Los ricos son fáciles de tratar, pero los pobres son difíciles de tratar. Entonces, ¿qué pasa si lo sabes? Cuando la gente se enriquece, regresa a sus lugares de origen. Cuando regresan a sus lugares de origen, temen el pecado y se curan fácilmente.
Si la gente es pobre, el campo estará en peligro y, en el peor de los casos, la familia será humilde. Si pone en peligro su ciudad natal, menosprecia a su clan y se atreve a violar sus tumbas, será difícil de controlar. Por lo tanto, quienes gobiernan un país suelen ser ricos, y quienes perturban un país suelen ser pobres.
Quienes gobiernan su país con bondad deben primero enriquecer al pueblo y luego gobernarlo. En términos generales, la forma de gobernar un país debe primero enriquecer a la gente.
Es más fácil gobernar cuando la gente es rica, pero difícil gobernar cuando la gente es pobre. ¿Cómo lo sabes? Sólo cuando la gente es rica puede vivir en su ciudad natal con tranquilidad y valorar su propia industria. Cuando viven en paz en su ciudad natal y valoran su propia propiedad, respetan a los funcionarios y temen el crimen, y es fácil gobernar.
Si la gente es pobre, no podrá vivir en su ciudad natal con tranquilidad, si desprecia su propia propiedad, se atreverá a ofender a los funcionarios y violar las leyes y reglamentos, lo que lo dificultará. para gobernar. Por lo tanto, la gente de los países pacíficos será rica durante mucho tiempo, mientras que la gente de los países turbulentos será pobre durante mucho tiempo.
Por lo tanto, aquellos que son buenos gobernando un país deben primero enriquecer al pueblo y luego gobernarlo.
2. El texto clásico chino "Gobernar el país a través de la gobernanza" (texto original del primer párrafo) Cualquier forma de gobernar un país debe primero enriquecer a la gente.
Los ricos son fáciles de tratar, pero los pobres son difíciles de tratar. Entonces, ¿qué pasa si lo sabes? Cuando la gente se enriquece, regresa a sus lugares de origen. Cuando regresan a sus lugares de origen, temen el pecado y se curan fácilmente.
Si la gente es pobre, el campo estará en peligro y, en el peor de los casos, la familia será humilde. Si ponen en peligro su ciudad natal, desprecian a sus familias y se atreven a violar la prohibición, será difícil curarlos. Por lo tanto, quienes gobiernan un país suelen ser ricos, y quienes perturban un país suelen ser pobres.
Quienes gobiernan su país con bondad deben primero enriquecer al pueblo y luego gobernarlo. Los reyes de las últimas setenta y nueve generaciones tenían diferentes sistemas legales y diferentes órdenes, pero todos eran reyes del mundo. El país será fuerte y próspero y el grano será abundante.
Tanto Fuguo como Fuguo nacieron en la agricultura, por lo que el rey Gui fue el primero. Cualquiera que esté ansioso por el país primero debe prohibir a Qiao Mo, y Qiao Mo debe prohibir * * * viajar sin comida. Las personas que viajan sin comida deben tener tierras de cultivo.
Cuando la gente cultiva la tierra, abre terrenos baldíos, y cuando los limpia, obtienen más mijo, y cuando obtienen más mijo, se vuelven más ricos. El país es rico y el pueblo es fuerte, el ejército es fuerte y el pueblo está disperso.
Por lo tanto, el difunto rey sabía que todo el pueblo, los soldados fuertes, las vastas tierras y el país rico nacerían en Suye, por lo que al final prohibió el trabajo para detener el Kit Kat y beneficiar a la agricultura. En lugar de hacer Kit Kat hoy, haré cinco eclipses lunares en un día.
Este agricultor no trabaja lo suficiente para mantenerse durante todo el año. Pero * * * renunció a sus habilidades y finalmente lo hizo.
Si renuncias a tus habilidades, al final no lograrás nada, la tierra será estéril y el país será pobre. En general, para gobernar un país, primero debemos enriquecer a la gente. Es más fácil gobernar cuando la gente es rica, pero es difícil gobernar cuando la gente es pobre.
