En cuanto al origen del pueblo Qin, existen dos opiniones principales en los círculos académicos: "Qin fue al este" y "Qin, Wei y Xirong".
Desde que "Registros históricos: El Benji de Qin" registra que el pueblo Qin vino del oeste, "Qin, Wei, Xirong" se ha convertido en la visión principal durante miles de años. Vale la pena mencionar que la opinión en "Registros históricos" es la opinión general del pueblo Qin en los Seis Reinos desde el Período de los Reinos Combatientes. Desprecian la vulgaridad del pueblo Qin y consideran al pueblo Qin como soldados, que representan una raza bárbara y. cultura violenta.
Entonces, ¿dónde se originó el pueblo Qin? En Hong Kong se descubrió un lote de libros de bambú Chu del período de los Reinos Combatientes, que trastocó la historia y reveló el misterio del origen del pueblo Qin. Incluso los eruditos famosos pensaron que no era de extrañar que el pueblo Qin fuera capaz de unificar China. Porque se puede ver desde los orígenes del pueblo Qin que la cultura del pueblo Qin tenía la capacidad de unificar el país.
En 2008, un lote de rollos de bambú Chu del Período de los Reinos Combatientes apareció en el mercado de reliquias culturales de Hong Kong, con un total de 2.500 piezas (incluida una pequeña cantidad de tiras de bambú incompletas). se ha perdido. Un profesor del Departamento de Historia de la Universidad de Tsinghua comentó: "Si es cierto, es un libro antiguo que Sima Qian nunca ha leído". Esto muestra el valor de estas tiras de bambú del Período de los Reinos Combatientes.
Posteriormente, los alumnos de Tsinghua pujaron por estas tiras de bambú y las donaron a la Universidad de Tsinghua, que más tarde se conoció como "Tsinghua Slips".
La época, la ubicación y la dispersión de estas tiras de bambú son difíciles de determinar ahora porque se obtuvieron de robos de tumbas, pero esto no impide el valor de estas tiras de bambú durante el Período de los Reinos Combatientes. Hay dos razones: en primer lugar, las tiras de bambú no se vieron afectadas por la quema de libros por parte de Qin Shihuang y la trampa de los eruditos confucianos; en segundo lugar, casi todos los registros en las tiras de bambú se perdieron, incluidos los registros de los orígenes del pueblo Qin.
Según los "Tsinghua Bamboo Slips", el antepasado del pueblo Qin es Shaohao. Shaohao era el líder de la antigua alianza tribal china y el líder del pueblo Dongyi. Era uno de los "Cinco". Emperadores" entre los "Tres Emperadores y Cinco Emperadores" (Baidi). "El primero. Shaohao nació en la costa de Yuanshui y tomó este como su apellido. El erudito Liu Mingrui ha verificado que este artículo es lo que circula hoy por Laiwu, Shandong.
Entonces, el pueblo Qin es una tribu que vive en el este y pertenece a Dongyi en el área actual de Shandong.
Durante la dinastía Shang, el pueblo Qin siempre se rindió al Emperador Shang y luchó por él en todas partes. Curiosamente, la gente de Qin y los comerciantes que establecieron la dinastía Shang eran del mismo clan, y ambos provenían de la tribu Xuanniao de Dongyi, porque la gente de Qin también creía en "Xuanniao", lo cual está demostrado por registros en registros históricos. . "Antes de la dinastía Qin, Sun Yue, descendiente del emperador Zhuanxu, recibió una educación femenina. Las mujeres tejían y los pájaros dejaban caer sus huevos, y las mujeres se los tragaban y daban a luz a niños. Por lo tanto, el pueblo Qin y los comerciantes tienen la autoridad". mismo origen, y los dos se convirtieron en una alianza férrea.
En cuanto a la dinastía Shang originaria de Dongyi, ¿por qué la dinastía Shang siempre conquistó Dongyi? Esto se debe a que Dongyi tiene muchos países y no está unificado. Algunos de ellos tenían buenas relaciones con la dinastía Shang y otros estaban en contra de la dinastía Shang. Más importante aún, el pueblo Dongyi ubicado en el sureste controlaba recursos como sal, conchas y metales, lo que provocó que Yin Shang luchara con ellos.
Después de que el rey Wu derrotó a la dinastía Shang, el pueblo Qin se convirtió en esclavos de la dinastía Zhou. Sin embargo, los comerciantes y el pueblo Qin estaban extremadamente insatisfechos, por lo que poco después de la muerte del rey Wu, se desató la Rebelión Wu Geng (Tres. Prisiones) estalló el caos). Después de la muerte del rey Wu, el duque Zhou tomó el poder. Los hermanos menores del hijo de vigilancia Wu Geng, el tío Cai y el tío Huo no estaban satisfechos con el poder de Zhou Gong y se confabularon con Wu Geng, Xu, Yan, Bogu, la ciudad natal de Yin Shang y otros para rebelarse.
