Palabras clave: "Un sueño de mansiones rojas"; época; tragedia de la vida
Prefacio
Hay un dicho en el proverbio occidental: "Uno mil personas tienen Mil Aldeas "Entonces, si hay 1.000 personas en China, habrá 1.000 Sueños de Mansiones Rojas. Hasta ahora, las personas que han hablado más profundamente sobre "El sueño de las mansiones rojas" en la literatura son Lu Xun, Wang Guowei y Yu Yingshi. Lu Xun tituló este libro "La niebla del dolor llena a Hualin, pero lo único que puede respirar con claridad es Baoyu", y agregó: "El Baoyu en mis ojos ha visto muchas muertes; es muy angustioso demostrar que uno es amado por Mucha gente, porque hay muchas personas desafortunadas en el mundo. Sólo aquellos que odian a los demás se alegrarán de las desgracias de los demás, y habrá poca alegría y obstáculos en la vida". Wang Guowei considera "El sueño de las mansiones rojas" como una tragedia existencial. , no es una tragedia política o nacional. No es histórica e histórica, sino filosófica, cósmica y literaria. Es una tragedia compuesta de relaciones entre personas. Yu Yingshi dividió el mundo de "A Dream of Red Mansions" en dos mundos. The Grand View Garden es un mundo ideal puramente imaginario. El conflicto entre este mundo ideal y la turbia realidad constituye el tema de la novela, que finalmente es devorada por la oscuridad del mundo real. Incluso hoy en día, cómo ver esta novela sigue siendo una cuestión de opinión. "No me atrevo a decir Dream of Red Mansions, pero me temo que no puedo entender su sabor". En mi opinión, el espíritu trágico de "Dream of Red Mansions" es similar a las tragedias griegas "Prometheus Bound" y " Edipo Rey" Igualmente impactante.
El tema de "Un sueño de mansiones rojas" describe el ascenso y la caída de las "cuatro familias principales". Lo que es particularmente digno de mención es que, aunque Cao Xueqin describe las escenas de la vida diaria de una familia aristocrática, pocos de los altibajos ocurren en un solo momento. Pero tenía una tortura continua y muy secreta. Todo sucede en los asuntos triviales más comunes de la vida. Estás llorando en tu corazón, pero la gente piensa que estás sonriendo felizmente; estás inquieto y buscas mucho, pero la gente piensa que estás ocioso, cuando te pasas un poco de la raya, la gente se apresurará a persuadirte y hacer que vuelvas a hacerlo; pista. Este es un daño causado por la lenta erosión y corrosión. Se trata de una devastación común de la que a veces ni siquiera las propias víctimas se dan cuenta. Entonces Lin Daiyu suspiró: "Las flores vuelan por todo el cielo, ¿quién se apiadará cuando la fragancia desaparezca y el jade muera?" La "espada del viento y las heladas" y los "360 días al año" de esa época continuaron destruyendo a las élites. de la vida y los brotes de las ideas. Sin embargo, la gente se ha acostumbrado y no siente que sucedan tragedias a su alrededor todo el tiempo. ¿Quién puede derramar lágrimas de simpatía por estas pobres "flores que caen" como Bao Dai en el Grand View Garden del "Qingquan Pavilion"? Ante tal situación social, Daiyu sólo pudo llorar "en silencio" y las lágrimas brotaron de su corazón; Baoyu no tuvo más remedio que volverse loca y exponer su "extraña" apariencia para desahogar la marea furiosa en su pecho mientras Tanchun y aquellos como; Un pollo de ojos negros, sintió el cariño familiar de carne y hueso, y se quejó enojado: "En nuestra familia, todos saben lo felices que somos con solo mirarlos, pero no saben que los problemas indescriptibles aquí lo hacen. ¡peor!" De hecho, es exactamente eso. Este "problema indescriptible" envuelve a toda la familia Jia, esta persistente niebla de tristeza que hace que la gente casi se acostumbre a respirar. El Sr. Lu Xun dijo una vez: "Hay muy pocas personas que mueren a causa de las tragedias especiales de los héroes, pero hay muchas personas que pasan sus vidas en tragedias ordinarias o con casi nada en lo que se centra Cao Xueqin en "Un sueño de". Mansiones Rojas" es esa tragedia de la "casi nada".
"Un sueño de mansiones rojas" toma la tragedia amorosa de los jóvenes aristócratas feudales Jia Baoyu y Lin Daiyu como pista central, y refleja profundamente la vasta sociedad de China a mediados del siglo XVIII a través del desarrollo. Historia de Jia, Xue y otras familias desde la prosperidad hasta el declive La realidad se concentró en las diversas contradicciones y luchas agudas y complejas en la sociedad feudal, expuso la naturaleza pecaminosa de la clase dominante feudal y, por lo tanto, reveló la tendencia histórica del inevitable colapso de. sociedad feudal. La singularidad del amor en "Un sueño de mansiones rojas" está determinada en primer lugar por la singularidad de sus protagonistas masculinos y femeninos. En segundo lugar, tiene una connotación diferente a todas las historias de amor anteriores. La tragedia amorosa de Bao Dai es inevitable. Por un lado, la tragedia amorosa de Jia Baoyu y Lin Daiyu refleja la contradicción entre las ideas democráticas originales de perseguir la libertad personal y el feudalismo decadente.
