Siete Hadas
Introducción
Las Siete Hadas son las siete hijas del Emperador de Jade en el mito y la leyenda. Los nombres de las siete hadas en "Viaje al Oeste" son: Hada Roja, Hada Sencilla, Hada Verde, Hada del Jabón, Hada Púrpura, Hada Amarilla y Hada Verde. Se dice que los nombres son Tianshou, Tianyang, Tianrong, Tianchang, Tianxian, Tianqing y Tianyu.
Leyendas relacionadas
La leyenda de "Dong Yong y las Siete Hadas" cuenta que la séptima hija del Emperador de Jade fue conmovida por Dong Yong, un hijo filial que "vendió su cuerpo". para enterrar a su padre". Ella anhelaba una vida feliz en el mundo y en secreto bajaba a la tierra y se unía a ella. El Emperador de Jade envió soldados y generales celestiales para perseguirla de regreso a la corte celestial. La conmovedora historia de la piedad filial de Dong Yongxing se ha incorporado a muchas óperas. La más antigua es el legendario drama de la dinastía Ming "The Brocade", y la más famosa es la ópera de Huangmei "The Match of the Immortal". En 1952, Hong Fei y otros readaptaron el guión de la ópera Huangmei "The Fairy's Match". La obra ha creado imágenes vívidas como el honesto y honesto Dong Yong, las amables y hermosas siete hadas, las hermanas hadas que se ayudan entre sí, el astuto y malvado Fu Yuanwai, el despiadado y cruel Emperador de Jade, etc., junto con el Hermosas posturas de baile y la hermosa melodía de Huangmei, todas ellas profundamente arraigadas en el corazón, permanecen en la memoria de la gente. En particular, la destacada actuación del famoso artista de la Ópera Huangmei, Yan Fengying, hizo que la historia folclórica "El encuentro de Dong Yong con el Inmortal" fuera aún más fascinante, y la imagen artística de las "Siete Hadas" se hizo conocida por todos.
Dong Yong y las Siete Hadas
Se dice que las Siete Hadas, las hijas del Emperador de Jade, anhelaban la vida humana porque se sentían solas en el palacio celestial. Un día fui a Lingxutai con mis seis hermanas y conocí a Dong Yong, un joven granjero del mundo inferior que se vendió para enterrar a su padre. Su lealtad y honestidad me conmovieron y me enamoré de él.
La hermana mayor vio a través de los pensamientos de la hermana menor y la ayudó a descender a la tierra a pesar de los estrictos mandamientos del palacio celestial. Antes de irse, le regaló un trozo de incienso para que mi hermana pequeña pudiera quemar incienso y pedir ayuda cuando estuviera en peligro. Las siete hadas llegaron al mundo humano y, después de ser negociadas por el Señor de la Tierra y utilizar el árbol de langosta como casamentera, se casaron con Dong Yong. Para ayudar a su marido a redimir su vida, las Siete Hadas fueron a trabajar a la casa de la tía de Fu Yuan. Los funcionarios le pusieron las cosas difíciles deliberadamente, obligándola a tejer diez piezas de brocado de seda durante la noche.
Si tiene éxito, el período de trabajo a largo plazo de Dong Yong se cambiará de tres años a cien días; de lo contrario, se cambiará de tres años a seis años. Las siete hadas encendieron incienso en la sala de ordenadores para pedir ayuda, y las seis hermanas bajaron a la tierra para ayudar, tejiendo diez piezas de brocado de seda en una noche. Fu Yuanwai no tuvo más remedio que cumplir su promesa.
Después de que expiró el período de trabajo de Dong Yong, la pareja regresó feliz a casa. En el camino, Dong Yong descubrió que su esposa estaba embarazada y se apresuró a pedir agua para saciar su sed. En ese momento, se levantó repentinamente un fuerte viento y soldados y generales celestiales aparecieron en el cielo, transmitiendo el edicto imperial del Emperador de Jade, que restringía a las siete hadas a regresar al palacio celestial a las tres del mediodía si desobedecían. En orden, el cuerpo de Dong Yong sería cortado en miles de pedazos. Las siete hadas no pudieron soportar el daño inocente de sus maridos, por lo que tuvieron que explicar sus orígenes a Dong Yong, grabaron un juramento en el árbol de langosta de que "los corazones del cielo y la tierra son uno" y regresaron al cielo con dolor. y la ira.
