados del papel de la conciencia y creía que partir de una idea es acción, confundiendo los límites entre actividades conscientes y actividades prácticas. El propósito fundamental de su defensa de la unidad del conocimiento y la acción es superar los "malos pensamientos", que es su "propósito".
La teoría de Wang Shouren sobre la unidad del conocimiento y la acción es principalmente una teoría idealista de Cultivo moral. Énfasis en las "limitaciones" internas. Lo que él llama la esencia del conocimiento y de la acción nunca ha sido cortada por intenciones egoístas. Se refiere a la conciencia de que "cuando veas a tu padre, conocerás naturalmente tu piedad filial, cuando veas a tu hijo entrar en el pozo, la conocerás". Conoce naturalmente a tu hermano y naturalmente conocerás la compasión". Él cree que "la conciencia de mi corazón es más importante que las cosas" es suficiente. Su "cultivo de la conciencia" es la unidad del conocimiento y la acción, es decir, los esfuerzos por "eliminar el mal y hacer el bien" y "eliminar los deseos humanos y preservar los principios naturales". Declaró: "Hablo de la unidad del conocimiento y". "Actúe hoy solo para que la gente sepa y piense en el punto de partida. Eso es suficiente. Si hay un problema con el punto de partida, eliminaré la mala idea y la erradicaré de mi pecho". >Proponer antecedentes
p>Después de que Wang Yangming se iluminó en la ciudad de Longchang, condado de Xiuwen, en el norte de Guiyang, comprendió profundamente los principios de la vida. Esta fue una especie de epifanía después de pensar mucho.
Wang Yangming cree que la mentalidad determina el comportamiento y la cosmovisión, como la historia de Liezi sobre el "vecino sospechoso y el robo de un hacha". A partir de entonces, se separó de Zhu Xue Shuo, sentando el comienzo del gran éxito del sistema Xin Xue. La teoría de Wang Shouren sobre la integración del conocimiento y la acción se basa principalmente en la investigación de Zhu, lo cual es contrario a los pensamientos de Zhu. Va en contra de la teoría neoconfucianista de Zhu Cheng de "dicotomía entre conocimiento y acción, pensar que uno debe ser profeta y entonces todo estará bien" y el estilo académico resultante de "valorar el conocimiento sobre la acción". El neoconfucianismo de Zhu Cheng, incluido Lu Jiuyuan, defendía "prever y conocer más tarde", dividiendo el conocimiento en dos y creyendo que el conocimiento debe entenderse primero y luego practicarse. Wang Shouren abogó por la unidad de conocimiento y acción para corregir el sesgo de Xue Zhu.