Refleja los problemas sociales más importantes de esa época, es una acusación sangrienta del feudalismo y también es un reflejo y la búsqueda de nuevos ideales sociales e ideales de vida. En las obras de Cao Xueqin, el amor inolvidable entre Bao y Dai no sólo no tiene nada que ver con el romance, sino que tampoco tiene ningún estereotipo de apariencia perfecta. Incluso los complicados y sutiles enredos emocionales muestran sentimientos verdaderos, lo que realza la belleza emocional en los corazones de los lectores.
Hegel decía que “la tragedia es la corona del arte”. Al abrir el largo rollo de “El sueño de las mansiones rojas”, podemos ver que su tragedia tiene tres significados. En otras palabras, desde el sentido superficial del tema de la escritura, todo el libro escribe la tragedia de la época a través del ascenso y caída de la familia Jia y las tragedias amorosas y matrimoniales de Bao, Dai y Chai. Desde la perspectiva del significado más profundo del tema de la escritura, es escribir sobre la tragedia de la cultura a través del proceso de destrucción de varias mujeres; desde el significado simbólico del tema de la escritura, es escribir sobre la tragedia de la vida a través de la transición; proceso desde la bondad al vacío.
1. La tragedia de los tiempos en "Un sueño de mansiones rojas"
Si "The Scholars" de Wu refleja por un lado la tragedia espiritual provocada por las limitaciones ideológicas de los Qing. Dinastía, luego contribución de Cao Xueqin al feudalismo La descripción del ascenso y caída de las familias aristocráticas muestra de manera integral la tragedia de la época causada por la decadencia y el declive de la dinastía Qing.
Una de las razones del declive de la familia Jia fue la corrupción de la vida. Por un lado, la mayoría de los hombres de la familia Jia son corruptos, sin escrúpulos y disolutos, lo que se considera algo común en esta familia aristocrática. El incesto de la nuera de Jia Zhen, el hecho de que Jia Lian "tenga una amante", el intento de Jia She de tener un pato mandarín e incluso la ambigüedad de Wang Xufeng con su sobrino Jia Rong, etc., son parte de las palabras del viejo sirviente Jiao Da. : "Arrastrándose sobre las cenizas, criando a mi cuñado. Para apoyar a mi cuñado". Por otro lado, las disputas de personal e incluso los crueles asesinatos provocados por la bebida y el sexo siguen sacudiendo este edificio feudal. Aunque muchas hijas inocentes lucharon en este malvado atolladero, todas terminaron con esta familia decadente, y casi ninguna tuvo un buen final.
El lujo es el segundo motivo de la decadencia de esta familia aristocrática. Sin mencionar cómo todo tipo de hermosos tesoros llenan cada rincón de esta casa, ni cómo las delicias cocinadas cuidadosamente llenan cada banquete en esta casa. El simple hecho de gastar dinero en el funeral de Qin Keqing y la madre de Jia Yuanchun ya es bastante sorprendente. Aunque la hermana Feng, Tan Chun y otros sintieron que la crisis económica de la familia finalmente estaba llegando, nadie pudo cambiar el rumbo y ayudar a que el edificio colapsara.
"Una generación es inferior a la otra" es el defecto fatal de esta familia aristocrática. Jia Jing visita a Tao, Jia evita sus placeres sexuales, Jia Zheng es pedante, incompetente y anticuado, Jia Zhen, Jia Lian, Jia Rong y otros niños elegantes son todos indulgentes y desvergonzados, etc., etc., hay muchos en el Jardín de la Gran Vista. La decadencia de la familia es irremediable, y solo mentalmente Jia Baoyu solo puede respirar dolorosamente en esta sofocante niebla. Sin embargo, su incompatibilidad con la tradición feudal conducirá inevitablemente al trágico final del amor de Baodai. Esta era no se adaptará a ellos ni sucumbirá a los trágicos conflictos de la época. A medida que las fuerzas decadentes pasan de la prosperidad a la decadencia, nuevas fuerzas también pasarán de la germinación a la muerte. Ésta es la tragedia de esa época que nos cuenta "El sueño de las mansiones rojas", y nadie puede descartarla.