Investigación
La leyenda de Dong Yong y las Siete Hadas es un nombre muy conocido. En 1950, esta leyenda se hizo popular en todo el mundo gracias a la película de Huangmei "The Match". La serie de sellos "Leyenda popular - Dong Yong y las siete hadas" emitidos por la Oficina de Correos de China el 26 de octubre de 2002 ha ampliado la influencia de esta leyenda en la vida contemporánea. Sin embargo, desde la antigüedad, la gente no ha tenido muy claro los orígenes de los dos protagonistas Dong Yong y las Siete Hadas de la leyenda. ¿El personaje Dong Yong se deriva de una figura histórica o simplemente de una figura legendaria? Desde las dinastías Tang y Song, Boxing, Xiaogan, Danyang, Dongtai, Tongzhou, Puzhou, Hejian y otros lugares han afirmado tener reliquias de Dong Yong, lo que demuestra que la gente no cree que Dong Yong sea una figura histórica que pueda ser probada. En cuanto a las Siete Hadas, algunas personas todavía las confunden con la Tejedora. Al final, la relación entre Dong Yong y Cowherd es difícil de resolver.
La leyenda del encuentro de Dong Yong con los inmortales ocurrió a mediados de la dinastía Han del Este. Sólo se han encontrado tres materiales confiables que respalden esta conclusión. El primero se encontró en el condado de Jiaxiang, en la provincia de Shandong. en el primer año de Jianhe por el emperador Huan de la dinastía Han del Este (147 d.C.) Las tallas de piedra del templo Wuliang en el territorio tienen un retrato del padre adoptivo de Dong Yongxiao, pero no hay rastro del hada en el retrato. El segundo artículo es el poema Yuefu de Wei Caozhi "Lingzhi Pian": "Dong Yong sufría de pobreza en su familia y a su padre no le quedaba dinero. Dio permiso para mantenerlo y trabajó como sirviente para engordar. Culpó al familia para llenar la puerta, pero no sabía qué hacer con ella. Llegó la inspiración del cielo. El tercer artículo se encuentra en el Volumen 1 de "Sou Shen Ji" de Qianbao en la dinastía Jin del Este: "Dong Yong del. La dinastía Han era un joven que vivía solo con su padre. Murió y no tenía forma de enterrarlo, por lo que se vendió como esclavo para pagar su funeral. De camino al trabajo, Dong Yong conoció a una mujer que quería hacerlo. Casarse con él. Dong Yong no pudo negarse, así que vinieron juntos a la casa de su amo.
La mujer "sabe tejer" y puede "tejer cientos de piezas de seda en diez días". Después de ayudar a Dong Yong a pagar sus deudas, se despidió de él. Antes de irse, le confesó a Dong Yong: "Yo, la Tejedora del Cielo, soy extremadamente filial contigo y Dios me ha pedido que te ayude a pagar tu deuda.
