1. La prosperidad económica y el desarrollo cultural de la dinastía Song lograron ciertos avances sobre la base de la dinastía Tang, sentando una base cultural profunda para el desarrollo continuo de las dinastías Yuan y Ming. para el desarrollo educativo y los niños de la dinastía Song La prosperidad de la educación es inseparable.
La dinastía Song fue una era de relativa prosperidad económica en la historia de China, al igual que el desarrollo de la cultura. El desarrollo cultural de la dinastía Song avanzó sobre la base de la dinastía Tang, sentando una base cultural sólida para el desarrollo continuo de las dinastías Yuan y Ming. Explorar las razones es inseparable del desarrollo de la educación en la dinastía Song y de la prosperidad de la educación infantil.
En primer lugar, la dinastía Song formó un sistema educativo muy específico y diverso, que integraba la educación escolar, la educación familiar y la educación social.
En lo que a educación escolar se refiere, en la dinastía Song, además de las escuelas aristocráticas establecidas por la familia real y las escuelas primarias nacionales y locales bajo la jurisdicción del gobierno central, también existía una gran número de escuelas privadas especialmente establecidas para la mayoría de los intelectuales de primaria y secundaria y para los niños de la gente corriente.
Estos diferentes tipos de escuelas no solo satisfacían las necesidades de aprendizaje de la clase terrateniente burocrática en ese momento, sino que también satisfacían hasta cierto punto el deseo de la gente común por una educación cultural, lo que hizo que la dinastía Song tuviera escuelas para todos. de todo el mundo y eruditos de todo el mundo. Hay muchos de ellos y todos tienen un estilo refinado.
La educación familiar era una de las principales formas de educar a los niños en la dinastía Song.
Además de algunas familias burocráticas, algunas familias adineradas también invitaron al maestro Xue a educar a sus hijos en casa, y las escuelas privadas ancestrales también se han convertido en una forma importante de educar a sus hijos. En circunstancias normales, los propios padres se convierten en maestros y educan a sus hijos de forma esclarecedora. Al mismo tiempo, también fue una forma para que los académicos con características de la dinastía Song transmitieran diversas habilidades profesionales.
Además, los lemas familiares tradicionales chinos se desarrollaron aún más en la dinastía Song.
¿Especialmente? ¿Zong Yue? ,?Reglas familiares? Una forma de educación social, como la educación social, es a menudo una forma en la que las personas están dispuestas a inculcar su propio conocimiento cultural y su ética y moral feudales en la ideología de sus hijos a través de relaciones patriarcales, y desempeñar un papel de educación social en sus hijos.
En segundo lugar, en la dinastía Song, los objetivos educativos para los niños comenzaron a pasar de los niños de la clase académica a los niños de todos los ámbitos de la vida en la agricultura, la industria y el comercio. Este cambio en la estructura de clases sociales se fortaleció aún más en la dinastía Song, provocando cambios en los conceptos de la gente. ¿Cuatro personas son propiedad del pueblo? ¿Una teoría que incluso ha sido sugerida? ¿Todos participan en la lectura? Punto de vista.
Estas ideas se reflejan en los cambios en los objetos educativos de los niños mongoles.
En la dinastía Song, la educación de los niños no sólo estaba dirigida a las familias de la familia real y a los terratenientes burocráticos ordinarios, sino que también incluía a un número considerable de hijos de la gente común, rompiendo los límites de clases tradicionales.
Se puede ver que el alcance de la educación para los niños mongoles en ese momento era bastante amplio.
Finalmente, en la dinastía Song había muchos tipos de libros de texto educativos para niños con rico contenido. A medida que el alcance de los objetos educativos se expandió gradualmente durante la dinastía Song, las personas educadas en diferentes niveles tenían diferentes necesidades de contenido educativo. Durante este período, además de los tradicionales libros de texto integrales para niños, también había libros de texto infantiles clasificados, que cubrían todo, desde astronomía hasta geografía. Esto es, hasta cierto punto, un microcosmos del conocimiento tradicional chino.
En segundo lugar, la prosperidad de la educación infantil en la dinastía Song no fue accidental. Los cambios en la propiedad de la tierra complicaron la estructura de clases sociales y el rápido crecimiento de la clase terrateniente secular, lo que desencadenó una fuerte demanda de educación cultural en todos los ámbitos de la vida y proporcionó un amplio espacio social para el desarrollo de la educación de los niños en el Dinastía Song.