¿Cómo lo sabes? Cuando la gente se haga rica, se establecerá en sus lugares de origen y apreciará sus hogares. Cuando aman su hogar Anxiang, respetarán al monarca y temerán el castigo. Si respetan el pecado, el gobierno será fácil. Cuando la gente es pobre, se sentirá incómoda viviendo en zonas rurales y despreciará su hogar. Si se sentían incómodos viviendo en el campo y despreciaban su patria, se atrevían a enfrentarse al monarca y violar la prohibición. Si se resisten a la prohibición, será difícil gobernar.
Así pues, un país bien gobernado suele ser rico, y un país caótico está destinado a ser pobre. Por lo tanto, un monarca que sea bueno gobernando el país debe primero enriquecer al pueblo y luego gobernar el país.
Érase una vez, los monarcas de todas las dinastías tenían diferentes leyes y decretos, pero todos fueron capaces de unificar el mundo. ¿Cuál es la razón? Debe ser porque el país es rico y tiene mucha comida. La mayor parte de la riqueza del país proviene de la agricultura, por lo que la primera generación de reyes santos prestó atención a la agricultura.
Cualquier prioridad importante en el gobierno de un país debe primero prohibir la industria, el comercio y la fabricación de artículos de lujo. Si se prohibieran, la gente no podría deambular pidiendo comida, tendrían que dedicarse a la agricultura. Cuando la gente se dedica a la agricultura, la tierra debe ser cultivada. Cuando la tierra sea cultivada, el suministro de alimentos aumentará y el país se enriquecerá. Si el país es rico y el pueblo es fuerte y el ejército es fuerte, entonces la batalla estará ganada. Si somos derrotados, la tierra será enorme.
Así que la primera generación de reyes sabios sabía que con una gran población, un ejército fuerte y un vasto territorio, la riqueza nacional debía provenir de los alimentos, por lo que prohibieron la industria y el comercio extravagantes y la producción de artículos de lujo. para facilitar el desarrollo de la agricultura. Hoy en día, las personas que se dedican a la industria, el comercio y la producción de artículos de lujo pueden comer cinco días al día.
Los agricultores trabajan todo el año, pero no pueden mantenerse a sí mismos. De esta manera, el pueblo abandonó la agricultura y se dedicó a la industria y el comercio de lujo.
Abandonar la agricultura y dedicarse a la industria y el comercio lujosos hará que la tierra sea estéril y el país se empobrezca. (Segundo párrafo del texto original) Todos los agricultores que tienen menos de un mes y más de un año también están ansiosos por recaudar impuestos y tienen que pedir prestado el doble de dinero para pagarlos.
A veces, cuando la gente ara sus campos, pero no lo hacen lo suficiente, tienen que pedir prestado el doble de dinero para deshacerse de ellos. El quinto día de otoño, un paquete de primavera también es un préstamo doble.
Así que los certificados antes mencionados fueron tomados de la gente cuatro veces, alquilados por la familia Guan, el mijo fue recolectado del tesoro once veces y los asuntos sexuales se duplicaron esas cuatro veces. Un marido utiliza a un pueblo para mantener a cuatro amos, de modo que los que huyen no pueden ser castigados y el pueblo no tiene nada que acumular.
Al este de la montaña Songshan, entre el río y la zona apartada, las pulgas nacen y mueren tarde, y donde están los cinco granos, hay cuatro tipos y cinco ganancias. Un hombre de mediana edad gana dos shi por mu y un hombre gana 200 shi por mu.
Hoy los graneros están vacíos y la gente no tiene nada que acumular. Los agricultores que dependen de las gachas para comer están bien si no tienen la capacidad. Por lo tanto, el ex rey facilitó la interacción entre agricultores, eruditos, comerciantes y trabajadores, y los ingresos anuales eran muy diferentes.
Se basa en las personas. La gente ara los campos, pero la traición no crece.