De hecho, Dong Yong lo es". humano. El autor descubrió que al menos cuatro personas llamadas Dong Yong estaban registradas en materiales históricos de dinastías pasadas. El primer Dong Yong está grabado en "Hanshu" Volumen 17 "Jingwuzhao Xuanyuan Chengcheng Biao". Hubo un hombre llamado Dong Zhong que hizo un servicio meritorio al informar a otros sobre una conspiración y fue nombrado Gaochang Zhuanghou por el emperador Xuan de la dinastía Han. Más tarde, su hijo Dong Hong y su nieto Dong Wu se convirtieron en marqueses uno tras otro. Al final de la dinastía Han Occidental, Dong Wu fue depuesto por Wang Mang. Afortunadamente, 27 años después, cuando el emperador Guangwu de la dinastía Han del Este reinstauró al antiguo marqués de la dinastía Han del Oeste que había sido depuesto por Wang Mang para ganarse el corazón de la gente, en el segundo año de Jianwu (26 d.C.), el cuarto La generación (tataranieto) de Gaochang Hou Dong Yong fue encontrada nuevamente por la corte y se le concedió nuevamente el título de Marqués. El "Libro de Han" registra claramente que Dong Yong vivió en "Qiancheng" (la actual Qingzhou, Shandong, donde se encuentra el Marqués de Gaochang), que es exactamente lo mismo que se registra en "Sou Shen Ji": "Dong Yong de la dinastía Han era originario de Qiancheng". Debido a esto, esta información está registrada en "Biao", y es muy breve: "Hou Yongshaofeng", que nunca se ha conocido. El segundo Dong Yong vivió a finales de la dinastía Han del Este. El material más antiguo que registra el nombre y apellido de Dong Yong se vio por primera vez en el Volumen 1 de "Han Li Zi Yuan" escrito por Lou Ji de la Dinastía Song del Sur: "La estela está a la sombra del templo de Meng Yuyao. La estela dice: "Publicar la estela para espiar". Toda la estela contiene la información del padre, antepasados, hermanos y descendientes de Zhong. Entre los funcionarios al final de la historia, solo hay un Dong Yong con un apellido diferente. "Si la inscripción en esta inscripción es correcto, se puede determinar que alrededor del año 167 d.C., había un escudero Dong Yong en el condado de Cao (Jiyin), provincia de Shandong, que tenía unos cincuenta años. El tercer Dong Yong fue de la dinastía Tang. El "Nuevo libro de la biografía de Tang·Xiaoyou" registra que había un hijo filial, Dong Yong, en Hejian, que fue honrado por la corte. El cuarto Dong Yong estuvo en la dinastía Song. Dong Huai, el biógrafo de "Historia de la dinastía Song: Biografía de Dong Huai", fue un famoso primer ministro de la dinastía Song del Sur.
De los cuatro Dong Yong anteriores, sólo el Dong Yong entre las dos dinastías Han tiene más probabilidades de ser el prototipo histórico del protagonista legendario. No mucho después de que Dong Wu fuera depuesto, los tiempos difíciles afectaron a Shandong y Shandong todavía los padecía. No hace falta decir que Dong Wu y su hijo vivieron una vida difícil. Se dice que "Dong Yong sufría de pobreza familiar y su padre. ningún legado financiero." El llamado "sufrimiento" por la pobreza familiar sólo puede significar que Dong Yong no era originalmente pobre, pero luego se volvió pobre debido a los cambios. Si ya era pobre, ¿cómo podría su padre tener algún "legado"? La capacidad de Dong Yong de "tomar licencia para mantener a otros y trabajar como sirviente para engordar" en la pobreza es un reflejo de su piedad filial.
Hay al menos cinco puntos importantes de similitud entre Gaochang Hou Dong Yong y el legendario Dong Yong: (1) Los dos tienen el mismo nombre. (2) Desde una perspectiva temporal, el primero no es incompatible con los murales del templo Wuliang y los registros de Cao Zhi y Qianbao. (3) A juzgar por la ubicación, el primero es exactamente el mismo que la inscripción en el retrato del templo de Wuliang y el registro en "Sou Shen Ji" de Qianbao, los cuales son "pueblo Qiancheng". (4) Ambos están relacionados con la "piedad filial". Aunque la piedad filial de Gaochang Hou Dong Yong es sólo una especulación del autor, la "piedad filial" como reliquia de Gaochang Hou es un hecho histórico, por lo que esta especulación es razonable. (5) Las condiciones de vida de las dos personas son similares. Dong Yong, el marqués de Gaochang, vivió en la pobreza durante 27 años después de que su padre fuera depuesto y antes de que fuera sellado. Cuenta la leyenda que la familia de Dong Yong no parecía ser pobre al principio, pero luego perdió su dinero. Por lo tanto, se puede considerar que la leyenda del encuentro de Dong Yong con inmortales probablemente se base en los hechos históricos de Dong Yong, el marqués de Gaochang entre las dos dinastías Han, quien realizó la piedad filial y se convirtió en marqués, y la mezcló con la conceptos de inmortales en la dinastía Han del Este. Debido a que las generaciones posteriores no conocían su origen histórico, se fue distorsionando gradualmente en el proceso de difusión, de modo que en la dinastía Jin del Este, Qian Bao solo escuchó la historia de Dong Yong como "un niño solitario que vivía con su padre", pero No sabía nada sobre sus antecedentes familiares.