La prosperidad de la educación infantil en la dinastía Song nunca fue accidental. Los cambios en la propiedad de la tierra llevaron a la complicación de la estructura de clases sociales y al rápido crecimiento de la clase terrateniente secular. Por lo tanto, desencadenó una fuerte demanda de educación cultural en todos los ámbitos de la vida y proporcionó un amplio espacio social para el desarrollo de la educación infantil en la dinastía Song.
Después de mediados de la dinastía Tang, la estructura social y económica feudal de China experimentó enormes cambios y el sistema de igualdad agraria se fue debilitando gradualmente.
Después de la dinastía Song, la tendencia a la propiedad privada de la tierra se fortaleció aún más, seguida de frecuentes ventas de tierras, un proceso de transferencia de tierras acelerado y una mayor comercialización de la tierra, lo que llevó a la privatización de las tierras oficiales en la dinastía Song. y propiedad no privada de la tierra, implementó la política de anexión de tierras, que complicó y multilateralizó las relaciones de clases en la dinastía Song.
La intensificación de la privatización de la tierra en la dinastía Song, por un lado, transformó a los hogares con igualdad de tierras en propietarios-cultivadores y arrendatarios, por otro lado, desde las dinastías del Sur y del Norte, sihu y arrendatarios; Los agricultores finalmente se retiraron del escenario de la historia.
¿Reemplazado por el sistema de arrendamiento? ¿cliente? ,¿Estos? ¿cliente? En comparación con Buqu, la mayor diferencia es que se han deshecho de sus apegos personales pasados y tienen una libertad personal relativamente mayor, lo que les permite participar en la movilidad social.
En comparación con antes, el número de industriales y comerciantes independientes en la dinastía Song aumentó significativamente. ¿Se refleja principalmente en el surgimiento sin precedentes del sistema de registro de hogares en el país feudal de la dinastía Song? ¿Casa Langfang? Esto significó que el estado feudal reconoció el estatus social de las pequeñas y medianas industrias y el comercio independientes, y el estatus de los trabajadores en las industrias estatales cambió de antiguos trabajadores a artesanos contratados.
La intensificación de la privatización de la tierra en la dinastía Song llevó a la nobleza a retirarse finalmente de la etapa histórica desde las dinastías del Sur y del Norte, y fue reemplazada por el sistema de arrendamiento. ¿cliente? ¿Explotación? ¿Casa oficial? Entonces qué. ¿Registro de hogares rurales? Además del hecho de que estos terratenientes seculares no pueden vivir una vida completamente parasitaria como la nobleza, también son relativamente frecuentes varias mejoras de clase dentro de su clase.
El sistema hereditario de cargos oficiales se rompió, lo que resultó en movilidad mutua dentro de la clase terrateniente e incluso entre varias clases sociales.
Debido a las diferentes clases sociales, la gente de la dinastía Song también tenía diferentes necesidades de educación cultural. Después de que el sistema de exámenes imperial se convirtiera en el principal canal para promover la movilidad social, la gente de la dinastía Song a menudo caía en la pobreza debido a sus hijos y nietos.
Para cultivar los talentos más ampliamente,
Los gobernantes de la dinastía Song relajaron las condiciones de admisión, tomando la virtud personal y la voluntad como condiciones básicas de admisión, sin restricciones de estatus familiar. y rango oficial.
Esto movilizó enormemente el entusiasmo de los niños de clases bajas por matricularse en la escuela. No sólo eso, el gobierno también ha tomado las medidas correspondientes para crear las condiciones para su inscripción, de modo que los niños de familias pobres puedan recibir una educación adecuada.
La dinastía Song también promovió vigorosamente la cultura del libro, lo que movilizó en gran medida el entusiasmo de los intelectuales por escribir libros de texto para niños, promovió el rápido aumento y el enriquecimiento continuo del número de libros de texto para niños en la dinastía Song y proporcionó requisitos previos materiales. para el desarrollo de la educación infantil.