La apertura de tierras baldías genera más mijo, y más mijo genera riqueza nacional. La astucia y la astucia no producen * * *.
Es la manera del rey de ser rico y gobernar. Una característica de toda agricultura es que los ingresos suelen ser insuficientes mensualmente, pero pueden ser más que suficientes anualmente.
Pero el gobierno tiene prisa por recaudar impuestos y no tiene tiempo. Los agricultores tuvieron que pedir préstamos de usura "uno por dos" para hacer frente a las expropiaciones antes mencionadas. Hay restricciones estacionales para arar y desmalezar, pero es posible que la lluvia no llegue a tiempo, por lo que los agricultores tienen que recurrir a la usura para contratar gente que riegue los campos.
Los empresarios compran grano en otoño por "cinco" y lo venden en primavera por "diez", lo que también es un préstamo usurero de "dos". Por lo tanto, si se incluyen las demandas anteriores, hay cuatro lugares donde se pueden exigir múltiplos a los agricultores, porque se suman los impuestos de alquiler de la ciudad, las recaudaciones del tesoro, una décima parte de las recaudaciones de cereales y varios trabajos.
Sumado a lo largo de los años, equivale a un usurero de "pagar dos". Un campesino tenía que alimentar a cuatro acreedores, por lo que el monarca no pudo evitar el éxodo de los campesinos mientras se castigaba a los fugitivos. Esto se debe a que hay poca comida y los agricultores no tienen ahorros.
Desde el pie de las montañas hasta el río Amarillo y el río Ru. Los cultivos crecen temprano y caen tarde, lo que lo convierte en un buen lugar para aumentar la producción de alimentos.
La siembra se realiza durante todo el año y se recogen todos los cultivos. A mediados de año, el rendimiento de grano por mu es de dos piedras.
Un trabajador puede arar 100 acres y recoger 200 piedras. Ahora el granero del país está vacío y el pueblo no tiene acumulación.
Los campesinos vendieron a sus hijos y mujeres porque el monarca no podía equilibrar los ingresos del pueblo. Por lo tanto, la primera generación de reyes santos siempre se centró en permitir que los agricultores, eruditos, comerciantes y trabajadores intercambiaran industrias, y sus ingresos anuales no podían exceder los de los demás.
De esta manera, los agricultores se especializan en la agricultura y sus ingresos pueden equilibrarse con otras industrias. Si los agricultores se concentran en la agricultura, serán cultivados y no habrá astucia.
Cuando los campos sean cultivados, habrá más comida, y el país se enriquecerá y habrá más comida. Sin astucia, el pueblo volverá a estar en paz.
Ser rico y estable es el camino hacia el éxito. (Tercer párrafo del texto original) Perecerán los que no produzcan mijo, perecerán los que produzcan mijo y perecerán los que produzcan mijo, no el rey.
El mijo es el retorno del pueblo; el mijo es el retorno de la riqueza; el mijo es el retorno de la tierra. Por mucho mijo que haya, todo en el mundo se agotará.
Así que Shun se mudó a una ciudad, a Chengdu y al campo. Los castigos de Shun no eran estrictos y las prohibiciones no eran severas, pero cuando la gente regresara, los que se fueran sufrirían y los que siguieran se beneficiarían.
El antiguo rey era favorecido por el pueblo, por lo que la gente del mundo se rindió a él. La llamada búsqueda de ganancias beneficia a los agricultores; el llamado control de plagas tiene estrictamente prohibido dañar a los agricultores.
Si ganas en la agricultura, cosecharás más mijo, y si cosechas más mijo, serás rico. Si eres rico, volverás a tu ciudad natal. Si regresas a tu ciudad natal, cambiarás tus costumbres y ahuyentarás a muchos inmigrantes. En cuanto a matarlos, la gente no podrá sobrevivir. El servicio también fue un éxito.
No es bueno para los agricultores porque habrá menos mijo. Si hay menos mijo, la gente será pobre. Si son pobres, la familia será liviana. Si su casa es luminosa, será fácil caminar, pero si es fácil caminar, será difícil hacer un pedido. Si no pueden realizar el pedido, no pueden detenerlo.