En cuanto a las Siete Hadas, el poema de Cao Zhi la llama la "Diosa", y en "Sou Shen Ji" ella se autodenomina la "Chica Tejedora del Cielo". Durante la dinastía Jin del Este, cuando se escribió "Sou Shen Ji", la leyenda del pastor de vacas y la tejedora había madurado y se había difundido ampliamente. Casi no hay materiales sobre la leyenda del encuentro de Dong Yong con los inmortales desde la dinastía Jin hasta la dinastía Tang. Esto puede mostrar que la enorme influencia de la leyenda de Niu Nu ha inhibido la difusión de la leyenda de Dong Yong. Una razón importante para esto es que dado que el Pastor de Vacas ya se casó con la Tejedora, ¿cómo puede Dong Yong volver a casarse con él?
El fragmento de Dunhuang "Dong Yongbian Wen" es un documento importante. ¡Un cambio importante en Bianwen es que Weaver Girl ha evolucionado de uno a tres! Dong Zhong, el hijo de Dong Yong, tenía siete años. Estaba humillado y quería encontrar a su madre. Sun Bin, un sacerdote taoísta, le dijo: "Asian vino a bañarse al estanque y se escondió debajo del árbol primero. Las tres mujeres. Hizo compañía y corrió hasta Al lado del agua. Se quitó la ropa celestial y entró al agua. La persona en el centro era Dong Zhongmu. En ese momento, vio al niño "La oportunidad para que la Chica Tejedora se convirtiera en tres. Es para distinguirse de la leyenda de la vaquera. Los límites, por otro lado, también se basan en las estrellas del cielo.
Originalmente hay tres estrellas Vega, ubicadas en la orilla de la Vía Láctea. Las tres estrellas están dispuestas en un triángulo. Aunque hay tres Chicas Tejedoras, no se pueden separar completamente de la esposa del Pastor de Vacas, ni se puede confirmar cuál de las Chicas Tejedoras es la esposa de Dong Yong. No fue hasta la dinastía Song que este problema se resolvió por completo.
El "Qing Ping Shan Tang Hua Ben", una colección de novelas compiladas por la dinastía Ming que registra las antiguas historias de las dinastías Song y Yuan, se perdió hace mucho tiempo en China y fue devuelta a China. China desde Japón a principios del siglo XX. Una novela completa "La leyenda del encuentro de Dong Yong con los inmortales". Para encontrar a su madre, Dong Zhongshu, hijo de Dong Yong, recibió el consejo del sacerdote taoísta Yan Junping: "Es raro ser tan filial. Te digo que el 7 de julio, tu madre y otras hadas irán Bajó a la montaña Taibai para recolectar medicinas. La séptima chica vestida de amarillo. Eso es todo ". El hada que Dong Yong conoció se convirtió en las "Siete Hadas" por primera vez. A partir de entonces, en varios dramas locales de las dinastías Ming y Qing, las hadas que conoció Dong Yong fueron llamadas Siete Hadas. La Tejedora de repente se convirtió en siete personas, entonces, ¿de qué tipo de estrellas son encarnaciones en el cielo?