El carácter rebelde y los ideales de vida compartidos por Bao Dai y Bao Dai eran incompatibles con la sociedad de esa época, y el agudo conflicto con las fuerzas feudales condujo a esta tragedia, escribiendo así sobre la profundidad e inevitabilidad de esta tragedia. El amor entre Baodai y Baodai estaba destinado a ser una tragedia desde el principio, porque en la era de Baodai, si sus perspectivas de vida eran brillantes, no solo tenían que encontrar una tierra que pudiera albergar el amor y el matrimonio libres, sino también una tierra que pudiera acomodar el amor libre y el matrimonio. Una tierra que pueda acomodar los ideales y caminos de vida de Jia Baoyu y Lin Daiyu, un lugar que pueda acomodar su rebelión. Pero era imposible en ese momento, lo que revela la inevitabilidad del desarrollo de la tragedia amorosa de Baodai, y revela que no es una tragedia ordinaria, sino la tragedia de una época. En la enorme familia Jia, nadie apoyó su amor y nadie se puso de pie para hablar por ellos. No es simplemente por la familia equivocada, ni simplemente porque el amor libre viola el sistema matrimonial feudal, sino porque el color antifeudal contenido en este tipo de amor en sí es inaceptable para la sociedad. Aquí es donde Cao Xueqin es superior a sus predecesores. , pero también un lugar más profundo.
En manos de Cao Xueqin, el tema del amor se ha enriquecido y mejorado junto con el contenido social y político, realizando así una crítica integral y profunda a la sociedad feudal. Esto es lo que hace que "Dream of Red Mansions" sea diferente de las novelas sobre hombres talentosos y mujeres hermosas, y diferente de las novelas románticas anteriores. Esta es también la razón por la que "Dream of Red Mansions" es tan influyente e impactante.
Desde esta perspectiva, en una determinada etapa del desarrollo social, de la "decadencia" puede surgir el "renacimiento", pero es imposible catalizar el "renacimiento".
Por el contrario, cuando el poder de la "decadencia" sea todavía bastante fuerte, sofocará el "renacimiento". Se puede decir que la vida familiar y conyugal en "Un sueño de mansiones rojas" refleja la tragedia de la época desde esta perspectiva. A lo largo de la historia china, fue la propagación de diversas corrupciones en la clase alta lo que inhibió el desarrollo del capitalismo, obstaculizó el desarrollo económico y cultural y el progreso social del país en ese momento, e incluso condujo al declive del poder y la dinastía nacional. En este sentido, la tragedia de Jia es un espejo de la tragedia de la época.
2. La tragedia cultural de "Un sueño de mansiones rojas"
A través del significado más profundo de la obra, podemos ver que la tragedia de "Un sueño de mansiones rojas" es no todos los obstáculos de la gente malvada o la confusión sobre el futuro. En última instancia, es una tragedia de carácter causada por la profunda estructura de la cultura ortodoxa que se ha solidificado durante miles de años. La cultura ética tradicional de China sitúa a las personas en una posición muy alta, como "la unidad de la naturaleza y el hombre". La conciencia de "valorar a las personas" en la cultura tradicional china no respeta los valores personales ni el libre desarrollo personal, sino que enfatiza las obligaciones del individuo para con el clan y el país. Este tipo de "humanismo" que carece de conciencia de la personalidad conducirá inevitablemente a la resignación y la autocompresión, lo que resultará en un estado de existencia tibio, ni de vida ni de muerte.
La tragedia de "la alianza entre la madera y la piedra" y "el destino del oro y el jade" en "Un sueño de mansiones rojas" proporciona el marco narrativo del matrimonio entre el oro y el jade y la alianza entre madera y piedra, y su significado va mucho más allá de la historia misma. Además, su contenido especulativo es rico y profundo, se extiende a las profundidades de la historia, la cultura, la filosofía y la estética chinas, cristalizando casi todas las esencias y deficiencias, incluidos casi todos los deseos y conflictos. En los últimos años, algunos investigadores han intentado penetrar la capa superficial de las historias novedosas hasta las profundidades del simbolismo espiritual, centrándose en las relaciones abstractas y secretas entre los personajes. Por ejemplo, el "oro" de Xue Baochai es el enemigo de Lin Daiyu, un hombre de hierba y árboles, mientras que la "piedra" de Jia Baoyu tiene una naturaleza dual: puede convertir la tierra en madera y refinarse en oro, por lo que hay dos. posibilidades potenciales: "alianza de madera y piedra" y "piedra" El principio del oro y el jade”. De la palabra "madera" representada por Lin Daiyu y la palabra "oro" representada por Xue Baochai, se pueden recuperar una serie de imágenes y conceptos relacionados de la cultura china: la madera está cerca del agua, el oro está cerca del fuego, la feminidad y la masculinidad. , soledad y vivacidad, vacío y realidad, pesimismo y optimismo, etc. , que encarna las dos comprensiones esenciales diferentes del pueblo chino sobre el universo y la vida desde la antigüedad. Lin Xue y su esposa son la encarnación de dos normas estéticas opuestas, ideales de personalidad y espíritus cósmicos. La importancia de Jia Baoyu radica en la posibilidad de intentar algún tipo de compensación. Como portador de enormes contradicciones espirituales, Jia Baoyu...
Puede consultar Zhongzhou Journal Alliance-Excellent Papers.