3. "Guanzi" Si quieres gobernar un país, primero debes enriquecer a la gente. Si el pueblo es rico, es fácil gobernar; si el pueblo es pobre, es difícil gobernar.
¿Sabes? Si eres político, te beneficias del desastre y conviertes la derrota en victoria. Su peso, ○○○○○○○○○○○○○○○○○9675 Guan Zhong ordenó, por lo tanto, la administración de una restauración estricta. En la reunión de Ke, apareció la justicia en Jizhou, Asia Oriental. Duke Huan quería romper el punto muerto con Cao Mo, por lo que pidió la ambigüedad de Mo, que también estaba al final del sonido. Zuo Zhuan es "Cao GUI". □Burbuja de justicia, el hermano Mo se rebeló. Por lo tanto, Guan Zhong lo creyó y le robaron la justicia, por lo que aceptó y devolvió la tierra invadida por Lu. Entonces los vasallos regresaron juntos. Por lo tanto, dijo: "Sepa la razón. Saber que este es el gobierno es un tesoro. [/ color] Gu Guan Zhongfu planeaba ir al palacio, regresar a casa tres veces y enterrar al revés, a Zheng y a la chica con Tres apellidos La niña dijo que quería casarse y regresar. La gente de Qi no pensó que esto fuera un lujo. La nota de Guan Zhong, Zhengyi dijo entre paréntesis: "Guan Zhong está en Niushan, 21 millas al sur del condado de Linzi, Qingzhou. . Guan Zhong le dijo: "La pobreza no puede hacerte rico". El duque Huan se lo alquiló a Qi Guocheng, pero Qi Guo murió. El duque Huan preguntó: "¿Por qué?" Como dice el refrán, la escasez no puede controlar la proximidad. "Huan Gong creía que Guanzhong y Qi estaban a salvo, por lo que gobernó el mundo". Confucio dijo: "Guan Zhong es sabio pero no tiene estos tres poderes. No puede ser llamado Nan Bo Qi a menudo obedece al gobierno mejor que el". príncipes. Más de cien años después, Yanzi se convirtió en poeta. La persona que registra al leal hijo de Yan Ping también es un bárbaro en "Lai". Zhongzi. El nombre del padre Huanzi es débil. □El juez Yan Cheng y Yi An están a trescientas millas de distancia. Este es Yancheng. La dinastía Han es el condado de Yi'an, que pertenece al condado de Gaomi. "Yun Gu Lai Yi Wei Yi" de Ying Shao. Qi, Zhuang Gong, ○ Editorial Suoyin: Jiahejia, el nombre de Zhuang Gong es Guang y su nombre es. La frugalidad es más importante que la ira. Justicia significa humildad propia, que es la función del no-yun. Si no hablas, estás en peligro. □Para hacer justicia, habrá rebelión. Demuestra que no comprendes a tus amigos, avanzas en tu carrera y tienes miedo de la responsabilidad. Si hay una carretera nacional, entonces sea obediente. No hay otro camino que tener una vida equilibrada. □La justicia está equilibrada y también la escala. Significa que el país no tiene forma de medir y hacer lo que es factible. De esta manera, el tercer mundo será famoso por los príncipes. Sabemos que la enfermedad es más fuerte que una piedra, pero si estamos en ella, las leyes de la naturaleza nos perseguirán. También es un sistema. Sí: 'Soy Stone Daddy'. Si no tuviera hambre ni frío, sería un sirviente. "La redención de Zuo Yi" de Yanzi es ligeramente diferente de este artículo. Yan Zi salió y fue manchado, pero la redención y el regreso de Zuo Yi se resolvieron. Fouché, entra al tocador. Durante mucho tiempo, el padre de Shi Yue me pidió que me fuera. Yan Zi. Shi Fu dijo: "De lo contrario, escuché que un caballero confía en su confidente y no duda de él. ○ Cuando se lee la carta a Shen, se obedece la antigua etiqueta. A Shen se le llama confidente.