El autor descubrió que en la antigua astrología china, hay trece grupos de estrellas que llevan el nombre de las "Siete Estrellas" en el cielo: la Osa Mayor, las Siete Estrellas Ziweiyuan Huagai, las Siete Estrellas Taiweiyuan Changchen y las Estrellas Celestiales Las Siete Estrellas de Shiyuan, las Siete Estrellas de Zhewei en Kangsu en el Este, las Siete Estrellas de Fuyu en el Norte, las Siete Estrellas de Chefu en el Norte, las Siete Estrellas de Kuisu en el Oeste, las Siete. Estrellas de Kuisu en el Oeste, las Siete Estrellas de las Pléyades en el Oeste, las Siete Estrellas de Tengu en el Sur y el Sur Hay siete estrellas en las constelaciones y siete estrellas en Qingqiu, Zhensu en el sur. Estas estrellas tienen sus propias funciones específicas. Entre ellas, la función de las siete estrellas en la constelación femenina del norte es: "Las siete estrellas del este se llaman cestas, que se utilizan para sostener las moreras y alentar a los gusanos de seda". "Libro de Jin·Zhiyi", "Libro de Sui" ·Zhi 14"), "Las siete estrellas que sostienen la canasta son herramientas para que florezcan las moreras. También se utilizan para alentar a los gusanos de seda. Un día es para adorar a los gusanos de seda con los parientes de la esposa. . Brillante, auspicioso; oscuro, desfavorable; la migración hará que las trabajadoras pierdan sus trabajos. El cometa es culpable, los meteoros son culpables y el algodón de seda es noble. " ("Historia de la dinastía Song·Zhi San" )
Las "Siete estrellas que sostienen la canasta" se vieron por primera vez en el "Libro de Jin", y el "Libro de Jin" y "Sui Shu" fueron compilados por la dinastía Tang, por lo que este. La estrella recibió su nombre aproximadamente después de las Seis Dinastías. Durante las dinastías Tang y Song, la función principal de las siete estrellas que sostenían la canasta era muy clara, y eran los principales dioses estelares de los gusanos de seda y el tejido en el mundo. Debido a que las siete estrellas lo rodean como una canasta para recoger moreras, se llama "cesta Fu", que significa "un recipiente para sostener moreras". "Historia de la dinastía Song · Zhi San" también dice: "Si la tejedora siempre apunta con los pies para sostener la canasta, es bueno; si no apunta con los pies, la seda será rica y valiosa". "La Historia de la Dinastía Song" compilada por el pueblo Yuan tiene un registro claro de esto. Se puede ver que al final de la Dinastía Song y al comienzo de la Dinastía Yuan, la función de las siete estrellas que sostienen la canasta para controlar los gusanos de seda. debe ser popular entre la gente. El primer "Dong Yong Yu Xian Zhuan" sobre los Siete Inmortales se publicó durante las dinastías Song y Yuan. Se puede observar que la función textil de las siete estrellas que sostienen la canasta y los presagios del bien y del mal se reflejan en el código fuente estelar formado por las siete estrellas. Esta identificación folclórica es muy consistente con la primera aparición de las siete hadas en el guión de Song y Yuan "Biografía de Dong Yong Yu Xian" en términos de tiempo y significado. Por lo tanto, después de las dinastías Tang y Song, los talentos de la Tejedora y las Siete Hadas no se confundieron en los conceptos populares, y la leyenda de la Niña Buey y la Leyenda de Dong Yong se separaron naturalmente.
Sin embargo, la llamada "Estrella Gu'er" en el concepto popular actual en realidad se refiere a las Pléyades (cúmulo de estrellas de las Pléyades), pero en las dinastías Tang y Song, este concepto aún no se había formado. "Registros históricos de justicia" escritos por Zhang Shoujie de la dinastía Tang decía: "Las siete estrellas de las Pléyades son la moda y las estrellas de Hu también son para asuntos carcelarios. Si la luz es brillante, las prisiones del mundo serán pacífico; si la oscuridad es el castigo es excesivo. Las seis estrellas son brillantes y grandes, y el diluvio se levanta, se levantan los que tiemblan a pasos agigantados; preocupado." Puede ser que más tarde, debido a que la gente no pudo encontrar la identidad de las "siete hadas", la adjuntaron a las estrellas que parecían estar apiñadas. En las Pléyades Siete Estrellas.