Sin embargo, esta rebelión masiva fue rápidamente reprimida por Zhou Ping. Inmediatamente, el duque Zhou nombró a su hijo mayor Boqin la ciudad natal del pueblo Qin, estableció el estado de Lu e implementó el gobierno de "Shang Xuan Xuan".
Entonces, ¿qué pasó con el pueblo Qin que fracasó en su rebelión? El tercer capítulo de "Tsinghua Bamboo Slips" cuenta esta historia.
Fei (Lian) huyó de la dinastía Shang hacia Oriente. El rey Cheng atacó a la dinastía Shang y mató a Fei (Lian). Para atrapar a los esclavos, trasladó al pueblo Shang (Lian) hacia el oeste. Estos son los antepasados de Qin.
Fei Lian, el antepasado del pueblo Qin que participó en la rebelión, huyó de regreso al territorio, pero pronto fue asesinado por el rey Zhou Cheng. Luego, la dinastía Zhou trasladó por la fuerza al pueblo Qin a las montañas Zhulu en la provincia de Gansu. En generaciones posteriores, se llamó guarnición. De hecho, fue para castigar al pueblo Qin por su rebelión. La frase "moviéndose hacia el oeste ... son los antepasados de Qin" revela el origen del pueblo Qin, es decir, se originaron en el este, ¡y los antepasados de Qin Shihuang eran el pueblo Dongyi de Shandong!
Obviamente, los registros en las "Tsinghua Bamboo Slips" subvierten los registros históricos. El pueblo Qin no vino de "Xirong", sino de Dongyi.
Entonces la pregunta es: ¿es confiable el registro de "Tsinghua Bamboo Slips"? ¿Por qué el estado Chu es tan claro acerca de los orígenes del pueblo Qin?
De hecho, la arqueología puede demostrarlo. En 1959, Qin Yi (llamado "Yi Oriental, Di Occidental, Bárbaros del Sur y Rong del Norte") y "Qin Garrison" fueron mencionados en investigaciones realizadas a mediados de la Dinastía Zhou Occidental y en los libros de Youshi desenterrados en el condado de Lantian. Provincia de Shaanxi. Hay muchas similitudes obvias entre las tumbas de Zhou Qin occidental en el sitio Xishan en el condado de Li, provincia de Gansu, el cementerio Qin en Yongcheng, provincia de Shaanxi, y las tumbas de la dinastía Shang en Subutun, Yidu, provincia de Shandong, todas las cuales corroboran los registros. en las tiras de bambú de Tsinghua.
El estado de Chu está situado en la frontera y, al igual que el estado de Qin, se le llama tierra bárbara. ¿Por qué el pueblo Chu sabe tanto sobre los orígenes del pueblo Qin? Esto puede estar relacionado con el "Príncipe Chao Ben Chu". Wang Zichao es el hijo mayor del rey Gui Ji de Zhou Jing. El rey quería que él fuera rey, pero los príncipes se opusieron. Debido a su muerte repentina, estalló una guerra civil en la dinastía Zhou. Wang Zichao perdió su trono, por lo que huyó al estado de Chu con una gran cantidad de clásicos de la dinastía Zhou. Algunos de ellos pueden haber sido obtenidos por el pueblo Chu. condujo a la prosperidad de la cultura Chu a mediados y finales del Período de los Reinos Combatientes. Como resultado, perdí mi puesto oficial y viví recluido.
Por lo tanto, el contenido registrado en las "Tsinghua Bamboo Slips" puede no ser necesariamente consistente con la historia, pero el origen del pueblo Qin es básicamente consistente con hechos históricos.
Cabe mencionar que desde el origen del pueblo Qin, también podemos ver los factores culturales que permitieron a Qin unificar China. La razón es sencilla. El pueblo Qin es la colisión y fusión de la cultura Dongyi, la cultura Shang, la cultura Xidi, la cultura Zhou y otras culturas. ¡Finalmente se fusionaron para formar la civilización Qin única! Todo el proceso de desarrollo del pueblo Qin fue un proceso de gran integración de civilizaciones.
Así que la unificación del país por parte de Qin no fue accidental, especialmente desde la perspectiva de la composición cultural; no fue sólo una victoria de fuerza, sino también un proceso de desarrollo y progreso continuo de toda la nación china.
El profesor Li Xueqin, profesor del Departamento de Historia de la Universidad de Tsinghua y líder del proyecto "Tsinghua Bamboo Slips", hizo esta evaluación de la capacidad de Qin para unificar China.