5. "Guanzi" busca la forma de gobernar el país, Primero hay que enriquecer al pueblo
1. Texto original
Cualquier forma de gobernar un país debe primero enriquecer al pueblo. ¿Y qué pasa si la gente sabe que es fácil gobernar a los pobres? Si eres rico, regresarás a tu ciudad natal, y si regresas a tu ciudad natal, tendrás miedo del pecado y será fácil de curar.
Si la gente es pobre, su ciudad natal estará en peligro, y si están en peligro para su familia, se atreverán a violar las reglas. Por lo tanto, aquellos que lo hacen. Los que gobiernan el país suelen ser ricos, y quienes dirigen el país con bondad primero deben enriquecer al pueblo y luego gobernarlo. Se dice que el principio de gobernar un país es enriquecerse primero, por eso es más fácil gobernar cuando el pueblo. son ricos y es difícil gobernar cuando la gente es pobre. ¿Cómo lo sabes? Cuando la gente sea rica, se establecerán en sus ciudades natales y apreciarán sus hogares. Cuando respeten al rey, tendrán miedo del castigo. Cuando respeten el miedo al crimen, la gobernanza será más fácil.
Cuando la gente sea pobre, se preocupará por vivir en el campo y despreciará sus hogares. En su tierra natal, se atreven a luchar contra el monarca y violar la prohibición. Si se resisten a la prohibición, será difícil gobernar. Por lo tanto, un país bien gobernado suele ser rico y, por lo tanto, un país caótico seguramente será pobre. , un monarca que sea bueno gobernando el país primero debe enriquecer a la gente y luego gobernar el país.
En tercer lugar, fuente
Guan Zhong escribió el capítulo 40 de "Guan Zi·Governing". el País". Ocho.
Datos ampliados
1. Antecedentes de la creación
"Guan Zi·Governing the Country" es un "Guan Zi" en prosa escrito por El estratega militar Guan Zhong durante el período de primavera y otoño es una colección de las obras de Guan Zhong que admira el taoísmo de Xia Ji, es decir, la escuela de Guanzi. Este es el estudio de Xia Ji "Hanshu Yiwenzhi". Categoría taoísta, y Sui Shu "Jingjizhi" la enumera como categoría Legalista.
"Sikuquanshu" lo enumera como Zifajia.
Este libro es extenso, complejo en contenido y rico en ideas. Es un clásico importante para estudiar el pensamiento académico y cultural de la antigua China, especialmente el período anterior a Qin.
2. Valoración de las Obras
Con el fin de aclarar el principio de que “para gobernar un país, primero hay que enriquecer al pueblo”, este artículo lo analiza desde dos aspectos.
Por un lado, se dice que "si una persona es rica, se contentará en el campo y apreciará su hogar. Si ama su ciudad natal, respetará su majestad y temerá los crímenes criminales". "Si respeta su crimen, será fácil curarlo". Luego también dice: "si una persona es pobre, se sentirá incómodo con su campo", despreciará su patria y se atreverá a oponerse a Su Majestad y. violan la prohibición. Si se resisten a la prohibición, será difícil gobernar".
Después de hacer una aguda comparación entre estos dos aspectos, llegamos a la conclusión de que "los países ricos a menudo están gobernados, y los países caóticos son siempre pobres (los países bien gobernados a menudo son ricos, mientras que los países caóticos deben ser pobres)" y luego concluyó que "primero debemos enriquecer al pueblo y luego gobernarlo (primero debemos enriquecer al pueblo y luego gobernar al pueblo)".
Tres. Sobre el autor
Guan Zhong (765438 a.C. - 09 a.C. - 645 a.C.), cuyo apellido era Ji, era Guan, su nombre de pila era Yiwu, su nombre de cortesía era Zhong, su apellido era Shi Jing, su verdadero nombre era Guanzi, Wu, Guan, Huaxia. Descendiente de Yingshang (ahora condado de Yingshang, provincia de Anhui). Fue un famoso estratega militar, político, economista y reformador de la antigua China.