En tercer lugar, el desarrollo de la educación para niños en la dinastía Song promovió la popularización de la educación cultural y la mejora de la calidad cultural de la gente común en la sociedad hasta cierto punto, lo que a su vez promovió una mayor prosperidad. y el desarrollo de la cultura de la dinastía Song y mantuvo el sistema patriarcal feudal. Ha ejercido un efecto cultural único en la estabilidad social y la continuación de la tradición feudal.
Como forma más básica de educación básica, la educación de los niños mongoles durante la dinastía Song tuvo un profundo significado histórico y cultural para el desarrollo de la educación social y cultural.
El desarrollo de la educación infantil en Mongolia, hasta cierto punto, promovió la popularización de la educación cultural y la mejora adicional de la calidad cultural de la gente común en la sociedad, y promovió aún más la prosperidad y el desarrollo de Song. Cultura de dinastía.
Después de la dinastía Song, con el declive del sistema jerárquico, la popularización de la educación fue tomando forma gradualmente. Los objetivos de la educación de los niños mongoles se expandieron a todos los estratos de la sociedad, especialmente el auge de la educación familiar en la dinastía Song. Dinastía, convirtiéndola en una forma regional de educación popular que satisface las necesidades de educación cultural de los diferentes estratos sociales.
Famosos pensadores y educadores de la dinastía Song enseñaron a niños de todos los ámbitos de la vida sentido común en lectura y escritura, sentido común en la vida diaria y algunos conocimientos de ciencias naturales escribiendo libros de texto para niños con una amplia gama de contenidos y diversas formas, para mejorar la calidad de toda la sociedad. La calidad cultural supera con creces la de las dinastías Han y Tang.
El desarrollo de la educación de los niños mongoles en la dinastía Song promovió la popularización de la cultura social y la mejora de la calidad cultural de los miembros, lo que a su vez promovió la prosperidad de la educación cultural en la dinastía Song.
El desarrollo de la educación de los niños mongoles durante la dinastía Song aceleró hasta cierto punto la transformación cultural de las élites de clase alta y de la gente de clase baja. En la dinastía Song, que se encontraba en la sociedad feudal tardía, los intelectuales feudales sensibles representados por el neoconfucianismo y que dominaban la cultura de élite defendieron la tradición cultural feudal en teoría y acción con su conciencia cultural anormal.
¿Intentaron conseguirlo reviviendo el confucianismo? ¿Por el cielo y la tierra, por la vida? Por lo tanto, necesitan encontrar la mejor manera de difundir su ideología directamente a la gente común y corriente. Como período más crítico de la educación de la vida, la educación de los niños mongoles durante la dinastía Song recibió gran atención por parte de los intelectuales.
Comenzaron a pasar del estudio a la sociedad, de los templos al folklore. Al escribir materiales didácticos y dar conferencias, promovieron diversos materiales didácticos para los hijos de intelectuales feudales en el continente, de modo que esta amplia y profunda racionalidad confuciana pudiera ser refinada, refinada y popularizada entre la gente, y transformaron la predicación ética feudal en los requisitos. de la vida cotidiana de las personas, promueve objetivamente la transformación de la cultura de élite en cultura de masas.
Con su poder de comunicación cultural único, la educación de los niños mongoles ha ejercido un efecto cultural único al mantener el sistema patriarcal feudal y la estabilidad social y continuar la tradición feudal.
La educación de los niños mongoles en la dinastía Song fue una parte importante de los intercambios culturales y una forma importante para que los gobernantes controlaran sus pensamientos. Muchos intelectuales feudales que se consideraban funcionarios y profesores a menudo asumieron la educación social como su propia responsabilidad y se centraron en educar a la gente dondequiera que fueran. Como gobernantes, ¿se dieron cuenta de la educación de los niños mongoles? ir a la escuela? Una de las formas más convenientes de lograr el objetivo es dar amplia publicidad a los principios de gobierno y salvaguardia del país, así como a conceptos culturales feudales como la lealtad, la benevolencia y la piedad filial.
Difunden la pensamientos del gobernante sobre la ética disciplinaria al pueblo desde una edad temprana En la ideología, se insta a los miembros de la sociedad a recibir educación ética basada en el neoconfucianismo desde una edad temprana, y la ideología requerida por los gobernantes se transforma en la conciencia moral de la gente común y corriente. personas en la sociedad.