La obra de Guan Zhong, ahora llamada "Guanzi", abarca varios académicos y es la fuente de muchos pensamientos académicos como el taoísmo, el confucianismo, escuelas famosas, legalistas, agricultores, estrategas militares y escuelas Yin-Yang.
Enciclopedia Baidu - La forma de gobernar un país es enriquecer primero a la gente.
6. Cualquier forma de gobernar un país debe primero enriquecer a la gente. ¿Qué es la traducción? Cualquier forma de gobernar un país debe primero enriquecer a la gente.
De "Guan Zi·Gobernando el país" de Guan Zhong durante el período de primavera y otoño, extracto del texto original:
Cualquier forma de gobernar un país debe primero enriquecer a la gente . Los ricos son fáciles de tratar, pero los pobres son difíciles de tratar. Entonces, ¿qué pasa si lo sabes? Cuando la gente se enriquece, regresa a sus lugares de origen. Cuando regresan a sus lugares de origen, temen el pecado y se curan fácilmente. Si la gente es pobre, el campo estará en peligro y, en el peor de los casos, la familia será humilde. Si ponen en peligro su ciudad natal, desprecian a sus familias y se atreven a violar la prohibición, será difícil curarlos. Por lo tanto, quienes gobiernan un país suelen ser ricos, y quienes perturban un país suelen ser pobres. Quienes dirigen un buen país deben primero enriquecer al pueblo y luego gobernarlo.
Traducción:
En términos generales, el principio de gobernar un país es enriquecerse primero, por lo que es más fácil gobernar cuando la gente es rica y es difícil gobernar cuando la gente es pobre. ¿Cómo lo sabes? Cuando la gente se haga rica, se establecerá en sus lugares de origen y apreciará sus hogares. Cuando aman su hogar Anxiang, respetarán al monarca y temerán el castigo. Cuando respetan el miedo al pecado, el gobierno es fácil.
Cuando las personas son pobres, se sentirán incómodas por vivir en zonas rurales y despreciarán su hogar. Si se sentían incómodos viviendo en el campo y despreciaban su patria, se atrevían a enfrentarse al monarca y violar la prohibición. Si se resisten a la prohibición, será difícil gobernar. Por lo tanto, un país bien gobernado suele ser rico y un país caótico seguramente será pobre. Por lo tanto, un monarca que sea bueno gobernando el país debe primero enriquecer al pueblo y luego gobernar el país.
Datos ampliados
Fondo creativo:
"Guan Zi·Governing the Country" es una prosa escrita por el estratega militar Guan Zhong durante el período de primavera y otoño. . Fue escrito desde el Período de los Reinos Combatientes (475 a. C. - 2265438 a. C. 0 a. C.) hasta las dinastías Qin y Han. Su contenido es muy complejo e incluye las opiniones del legalismo, el confucianismo y el taoísmo, el yin y el yang, eruditos famosos, estrategas militares y agricultores.
Apreciación del Tema:
Con el fin de aclarar el principio de que "para gobernar un país, primero hay que enriquecer al pueblo", este artículo lo analiza desde dos aspectos. Por un lado hay "gente rica" y por otro lado hay "gente pobre". Después de un marcado contraste entre estos dos aspectos, llegamos a la conclusión de que para hacer próspero al país y a la gente, debemos desarrollar la agricultura y centrarnos en la agricultura y suprimir los negocios.
Acerca del autor:
Guan Zhong (723 a. C. - alrededor de 645 a. C.), chino, fue un famoso estadista y estratega militar en Qi durante el período de primavera y otoño. Como primer ministro de Qi, era conocido como el "Primer Primer Ministro del Período de Primavera y Otoño" y ayudó al Duque Huan de Qi a convertirse en el primer señor supremo del Período de Primavera y Otoño. Los comentarios de Guan Zhong se pueden encontrar en el mandarín "Qiyu", y se ha transmitido otro "Guanzi" al mundo.